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师：今天我们说说“梦”与“云”。
这首诗第一句就是一副对联。上联是“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”——海客的话能信吗？闯荡江湖的人，嘴里都没几句实话，何况蹈海的人。不过，让他谈谈也是好的，姑妄言之姑听之，反正谁也没去过瀛洲。下联“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，是“越人”说的，“我”不过是听来的，你也就随便听听吧，这是为后面的夸张不实之词提前“甩锅”。
生：老师，这句诗让我想起苏轼的“人道是，三国周郎赤壁”，其实苏轼知道脚下的土地与周瑜无关;就像李白马上要说的天姥山，与真的天姥山也没有多大关系。
师：是，李白要说的是他的梦。梦是一个多么难说的话题啊。我们正走向人工智能时代，人工智能机器人可以取代人类干许多工作，乃至会思考，会产生某些情感;但是智能机器人肯定不会自由做梦。梦可能是人类最后的特权了吧。
生：老师，我刚才下课去图书馆还书，经过竹林后的铁皮房，我看到生锈的铁皮房上长了好几个瓠子，我盯着瓠子的绿叶，还有叶端弯曲的须须，看了很久。我不想用语言表达我的感动，我就喜欢这样静静地看它们。如果没有这些瓠子，这个铁皮房是多么丑陋啊。
生：瓠子是什么？她在说什么？
师：瓠子是一种蔬菜，你下课可以自己去铁皮房看看，叶子底下有一只只小瓠子。《诗经·卫风·硕人》里形容美女：“领如蝤蛴，齿如瓠犀。”瓠子的籽洁白整齐，所以常用来形容牙齿。
这位同学抬头看到铁皮房顶的瓠子，这一刻，她很欢喜，无以言表。相遇、对视的片刻，忘了置身何处，这算是她短暂的“梦”吧。梦有时代表美好的愿望和期盼，有时只是间离，让我们从正在进行的生活中抽身出来。注意，正在进行的、不敢疏忽的紧张生活里，人原来还是可以有片刻的抽离。
生：对。那个什么“见了和尚说句话，又得浮生半日闲”，是这个意思吗？
师：原诗是“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，有点这个意思，这是唐代李涉的诗。今天我们要学习的是李白与东鲁诸公告别的诗——看看书上的注释，李白这时是受了委屈的，皇帝不喜欢他了，放逐他了，他不开心，要到浙江一带散散心。李白需要从坏情绪中走出来，他必须做一次酣畅淋漓、飞扬跋扈的梦。
生：飞扬跋扈的梦？
师：是。杜甫说他“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”。现实中，李白放浪形骸、不拘形迹;梦里，他更要碧落黄泉、升天入地。为了释放情绪，每个人都有做梦的权利，但梦的境界不一样，有的温柔纤巧，有的奔腾澎湃。我们一起读读诗中这段：
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
生：老师，李白的梦里有个动物园，你看，熊、龙、马、虎、鸾，而且大都是猛兽珍禽。他为什么写这些？还有，他写了好多的云啊。
师：这个问题问得好。前面说过，梦有时只是为了将自己与当下世界隔绝开来，譬如我们有时会因一只瓠子而忘忧，有时会因为看到天上的云彩而忘了赶路。
如果能静静地看看云彩，我们心里会涌出许多温柔的念头。轻盈的白云，丝状的，絮状的，在深蓝色的天幕上，多么纯净。你想过没有，它们似乎也有一点寂寞，看上去那么自由，朝朝暮暮，任意飘荡，但它们既没有目的，也不能掌控自己。在遥远的地面上的人看来，它是令人羡慕的，它自己，说不定是苦闷的，忧伤的。
生：老师，你怎么知道云彩是这样的？怎么能下这样的判断？
师：我只是说说我的梦而已。我看看云彩就忘了你们，以为云彩的世界比我们现在的世界好。但我有时又想，云彩也有云彩的不开心吧。我认为它们的世界纯净美好，可能是因为它们离我太远了，一切太远的事物，加上美好的想象，就变成了白云。
