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商业世界需要良知资本
问：20年来，从你执掌《中国企业家》开始。到发起创办“中国企业家俱乐部”，再到创办“正和岛”，以及《中国慈善家》杂志，你提出了诸多思想，包括“道成肉身”“先问是非，再论成败”“让成功与财富更有意义”等等。最近，你又独家首次提出“良知资本”。这其中是怎样的思想脉络关系？
刘东华：对我来讲，这是一个自然而然的认知过程。多年前，我曾写过一篇小文章，《每个人都能让世界更美好》。文中我提出“人类是一个大公益体”。我们每个人创造的价值微乎其微，但我们在享受一切物质和精神的文明成果。既然人类的大公益体给我们那么多馈赠，我们就应该用感恩之心努力回报。而我们越努力，越成长，越创造，越贡献，这个世界给我们的回报就越丰厚。它就是一个正循环，人类完全可以通过正循环越走越好。
问：也就是人类公益体本身要求致良知？
刘东华：我提出的观点是，企业家不仅仅是要把企业做大做强，而且要找到一条正路，负责任，讲诚信，先问是非，再论成败，用这样的方式寻求一条内有尊严、外有尊敬的成功之路。也就是说，让良知成为资本的灵魂，让资本成为良知的载体，通过良知资本把价值理性和工具理性很好地统一起来。企业家仅仅成功是不够的，你为什么追求成功？你如何获得成功？你成功之后干什么？给这个世界贡献什么？留下什么？
问：但是企业追求的是利润最大化。会不会有矛盾？
刘东华：2008年美国发生金融危机，我写过一篇文章，主题是“金融危机的背后是价值观的危机”。以美国为首的西方世界。从企业的价值观到国家的价值观，都是一样的，企业是股东利益最大化，国家是国家利益至高无上。本来你们家就已是最富、最强大了，仍然以你们家的利益最大化为追求，那么谁还愿意跟你“玩儿”？价值理性自毁根基后，被贪婪武装起来的华尔街工具理性依然按照固有逻辑发足狂奔，发生金融海啸、重创实体经济就是难免的了。虽然美国救市有力。全球施以援手，或可减缓其巨大的杀伤力，但若要治本，意欲挽狂澜于既倒，则必须从重新检视其自以为是的价值观开始。金融危机带给商界乃至人类的反思还不够。商业世界病了，需要矫正方向，找到新动力，新动力一定源于新的价值观。良知资本就是对新价值理念的一种探索。
资本的工具理性被放大，良知被丢弃
问：这一轮金融危机，华尔街及全球金融系统遭到巨大打击。6年来。并无深刻而前瞻的思想来反思并“重整河山”。你所提出的“良知资本”思想，是试图为全球商业之病寻找良药？
刘东华：西方人认为自己的商业理念与商业逻辑天经地义，中国人借过来也在用。但中国传统文化跟西方的价值观不一样。例如稻盛和夫就是把中國传统文化的精髓和源自西方的商业文明做了很好的结合，他所崇尚的和践行的就是倡导敬天爱人、知行合一的阳明心学。阳明心学的核心就是“致良知”。资本代表着工具理性，过去几百年极大地推动了人类社会整体的进步，但资本的属性决定了它可能是盲目的。它把人类物质的力量无限放大，但是精神世界，不要说良知，就是灵魂和内心世界都迷失了。身体越来越庞大，只受身体本身欲望的支配，快感的支配，而不是灵魂乃至良知。人类之所以越来越危险，不是没有能力做对的事情，而是做了太多不该做的事情。
问：资本在助长人类的贪婪。
刘东华：可以这么说。2009年，在瑞士的冬季达沃斯论坛，我曾写过《致与会代表的一封信》。信中我提出，今天主流世界的经济发展方式和社会治理模式出现了重大问题，已经不可持续。金融危机其实就是一个严重警告。打一个比方，就相当于给一架飞行中的飞机更换发动机。不幸的是飞机未到目的地就必须更换发动机，幸运的是为了换发动机在临时迫降的过程中没有机毁人亡。当我们在一个看似不该降落的时候和不该降落的地点安全着陆以后，才发现原来的飞行已经多么危险。之所以这么危险，是因为驱动“人类号航班”两大引擎的物质动力与精神动力都已经糟糕到了必须更换的程度。
良知资本应服务于人类的共同价值观和地球村村民公约
问：因此换发动机是人类的当务之急？
