中国有一个古老的故事，讲述一个小男孩在吃梨的时候，自己拿了一个最小的，把那些大一些的梨让给了其他的人，故事的题目叫《孔融让梨》。
　　当我讲这个故事给我五岁的儿子听时，他还不能正确地理解这些事情，他认真地问我：“他是不是不喜欢吃呀？”
　　现在的很多孩子，在物质生活上已经很富足了，他们理解事物的观念，也由于他们生活处境的变化而与过去的一代代孩子都不相同。在现代的孩子看来，一个小孩子，只有在他不喜欢吃家里人却非要他吃的时候，他才会拿一个小的。如果他喜欢吃的话，他就应该让他的爸爸妈妈再去买，买很多，一直到吃够为止。他们的观念是，如果有条件的话，我就是要自己喜欢的东西，我要最好的食物，最好的衣服，上最好的学校，读最好的书籍，考最好的大学。
　　我们对现在的孩子讲述《孔融让梨》的故事，不是要他们理解孔融，像他那样去做，而是要他们去理解尽可能多一些分梨的方法。
　　分梨的方法可以有无数种：
　　把一只梨给生病的老爷爷一个人吃了，这是一种尊老的方法；
　　把一只梨给家里幼小的孩子吃，小孩子又让给辛苦的妈妈吃，这是一种亲爱的方法；
　　把一只梨切成很多小块，分给班里的小朋友吃，这是一种友爱的方法；
　　把一只梨送给街头上乞讨的残疾人吃了，这是一种慈善的方法；
　　忍着自己的饥饿，把仅有的一只梨让给身边最需要的人吃了，这是一种高尚的、利他的方法；
　　把一只梨按周围的人数平分为几块，一人一块，这是平均主义的分配；
　　在一个家庭里，把几只梨按照老人、孩子不同的需要分开，这是一种按需分配的方法；
　　在一个办公场所里，把一筐梨按照所有人的职务大小分配，这是权力的分配方法；
　　在几个一起采煤的矿工那里，把一袋梨按照每个人采煤的多少分开，这是按劳分配；
　　在几个饥不择食的人面前，一个最有力气的人把所有的梨都抢到了自己手里，他独吞了，其他的人只能眼睁睁地看着。这是野蛮的利己的方法，反映了弱肉强食的道理；
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　　每一种分梨的方法，都是人类所可能有的一种不同的生存行为。
　　在共同的生存中，我们可能经常面对着一些有限的土地、矿山、海洋、空气、食物，我们需要选择一个最适当的方法来分配和使用它们。
　　当宇航员阿姆斯特朗双脚踏上月球的时候，他本来应该按照美國航天总署的要求，宣布美国人已经登上了月球，月球已经为美国人所拥有了。但是就在那一刻，阿姆斯特朗看到了广阔的宇宙，在广阔的宇宙中，地球就像一颗普通的星球一样。他是来自地球的第一个人，他不仅代表着美国，他也代表着整个人类。他不由自主地说出了：“这是我个人的一小步，却是人类的一大步。”
　　在此以前，地球上很多原始的海洋、陆地、山脉、河流，却都是被最初的发现者据为己有了。他们以自己的名字或者是国家的名字命名了那些地方。这样的动机曾经激励着最初的人类探险活动，出现了很多勇敢非凡的探险家，像哥伦布、迪亚士、达伽马、麦哲伦、库克、白令等等。
　　但是在此以后，人类的探险家们已经不再把刚刚发现的地域据为己有了。现在，在南极、北极，有很多国家竖起了他们已经到达的旗帜，但那只是他们建立的一个个科学考察点，而不是他们国家的领土。
　　人类还会逐渐地登上火星、木星，与宇宙中很多的星球形成生存的联系，但是宇宙中这些还没有登陆的地方，它们目前是属于全人类的，不属于任何一个单独的国家和个人。
　　通过吃一只梨等这些生活中的小事情，让孩子了解人类的一些生存方式、生存故事，丰富他们的生活经验，对于他们道德观念、价值观念、人生观念的逐渐形成，有着很好的形象、生动的作用。