【摘 要】
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清初对台湾统一问题的重视，使清王朝对海神妈祖赋予了极大关注与推崇，并于康熙十九年敕封妈祖为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，正式纳入国家祭祀体系。之后，更随着对台统治、
【基金项目】
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福建省社科规划项目(2008B065);福建省教育厅社科A类项目(JA08169S)
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清初对台湾统一问题的重视，使清王朝对海神妈祖赋予了极大关注与推崇，并于康熙十九年敕封妈祖为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，正式纳入国家祭祀体系。之后，更随着对台统治、琉球外交与漕运等国家大事对天妃神灵的依赖，清廷对她一再加封，并多次御赐匾额。雍正十一年后，天后还纳入各省沿江河地方祀典，享春秋二祭。嘉庆二十二年在都城建成国家性质庙宇，由中央朝廷派遣圆明园官员定期祭祀。祭祀规格上，取少牢之祭，行“三跪九叩”礼，配有简单乐舞。有清一代，共加封妈祖十五六次之多，封号多达62字，这对纳入国家祭祀体系的民间神来说，
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