昔东坡论王摩诘有云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”此可谓文人画之释名。自唐王维首倡以文人之胸襟、性情、气度入画，于是始有“自写心境”一说。
　　然何为文人画之意旨？笔者以为，近代美术家、艺术教育家陈师曾《文人画之价值》中的一段可作注解：“何谓文人画？即画中带有文人之气质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。”
　　文人画为文人精神之外化、投射。千百年来，米家山水遍天下，四王画作充世间。亦常有见称文人画者，不过徒有虚名而已。何也？观其作，皴染不可谓不细致，设色不可谓不生动，然只是自然之景，却未见心中之景。明董其昌有云：“读万卷书，行万里路，脱却塵俗之浊，丘壑内营。”观文人之画，非以笔墨技巧为能，要在以此而致胸中之奇景也。山非自然之山，水非自然之水，山山水水为此心中之山水，烟霞变幻只在此心，文人画非工匠之作，实乃文人心境之写照也。
　　苦瓜和尚有云：“笔非蒙养不灵，墨非生活不神。又云：“搜尽奇峰打草稿。”山水只在此心，此心幻化无数山水，皆有其精神寄托。扬子有云：“书者，心画也。”以是论之，则文人画亦为文人怀抱之体现也。
　　杨克炎先生，哈埠老画家。昔从钵水翁苏渊雷先生游，复求教于游寿、唐云、刘忠诸先生。予观先生之画，以书入，但觉笔致不俗，清气盎然。游寿先生题其山水册页有云：“艺苑以清俊入手，从而积渐，乃见其气韵，至于美善。”可谓知者之言。
　　近代陈师曾有云：“文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想，乃能完善。盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而自感也。”
　　克炎先生深通六法，六法精微，复有文史才，高士气，此其所以笔致不俗，清气盎然也。
　　前人论画有云：“山远云无影，眼空笔有神。”此言虚实相生之妙，予今日得见矣。
　　丙申正月初二于粟末楼头快哉堂