这是一件十余年前得到的民国墓志铭拓片，包括篆盖、铭文两部分。这件作品汇集了数位名家名手的智慧和劳动，堪称六美，应当说是四川民国墓志铭的一件非常有代表性的作品。
　　一般来讲，一件完整的墓志铭实物由石材、篆盖、撰文、书丹、镌刻五个部分组成。
　　《清封恭人余母朱太恭人墓志铭》是由成都的邓镕撰文、广安的蒲伯英书丹、上虞的罗振玉篆盖、成都的詹玉亭刻石。拓片是谁做的，不详。制作时间为农历甲子年，即公历1924年。尺寸，盖、铭为横51cm、纵52cm。文字竖排，横20行、纵18列，共计文字303字。这件拓片刻工刀法精确，拓工细腻到位，准确地表达了书法神韵。
　　邓镕（1872～1934）字守瑕，一字寿瑕，号忍堪、忍堪居士，又号拙园，室名荃察（詧）余斋，又署荃詧余斋主人，四川成都人，历任民国时期的众议院议员、政治会议议员、约法会议议员、参议院参政。此件墓志铭铭文有如韩愈先生在《进学解》中讲“上规姚姒，浑浑无涯；周诰殷盘，佶屈聱牙”，其文笔郁郁，古气盎然。
　　蒲殿俊（1875～1935）字伯英，一字沚盫，笔名止水，四川广安人，光绪三十年（1904年）进士，民国时任四川咨议局议长、北京政府内务部次长、众议院议员。他是开启辛亥革命之功的四川保路运动的领袖之一，曾创办《蜀报》，五四后，主持《晨报》，创办《实话报》、《戏剧月刊》。从这件墓志铭的书法看，蒲伯英的楷书书法无论是用笔，还是用字都明显地受到魏碑的影响，用字多从碑字，点画遒劲，行笔俊达，文气勃然，郁郁之风的大家形象跃然纸上，确为蒲书楷字的精品，可谓楷书的典范之一。
　　罗振玉（1866～1940）初名宝钰，振玉之名乃15岁时所改，字式如；又字叔言、叔蕴、叔韫、叔酝，别署叔坚，号雪堂；晚年，清废帝傅仪赠以“贞心古松”，因号贞松老人，亦号松翁，谥号恭敏。他系浙江上虞人，15岁举秀才，曾创办农学社、江苏师范学堂，创刊《农学报》、《教育杂志》；先后担任学部二等咨议官、参事官兼京师大学堂农科监督；辛亥后，去日本密谋复辟清王朝，1924年（夏历甲子）奉清废帝溥仪召入直南书房，担任过伪“满洲国”检察院长等职。罗振玉在进行复辟的同时，亦从事著述，平生收集、整理甲骨、铜器、简牍、明器、佚书等考古资料，均有专集刊行，著有《殷虚书契》《三代吉金文存》《流沙坠简考证》《上虞贞松老人遗稿》等，是一位著作等身的知名文史学者；同时也是一位能书擅刻、精鉴书画的专家。墓志铭中墓盖的篆书显示出罗振玉渊源于金石文字，朴茂古雅的风格。
　　詹玉亭，成都人，生卒年不详。由笔者所看到的一些民国墓志铭（如由李植篆盖、余沙园书丹的《向太夫人墓志铭》等几件作品都署名詹玉亭刻石），可以推断詹玉亭当为四川当时公认的刻石高手。从这件作品的拓片来看，的确惟妙惟肖地表现了学者们精妙的笔法笔趣，应当与古代镌刻褚遂良《雁塔圣教序》之刻工万文韶相媲美。
　　拓片除了可以欣赏到刻工的精妙外，还可以从密细均匀、平熨妥帖的纹路去观察。这件作品的石材应当是比较细腻的材料，估计原石是坚密的青石。今仅以拓片判断之，未见原石（以笔者之寡见，不知原石所向），但从中可见拓工之美。
　　因此这是一件集文、书、篆、刻、拓、石六美的四川民国时期的墓志铭。
　　
　　附《清封恭人余母朱太恭人墓志铭》释文：
　　清封恭人余母朱太恭人墓志铭
　　成都 邓 镕 撰文
　　广安 蒲伯英 书丹
　　上虞 罗振玉 篆盖
　　太恭人朱氏故浙籍，生而孤露，鞠于祖妣。盖心为窈，明习书算，在割能断，毅若强男，来嫔于余，为新繁县故候选盐太吏之府君继配。前室子女，眇若己出，采楟辍唫，衣芦糜冻。然又断机厉学，折□示教，父亲师兼，尽爱而能劳。是时府君听皷应官，傍治鹾业，积蠹而窳，渐以衰耗。太恭人躬自持筹，董而理之，受僮约者八，百指待举火者七十。家河润九里，又若素封，自顷鼎革，两川糜沸，守盆改制，肆贾废业，郊垒告警，岁无宁处，于是周嫠恤纬，桼室啸柱，西崦日薄，弃养忽焉。嗣子光弼、承萱将以甲子仲春人日礼葬于县东门外田家湾之原。驰简京师，分吾挚友，请文刻石，永奠幽扄，遂铭之曰：
　　地道无成 坤田为吝 惟兹英特 遗落女性
　　笄珈而弁 颛制家柄 贞松郁郁 风疾弥劲
　　高原为湿 桼灯不尽
　　成都詹玉亭刻石。