传统文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字词深析——背诵记忆”的模式，高耗低效。那么，如何提高文言文教学的有效性呢？
　　一、“书读百遍，其义自见”
　　俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终生作外行也。”
　　首先，要“明读音”。文言文中有些字的读音，跟现代汉语常见的读法不一样，如，《童趣》的“项为之强”中的“强”不读“qiáng”也不读“qiǎng”，而应读“jiāng”。再如，《桃花源记》的“便要还家”中的“要”不读“yào”，而应读“yāo”。
　　其次，要“明句读”。如，《论语》的“温故而知新，可以为师矣”中的“可以”古义是可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。因此，这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣”，而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣”。
　　再次，要掌握朗读节奏。教师朗读时的语气、表情能起到很好的示范感染作用，学生自然而然就会产生朗读文言文的兴趣，另外还要传授给学生一些朗读技巧。读多了，背诵就水到渠成，正所谓“书读百遍，其义自见”。
　　二，创设情境，激发兴趣
　　爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师，它往往胜过责任感。”因此，教师在教学文言文时应调动学生的积极性，这样才能提高课堂的时效性。方法如下：
　　1.充分发挥学生的想象力。以《桃花源记》为例，结合文中的描述，挖掘学生的想象力，让学生想象文中的桃花源是什么样子的，紧接着提问“若你置身于桃花源中会怎样做，选择留下来还是回到现实社会”？用这样的情境创设来激发学生思考的积极性，一步步引导学生进入到作者的字里行间，真正感受作者表达的中心思想。
　　2.在课文教学中，精选与课文有关的故事或影片，激发学生的学习兴趣。如，教学《孙权劝学》时，就适当说几个与孙权、吕蒙有关的历史小故事；教学《论语》时，就讲孔子周游列国的故事；教学《木兰诗》》时，就给学生播放电影《花木兰》片段，使学生活跃起来，提高教学效果。
　　3.编排课堂情景剧。如，教学《陈太丘与友期》这篇课文，就可以让学生编排课堂情景剧，引导学生运用适当的内心独白，将文中人物的性格表演到位，使整个课堂气氛达到一个新高潮。
　　4.复习文言文可以搞知识竞赛。如，以“开心100”的形式举行竞赛，用来巩固知识点。
　　三、让学生成为课堂主角
　　“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件”，苏霍姆林斯基如是说。启发、引导学生深入思考，是实现文言文课堂教学有效性的显著手段。叶圣陶先生也说：“语文老师不是给学生读书的，语文老师是引导学生看书读书的。一篇文章，学生也能粗略地读懂，可是深奥的地方，隐藏在字面背后的意义，他们就未必领会。老师就必须给学生指点一下，只要三言二语，不要啰里啰嗦，能给他们开窍就行。老师常这样做，学生看书读书的能力自然就会提高了。”这种教学方法，可提高学生的学习兴趣，增强学生自主学习的意识，让学生无形中养成钻研的习惯。
　　四、综合比较，触类旁通
　　教学中要注意比较归类，使学生能举一反三。如，《岳阳楼记》中的“而或长烟一空”和“或异二者之为”，这两个“或”词义不同，前者是“有时”的意思，后者是“或许”的意思，再联系《陈涉世家》中的“或以为死，或以为亡”中的“或”与前两种意思又不同，是“有的人”的意思。再如，《桃花源记》中的“寻向所志”和“寻病终”，这两个“寻”词义不同，前者是“寻找”的意思，后者是“不久”的意思。这样加以综合，使学生能一目了然，做成笔记，便于复习。
　　五、内外拓展，突破文本，确保有效性
　　王荣生教授说：“教材就像一块未经雕琢的璞玉，其中蕴涵着杂质。因而，这块‘璞玉’需要教师精心雕琢，即从教材中开发出适合自己以及学生的‘教学内容’。”文言文是前人情感的抒发和智慧的结晶，所要传达的声音也是他们那个时代的命运遭际和灵魂世界，但这并不是说和今天的生活毫无关系，否则人们也不会通过文字从屈原、李白、杜甫、苏轼等古人身上透视出人性的光明，看到整个民族的发展。应把相当的精力放在引导学生对传统文化的了解上，带领学生探求每篇古文包含的深层意义，让学生充分了解文章中体现出来的博大情怀和思想感情。这样学生才能认识到，古文学习不只是学会一些文言字词知识，还要体验古人的生活情趣。