刘东华：早在金融危机发生之前，我就有意识地同全球各界精英接触。探讨人类整体利益和未来利益所面临的重大威胁。一方面，很多人根本不相信人类会有什么致命危险；另一方面，那些认可世界现有运行模式难以持续的人们接下来的反应更加令人绝望：这与我们有什么关系？既然大家都不想改变也无力改变，那就假装问题不存在好了。反正一旦飞机真地从天上掉下来，所有重要的人跟我们都在同一架飞机上。那么，人类到底还有没有机会从既有逻辑的巨大惯性中拔出脚来，规避自我毁灭的可能性，去缔造—个人人梦想中的美好未来？答案是肯定的。要缔造这样一个未来，当务之急是认真寻求基于人类整体利益和未来利益的共同价值观，并基于这个价值观形成“地球村村民公约”。
问：如你所说，仅仅依赖资本这个工具理性已经发生问题，那么如何解决？
刘东华：资本是工具理性，良知是价值理性，良知资本把价值理性和工具理性统一起来，为商业社会、企业家提供追求的方向。为什么要提倡良知资本？良知资本不是做给别人看，不是迫不得已而做；而是企业家的内在修为需要，企业可持续发展的内在需要，是一个正向的价值追求和正循环。
良知资本是价值理性和工具理性的闭环系统
问：良知资本由你第一次提出，其内涵和外延应是什么？
刘东华：人类既有正循环的能力，也有负循环的能力。每个个体、企业都可以通过给别人带来价值。同时实现自我的更大价值，这就是正循环。践行良知资本，不只是责任，也是自己的最大利益、长远利益所在。如何实现呢？良知资本是价值理性和工具理性的闭环系统。可以说是市场经济时代的“内圣外王”，内圣就是良知，外王就是资本。
问：从全球商业及价值体系的发展趋势来看，现实与良知资本还有怎样的距离？
刘东华：距离越来越近。尤其随着移动互联的蓬勃发展，信息越来越对称，越来越透明。互联网把全世界的消费者联合起来了，资本做坏事，以前大家不知道，现在大家随时随地都会知道，一旦一个人知道，你就会成为全世界消费者的敌人。而且你原来积累的价值越大。可能崩溃地就越惨。互联网在很大程度上规范着企业遵循良知。良知资本从道德的、责任的要求，正在变为大家的内在需求。
问：企业家精神，主要指向创新和冒险，那么“良知资本”是否可以为企业家精神注入新的内涵和精神？
刘东华：企业家精神就是破坏性创造、创新，既有商业模式创新，也有制度创新。但是如果没有良知在前面，没有是非在前面，就很危险。人类今天乃至下一步最大的危险已经不是战争，而是失控的资本和失控的科技创新。
摘自《中国慈善家》
问：20年来，从你执掌《中国企业家》开始。到发起创办“中国企业家俱乐部”，再到创办“正和岛”，以及《中国慈善家》杂志，你提出了诸多思想，包括“道成肉身”“先问是非，再论成败”“让成功与财富更有意义”等等。最近，你又独家首次提出“良知资本”。这其中是怎样的思想脉络关系？
刘东华：对我来讲，这是一个自然而然的认知过程。多年前，我曾写过一篇小文章，《每个人都能让世界更美好》。文中我提出“人类是一个大公益体”。我们每个人创造的价值微乎其微，但我们在享受一切物质和精神的文明成果。既然人类的大公益体给我们那么多馈赠，我们就应该用感恩之心努力回报。而我们越努力，越成长，越创造，越贡献，这个世界给我们的回报就越丰厚。它就是一个正循环，人类完全可以通过正循环越走越好。
问：也就是人类公益体本身要求致良知？
刘东华：我提出的观点是，企业家不仅仅是要把企业做大做强，而且要找到一条正路，负责任，讲诚信，先问是非，再论成败，用这样的方式寻求一条内有尊严、外有尊敬的成功之路。也就是说，让良知成为资本的灵魂，让资本成为良知的载体，通过良知资本把价值理性和工具理性很好地统一起来。企业家仅仅成功是不够的，你为什么追求成功？你如何获得成功？你成功之后干什么？给这个世界贡献什么？留下什么？
问：但是企业追求的是利润最大化。会不会有矛盾？
刘东华：2008年美国发生金融危机，我写过一篇文章，主题是“金融危机的背后是价值观的危机”。以美国为首的西方世界。从企业的价值观到国家的价值观，都是一样的，企业是股东利益最大化，国家是国家利益至高无上。本来你们家就已是最富、最强大了，仍然以你们家的利益最大化为追求，那么谁还愿意跟你“玩儿”？价值理性自毁根基后，被贪婪武装起来的华尔街工具理性依然按照固有逻辑发足狂奔，发生金融海啸、重创实体经济就是难免的了。虽然美国救市有力。全球施以援手，或可减缓其巨大的杀伤力，但若要治本，意欲挽狂澜于既倒，则必须从重新检视其自以为是的价值观开始。金融危机带给商界乃至人类的反思还不够。商业世界病了，需要矫正方向，找到新动力，新动力一定源于新的价值观。良知资本就是对新价值理念的一种探索。