生：老师，李白未能靠近玄宗的时候，他是不是将朝廷看成了高天上的白云？李白诗中“青冥之高天”很多时候象征皇上、朝廷。等他真的接近了皇上，才发现身在朝廷，根本不是他想的那样可以大展宏图。后来，他得罪了权贵，被皇上赐金放还，就是在写这首诗的时候，他对原来憧憬的世界感到了深深的失望。
师：我明白你的想法。人常常将得不到的东西比作“梦”。因为得不到，没有真实的接触和感受，遂用想象丰满了贫瘠的真实;等到他接近或进入了梦想的世界，基本上会感到失望。——我用这片云彩引发大家的联想，就是想说明，一切看上去很美的事物，大部分都是梦的力量，是想象在起作用。云，不过是水汽上升时遇冷凝聚的微小水珠混合而成的。
生：老师，那李白应该醒过来了，他刚刚从云彩上回到人间，怎么又“一夜飞度镜湖月”了呢？
师：从逻辑上讲，他是不该再去做梦的。我们抬头看云久了，脖子会酸;我们低头看地久了，脖子也会酸。但像李白这种人，瞑目之前都会做梦，无止无休。42岁，皇上突然召见他，他“仰天大笑出门去”，顺便嘲笑一下身边人“我辈岂是蓬蒿人”。61岁那年秋天，他还要去参加国家的平叛军队，因为生病才未成行，第二年秋天，他就去世了。——你我可能不是這种人，但你要理解诗人和我们是不一样的人，他们要么看云，要么还是看云。我们，常常是在地上累得两眼发黑，才去看一小会儿云。
生：老师，我其实也想一直看云。云像纯净的棉絮，将我浑浊的眼睛擦亮了，也让我笨重的肉身变轻了。老师刚才说看云呀看瓠子呀，是片刻的间离，李白一生都在与云雾做伴，不是片刻，而是一直“生活在云上”，对吗？
师：我也不确定。我只想告诉你，想看看云，几乎是大部分人的梦;用一生的疯疯癫癫的努力去看云，却是极少数人的命运。李白这次是被黜退了，他告别山东老朋友，说要到浙江去，他根本没到浙江就写下了这首诗，说明云就在他心里。所以云端之上，有个猛兽动物园，那应该是他内心冲突的外化吧。这些都是充满力量的壮美的动物，也适合生活在高天之上。唉……
生：老师“唉”什么？
师：海明威笔下的老人圣地亚哥经常梦见狮子，非洲草原上的雄狮，李白梦见的是老虎，我经常梦见的是蜜蜂、猫咪，最有出息的一次是梦见了驴子，是西班牙作家希梅内斯的《小银和我》中的驴子。
生：好啊好啊，老师，下次跟我们讲讲那只叫小银的驴子吧。
这首诗第一句就是一副对联。上联是“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”——海客的话能信吗？闯荡江湖的人，嘴里都没几句实话，何况蹈海的人。不过，让他谈谈也是好的，姑妄言之姑听之，反正谁也没去过瀛洲。下联“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，是“越人”说的，“我”不过是听来的，你也就随便听听吧，这是为后面的夸张不实之词提前“甩锅”。
生：老师，这句诗让我想起苏轼的“人道是，三国周郎赤壁”，其实苏轼知道脚下的土地与周瑜无关;就像李白马上要说的天姥山，与真的天姥山也没有多大关系。
师：是，李白要说的是他的梦。梦是一个多么难说的话题啊。我们正走向人工智能时代，人工智能机器人可以取代人类干许多工作，乃至会思考，会产生某些情感;但是智能机器人肯定不会自由做梦。梦可能是人类最后的特权了吧。
生：老师，我刚才下课去图书馆还书，经过竹林后的铁皮房，我看到生锈的铁皮房上长了好几个瓠子，我盯着瓠子的绿叶，还有叶端弯曲的须须，看了很久。我不想用语言表达我的感动，我就喜欢这样静静地看它们。如果没有这些瓠子，这个铁皮房是多么丑陋啊。
生：瓠子是什么？她在说什么？
师：瓠子是一种蔬菜，你下课可以自己去铁皮房看看，叶子底下有一只只小瓠子。《诗经·卫风·硕人》里形容美女：“领如蝤蛴，齿如瓠犀。”瓠子的籽洁白整齐，所以常用来形容牙齿。
这位同学抬头看到铁皮房顶的瓠子，这一刻，她很欢喜，无以言表。相遇、对视的片刻，忘了置身何处，这算是她短暂的“梦”吧。梦有时代表美好的愿望和期盼，有时只是间离，让我们从正在进行的生活中抽身出来。注意，正在进行的、不敢疏忽的紧张生活里，人原来还是可以有片刻的抽离。
生：对。那个什么“见了和尚说句话，又得浮生半日闲”，是这个意思吗？
