印学管见有感

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  习读了冯承辉所著的《印学管见》,感触如下。
  文中,冯承辉在开篇先简单阐述了一下印学的简单常识。并且提出了一个自己鲜明的审美观点,”至若钟鼎、葫芦等印及假借物印形,如“人”刻一人之类,尤乖大雅,比之自郐无讥。””印有朱白,法天地也。故文曰阴阳。古人制印之始,先有阴文,后有阳文,其后遂有阴阳各半者,有阴阳相间者,有一字阴而三字阳者,有一字阳而三字阴者。总之,此种始于六朝居多。”冯承辉在这一段介绍说,印章有朱白文两种,也称阴文阳文。并且阐明了阴文印和阳文印出现的时期先后顺序,甚至还有阴阳文相间的印章,并且介绍了阴阳印章大体的形式章法以及首先出现这种印章的时代。
  后冯承辉提出了印章设计需要注意的很重要的一点,篆法问题,他说:”大小篆不可兼用,每刻纯用大篆亦非正则,若以古篆之笔法用之于小篆,如《石鼓》、《峄山》最为古朴,故相印之法,先观其结字,然后观其刀法。” 因此篆法取法一定要有法度,大篆和小篆不能混用,可以从《石鼓文》,《峄山碑》字帖中参考古篆其古朴的篆法风格。并且,在今后的欣赏一方印时,要先去注意观察它的篆法结字的风格特点,然后再去欣赏观察它的用刀。冯先生说到这里,便提及了篆刻另一个十分重要的方面,那就是篆刻的刀法。
  “操刀宜直不宜横,横则嫩而无神。落刀欲其重,如画家所谓“金刚杵”,书家所谓“折钗股”、“屋漏痕”。”这里,冯承辉提到刻刀操刀的方法,运刀的角度应该更竖直一些,不能太过横向,角度太过横向会显得整个线条柔弱无神。并且提到,下刀应该重一些,就像是画家提出的金刚杵,就像是书家提出的笔画要像折钗股,屋漏痕,挺拔有力。故而当我们把刻刀的角度比较竖直一些,出来的线条就感觉比较笔挺有力,十分劲道。但如果刀锋较偏,线条确实感觉就像一根面条一样,缺乏神采。“运刀欲其活,自起自落若绝不留心者,其实不留心之处,正是精神团结之处。有出入,有肥瘦,有高低,似促非促,似疏非疏,乃为无上乘。”下一句,冯先生把刀法更往深处讲一层,讲到了运刀的灵活,还提出了细节问题。越是那种看起来感觉简单容易忽略的细节之处,就往往是这方印章成功与否的关键之处。在这一点,我认为,一方印,在那些接笔转角处较容易出现工整做作的地方,把它处理的自然,甚至达到浑然天成的程度,特别能体现这方印的神采。一方印,要做到有变化,笔画,空间,结构,这些都是整方印章灵活的要素。艺术感,从来就不是规则的,是无规律的,我们所追寻的艺术,正是从这些不规则无规律中寻求一种和谐。这种和谐,乍一看以为规规矩矩,仔细观察却又发现变化万千,生动有趣,是刻意为之的一种浑然天成,也是浑然天成的刻意为之。
  “凡一印到手,不可即镌,须凝思细想,若何结字,若何运笔,然后用周身精神砉然奏刀,如风雨骤至,有不可遏之概,其印必妙。刻成后,间有不饱满处,或润一二笔,不可多润,多润则无天然之妙。”这一段全文的精华之处,当我们开始刻一方印章的时候,在镌刻之前,要先仔细观察,屏气凝神认真思虑,如何去结字,如何去运笔走势,然后全身精力集中,下刀镌刻,一气呵成,如同风雨骤至,不可逆转。等刻成以后,中间如果有不到位,不饱满的地方,可以再润色几刀,但是不能太过修整,过于修整会使整个印缺少天然感。缺少天然感就相当于缺少了艺术感,趋于工艺化。
  冯承辉认为古朴与风秀,整齐与疏落,锋芒与光洁,曲与直这几个方面矛盾,在刻印的過程中,要追求风丽俊秀和古朴沧桑的和谐统一,在整齐与疏落中也要达到一种和谐状态,在光洁的线条中也能自然流露出些许锋芒,特别是笔画的曲直问题,是篆刻艺术与书法艺术相通融的一点要义,曲中有直,直中带曲,使得整个线条拥有了筋骨,像紫藤萝盘区的枝干,苍劲有力。
  “印有虚实相生之法,实者虚之,如“赵宁长”、“张野”、“臣卫臈”等印是也。虚者实之,如“参军都尉”,借彼字之有馀,补此字之不足是也;“牙门将”、“弋阳郡丞”等印,借彼字之阔,补此字之狭是也。”这里,有提到印稿设计的虚实相生,并且举例。虚实相生,简单来阐述就是字与字之间的空间布置,舒朗与紧密的补足对比,由此求得整体空间构图的和谐统一。
  下面这一段呢,又提到了朱白文的界格问题,没有多述,一笔带过。“今人刻白文留一自然边者,其法始于汉“吴安”、“卫安成”、“骆建”诸印。致若阴文划边及中有界道者,此类甚伙,可不必言。”
  “汉“绣衣执法大夫”一印,“夫”字与“大”字篆文相近,故于“大”字下只作二点,以当“夫”字。后人变本加厉,四面假借偏旁,数字凑如一字,但见点而已,尚何成印耶?”这一部分,冯先生严厉批评了“夫”与“大”的篆文变法问题,批评后人不合规矩变本加厉更改字形,“尚何成印耶?”这是冯先生的质问。
  冯先生认为i,元朱文应该瘦,结字别有一种超然独特之概。徐大渔庄说:“一些起手处,应该额外刻宽,留长一条线,然后切离,斩钉截铁,没有柔软的姿态才好。”辉对:元朱篆文为《说文》外,二人笔迹也可以引用,如果另外样文字,不应该羼进入。刻一二寸大朱文印,使用的更为得体,四角以方为妙,不该刊圆。凡是刻印必须从元朱文入手,元朱文既工,然后汉印也工,不可废弃的。
  最后一段,也算是总结了一下自己前面的说法,他说:自秦、汉以来印,中间空缺千年,至元我、赵诸位施展说,到明而大盛。第二个人的打开他的祖先的,断推文国博,印的平和中正,笔笔中先锋,虽然不必拘泥于学习汉,而从得到汉人宗旨。继国家广泛而起的人有什么雪捕鱼。雪渔朱文纯学元人,白文得疏密参差的表达,他别有一种曲折盘旋的,于是他病了。同时工程元朱文的,吴也步最为,在结字稳适,另外在雪上捕鱼的。到朱修能是一个变化形式、什么样的学习,效法秦汉,参照《天发神谶碑》的方法,洵后来的劲了。至于为什么不违背的变化从心,笔意古雅,苏你传达的真理布满,操纵自如,汪尹子的精神舒畅安适,风度庄重,说美的朴茂浑厚,规矩法度前面的人,虽然亚在文、什么,也是一个时间的秀了。
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