读《论语》、《孟子》一类书，当分两种目的：其一为修养受用，其一为学术的研究。为修养受用起见，《论语》如饭，最宜滋养；《孟子》如药，最宜祓除及兴奋。读《孟子》，第一、宜观其砥砺廉隅，崇尚名节，进退辞受取与之间竣立防闲，如此然后可以自守而不至堕落。第二，宜观其气象博大，独往独来，光明俊伟，绝无藏闪。能常常诵习体会，人格自然扩大。第三，宜观其意志坚强，百折不回。服膺书中语，对于环境之压迫，可以增加抵抗力。第四，宜观其修养下手工夫简易直捷，无后儒所言支离、玄渺之二病。要之孟子为修养最适当之书，于今日青年尤为相宜。学者宜摘取其中精要语熟诵，或抄出常常阅览，使其精神深入我之“下意识”中，则一生做人基础可以稳固，而且日日向上，至老不衰矣。
　　学术的研究，方面极多，宜各随兴味所注，分项精求。惟每研究一项，必须对于本书所言彻头彻尾理会一番，且须对于他书有关系的资料博为搜采参核。试举数例。
　　一、如欲研究孟子哲学，必须先将书中所谓性、所谓心、所谓情、所谓才、所谓义、所谓理……种种名词，仔细推敲。求得其正确之意义。复又须贯通全书，求得某几点为其宗旨之主脑，然后推寻其条理所由衍出。又须将别派学说与之对照研究，如《荀子》、《春秋繁露》等
　　书，观其所自立说，从批驳《孟子》者何如。
　　二、欲研究孟子之政治论，宜先提挈出几个大纲领——例如民本主义、统一主义、非功利主义等等，观其主张之一贯。又须熟察时代背景，遍观反对派学说，再下公正的批评。
　　三、孟子辟异端。我辈不必随声附和。然可从书中发见许多“异端”的学说，例如杨朱、许行、宋牼、陈仲子、子莫、白圭、告子、淳于髡等，其书皆不传，且有并姓名亦不见于他书者。从《孟子》书中将其学说摭拾研究，便是古代学术史绝好资料。
　　四、将本书所载孟子所见之人所历之地及其行事言论钩稽排比，可以作一篇极翔实的孟子小传。
　　以上不过略举数例，学者如有研究兴味，则方面尚多，在各人自择而已。
　　下面介绍一下《孟子》的注释书及相关书籍：
　　《孟子》之注释书及关系书最古之《孟子》注释书为东汉赵岐之《孟子章句》，且每章缀以章指，其书现存。全文见焦循《孟子正义》中，今不另举。
　　一、宋朱熹《孟子集注》
　　性质及价值皆同《论语集注》。
　　二、清焦循《孟子正义》
　　考证最精审，且能发明大义。现行各注疏未有其比。
　　三、清戴震《孟子字义疏证》
　　此书乃戴氏发表自己哲学意见之作，并非专为解释《孟子》。但研究孟子哲学，自应以此为极要之参考品。
　　四、清陈澧《东塾读书记》内《孟子》之卷
　　此卷将《孟子》全书拆散而比观之，所发明不少。其治学方法最可学。
　　五、清崔述《孟子事实录》
　　此书为极谨严孟子小传。
　　以上说《孟子》竟。