师：原诗是“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，有点这个意思，这是唐代李涉的诗。今天我们要学习的是李白与东鲁诸公告别的诗——看看书上的注释，李白这时是受了委屈的，皇帝不喜欢他了，放逐他了，他不开心，要到浙江一带散散心。李白需要从坏情绪中走出来，他必须做一次酣畅淋漓、飞扬跋扈的梦。
生：飞扬跋扈的梦？
师：是。杜甫说他“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”。现实中，李白放浪形骸、不拘形迹;梦里，他更要碧落黄泉、升天入地。为了释放情绪，每个人都有做梦的权利，但梦的境界不一样，有的温柔纤巧，有的奔腾澎湃。我们一起读读诗中这段：
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
生：老师，李白的梦里有个动物园，你看，熊、龙、马、虎、鸾，而且大都是猛兽珍禽。他为什么写这些？还有，他写了好多的云啊。
师：这个问题问得好。前面说过，梦有时只是为了将自己与当下世界隔绝开来，譬如我们有时会因一只瓠子而忘忧，有时会因为看到天上的云彩而忘了赶路。
如果能静静地看看云彩，我们心里会涌出许多温柔的念头。轻盈的白云，丝状的，絮状的，在深蓝色的天幕上，多么纯净。你想过没有，它们似乎也有一点寂寞，看上去那么自由，朝朝暮暮，任意飘荡，但它们既没有目的，也不能掌控自己。在遥远的地面上的人看来，它是令人羡慕的，它自己，说不定是苦闷的，忧伤的。
生：老师，你怎么知道云彩是这样的？怎么能下这样的判断？
师：我只是说说我的梦而已。我看看云彩就忘了你们，以为云彩的世界比我们现在的世界好。但我有时又想，云彩也有云彩的不开心吧。我认为它们的世界纯净美好，可能是因为它们离我太远了，一切太远的事物，加上美好的想象，就变成了白云。
生：老师，李白未能靠近玄宗的时候，他是不是将朝廷看成了高天上的白云？李白诗中“青冥之高天”很多时候象征皇上、朝廷。等他真的接近了皇上，才发现身在朝廷，根本不是他想的那样可以大展宏图。后来，他得罪了权贵，被皇上赐金放还，就是在写这首诗的时候，他对原来憧憬的世界感到了深深的失望。
师：我明白你的想法。人常常将得不到的东西比作“梦”。因为得不到，没有真实的接触和感受，遂用想象丰满了贫瘠的真实;等到他接近或进入了梦想的世界，基本上会感到失望。——我用这片云彩引发大家的联想，就是想说明，一切看上去很美的事物，大部分都是梦的力量，是想象在起作用。云，不过是水汽上升时遇冷凝聚的微小水珠混合而成的。
生：老师，那李白应该醒过来了，他刚刚从云彩上回到人间，怎么又“一夜飞度镜湖月”了呢？
师：从逻辑上讲，他是不该再去做梦的。我们抬头看云久了，脖子会酸;我们低头看地久了，脖子也会酸。但像李白这种人，瞑目之前都会做梦，无止无休。42岁，皇上突然召见他，他“仰天大笑出门去”，顺便嘲笑一下身边人“我辈岂是蓬蒿人”。61岁那年秋天，他还要去参加国家的平叛军队，因为生病才未成行，第二年秋天，他就去世了。——你我可能不是這种人，但你要理解诗人和我们是不一样的人，他们要么看云，要么还是看云。我们，常常是在地上累得两眼发黑，才去看一小会儿云。
生：老师，我其实也想一直看云。云像纯净的棉絮，将我浑浊的眼睛擦亮了，也让我笨重的肉身变轻了。老师刚才说看云呀看瓠子呀，是片刻的间离，李白一生都在与云雾做伴，不是片刻，而是一直“生活在云上”，对吗？
师：我也不确定。我只想告诉你，想看看云，几乎是大部分人的梦;用一生的疯疯癫癫的努力去看云，却是极少数人的命运。李白这次是被黜退了，他告别山东老朋友，说要到浙江去，他根本没到浙江就写下了这首诗，说明云就在他心里。所以云端之上，有个猛兽动物园，那应该是他内心冲突的外化吧。这些都是充满力量的壮美的动物，也适合生活在高天之上。唉……
生：老师“唉”什么？
师：海明威笔下的老人圣地亚哥经常梦见狮子，非洲草原上的雄狮，李白梦见的是老虎，我经常梦见的是蜜蜂、猫咪，最有出息的一次是梦见了驴子，是西班牙作家希梅内斯的《小银和我》中的驴子。
生：好啊好啊，老师，下次跟我们讲讲那只叫小银的驴子吧。