资本的工具理性被放大，良知被丢弃
问：这一轮金融危机，华尔街及全球金融系统遭到巨大打击。6年来。并无深刻而前瞻的思想来反思并“重整河山”。你所提出的“良知资本”思想，是试图为全球商业之病寻找良药？
刘东华：西方人认为自己的商业理念与商业逻辑天经地义，中国人借过来也在用。但中国传统文化跟西方的价值观不一样。例如稻盛和夫就是把中國传统文化的精髓和源自西方的商业文明做了很好的结合，他所崇尚的和践行的就是倡导敬天爱人、知行合一的阳明心学。阳明心学的核心就是“致良知”。资本代表着工具理性，过去几百年极大地推动了人类社会整体的进步，但资本的属性决定了它可能是盲目的。它把人类物质的力量无限放大，但是精神世界，不要说良知，就是灵魂和内心世界都迷失了。身体越来越庞大，只受身体本身欲望的支配，快感的支配，而不是灵魂乃至良知。人类之所以越来越危险，不是没有能力做对的事情，而是做了太多不该做的事情。
问：资本在助长人类的贪婪。
刘东华：可以这么说。2009年，在瑞士的冬季达沃斯论坛，我曾写过《致与会代表的一封信》。信中我提出，今天主流世界的经济发展方式和社会治理模式出现了重大问题，已经不可持续。金融危机其实就是一个严重警告。打一个比方，就相当于给一架飞行中的飞机更换发动机。不幸的是飞机未到目的地就必须更换发动机，幸运的是为了换发动机在临时迫降的过程中没有机毁人亡。当我们在一个看似不该降落的时候和不该降落的地点安全着陆以后，才发现原来的飞行已经多么危险。之所以这么危险，是因为驱动“人类号航班”两大引擎的物质动力与精神动力都已经糟糕到了必须更换的程度。
良知资本应服务于人类的共同价值观和地球村村民公约
问：因此换发动机是人类的当务之急？
刘东华：早在金融危机发生之前，我就有意识地同全球各界精英接触。探讨人类整体利益和未来利益所面临的重大威胁。一方面，很多人根本不相信人类会有什么致命危险；另一方面，那些认可世界现有运行模式难以持续的人们接下来的反应更加令人绝望：这与我们有什么关系？既然大家都不想改变也无力改变，那就假装问题不存在好了。反正一旦飞机真地从天上掉下来，所有重要的人跟我们都在同一架飞机上。那么，人类到底还有没有机会从既有逻辑的巨大惯性中拔出脚来，规避自我毁灭的可能性，去缔造—个人人梦想中的美好未来？答案是肯定的。要缔造这样一个未来，当务之急是认真寻求基于人类整体利益和未来利益的共同价值观，并基于这个价值观形成“地球村村民公约”。
问：如你所说，仅仅依赖资本这个工具理性已经发生问题，那么如何解决？
刘东华：资本是工具理性，良知是价值理性，良知资本把价值理性和工具理性统一起来，为商业社会、企业家提供追求的方向。为什么要提倡良知资本？良知资本不是做给别人看，不是迫不得已而做；而是企业家的内在修为需要，企业可持续发展的内在需要，是一个正向的价值追求和正循环。
良知资本是价值理性和工具理性的闭环系统
问：良知资本由你第一次提出，其内涵和外延应是什么？
刘东华：人类既有正循环的能力，也有负循环的能力。每个个体、企业都可以通过给别人带来价值。同时实现自我的更大价值，这就是正循环。践行良知资本，不只是责任，也是自己的最大利益、长远利益所在。如何实现呢？良知资本是价值理性和工具理性的闭环系统。可以说是市场经济时代的“内圣外王”，内圣就是良知，外王就是资本。
问：从全球商业及价值体系的发展趋势来看，现实与良知资本还有怎样的距离？
刘东华：距离越来越近。尤其随着移动互联的蓬勃发展，信息越来越对称，越来越透明。互联网把全世界的消费者联合起来了，资本做坏事，以前大家不知道，现在大家随时随地都会知道，一旦一个人知道，你就会成为全世界消费者的敌人。而且你原来积累的价值越大。可能崩溃地就越惨。互联网在很大程度上规范着企业遵循良知。良知资本从道德的、责任的要求，正在变为大家的内在需求。
问：企业家精神，主要指向创新和冒险，那么“良知资本”是否可以为企业家精神注入新的内涵和精神？
刘东华：企业家精神就是破坏性创造、创新，既有商业模式创新，也有制度创新。但是如果没有良知在前面，没有是非在前面，就很危险。人类今天乃至下一步最大的危险已经不是战争，而是失控的资本和失控的科技创新。
摘自《中国慈善家》