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中国刺绣工艺源远流长，顾绣源于明代中晚期，盛行于万历至崇祯年间，是惟一以家族冠名的民间刺绣艺术流派，据《顾绣考》载： “今天下称刺绣为顾绣者，以明代上海顾氏刺绣之名，震溢海内故也。上海顾氏以明嘉靖三十八年进士顾名世而始著称。”顾绣因顾氏所居园林“露香园”，亦被称之为“露香园顾绣”。
顾氏女眷精于刺绣，其中顾名世长子之妾缪氏、孙媳韩希孟、曾孙女顾兰玉三位女红为顾绣的创始、发展和传承作出了重要的贡献。顾绣起初只是家藏观玩、馈赠亲友的“闰阁绣”，描摹古迹画作，配色古朴淡雅，流露出宋绣之风。明崇祯四年《松江府志》记： “顾绣，斗方作花鸟、香囊作人物、刻画精巧，为他郡所未有。” 斗方是中国书画传统装裱样式，花鸟和人物是中国书画题材，顾绣将松江画派的画理风格融入到刺绣技术中，以宋元名画为粉本，选取山水、人物、花鸟等题材，以针代笔，以线代墨，亦画亦绣，画绣结合，浑然一体。顾绣绣线丰富多彩，绣法缜密复杂，常用的针法有套针、滚针、接针、扎针、摘针、施套针、网针、编针、垫绣、虚针、打籽等，并善于按物施针，形态灵动。 《顾绣考》载： “露香园顾绣，据称得之内院，其擘丝细过于发，而针如毫，配色则亦有秘传，故能点染成文，不特翎毛、花卉，巧夺天工，而山水、人物无不必肖活现。” 顾绣应物赋彩，古法自然，形成了自己独特的艺术风格，受到了众多文人士大夫的喜爱。松江画派代表人物董其昌曾多次为顾绣题款，赞叹其“精工夺巧，同侪不能望其项背”。
明代晚期由于手工业和商业的发展，也因顾家家道中落对外传授技艺，使顾绣从闰阁走出，从而扬名天下。顾绣庄如雨后春笋般涌现，在宁、苏、杭一带，顾绣风靡一时。商品化后的顾绣艺术性减弱，采用诗、书、画、印相结合的形式，富贵、多子、祝寿、祥瑞等题材增多，除了册页、手卷外，常见图轴、条幅等便于悬挂装饰的形制。清嘉庆之后，顾绣衰微，失去了“画绣”的特色，从注重观赏性逐渐向实用性转变。
四川博物院收藏有7幅顾绣珍品，题材广泛、装裱形式多样，分别为《明代顾绣天王像立轴》《明代顾绣八仙祝寿图轴》《清代顾绣松鹤立幅》《近代顾绣竹扇面》《近代顾绣唐诗一首扇面》和两幅《明代顾绣打弹条》，每一幅顾绣作品都富有浓厚的中国画韵味，刺绣技艺与笔意彩墨完美融合，充满文人情怀。
《明代顾绣打弹条》两幅，绢本，尺寸分别为长69、宽42厘米（图1）和长74.5、宽34.5厘米（图2）。在作品下方绣一男子，头戴巾帽，着圆领大袖长衫，侧身，左手执弓，右手向后欲接男童递过的物品。男童左手提竹篓，右手伸出向男子递物，快步小跑，愉快地跟着男子，神態生动，活灵活现。画面右上侧绣一只飞鸟，男子望向飞鸟，似准备将其击落。其中幅作品中部用滚针绣出云朵简练的线条，并表现了伸出云外的 两枝树叶。两幅绣品上部均题字“喜得月中仙贵子，连生天赐玉麟儿”，笔迹相似。其一题字后绣圆形朱红钤印“露香园”和方形朱红钤印“青碧斋”（图3）。其二绣圆形朱红钤印“青碧斋”和方形朱红钤印“虎头”（图4）。这两幅作品虽选用相同题材，但采用的表现手法不尽相同。图一人物穿浅绛色长衫，以丝线绣衣纹，长衫上没有其它图案，而是用墨勾勒出衣纹褶皱，以笔代针，进行补色和套色;孩童衣裤上的衣纹线条亦是如此。图二绣品色彩鲜艳，男子穿浅蓝色长衫，露出橙黄色的内搭，长衫胸腹部绣海水纹饰;孩童穿橙黄色短衣，露出蓝色内衬，下着团花绸缎裤。两幅顾绣均采用套针、滚针、接针、斜缠针等针法，针不及之处以笔接色，虚实结合。顾绣的真谛在于以绣为主，以画为辅，绘、绣相互映衬，使色彩深浅变化有致，富有生趣。
《明代顾绣天王像立轴》（图5），绫本，长51.2、宽30.3厘米。作品绣天王相，头戴五佛冠，白色圆形头光，头光层层绣成，流畅均匀。身穿铠甲，外有披风，左手持长矛，坐于鬃狮之上，狮子的绒毛根根分明，擘丝细致如发，针脚极密无痕。此幅立轴采用了套针、平针、滚针、接针、铺针、长短针等针法，将天王像的威严神态和鬃狮的生动活泼自然传神得表现出来，反映了绣者高超的刺绣技术。在画面右下方钤印“巨阵君”“自力堂”“意圆居士”，在画面左下方钤印“醑研楼”（图6）。“自力堂”“醑研楼”是陈瑞园的斋号。陈瑞园生于1910年，曾在四川成都创办中医诊所。他不仅是位医术精湛的中医师，同时酷爱中国传统文化和收藏，一生未购置田产房屋，而是将行医所得全部投入到各类古董字画收藏之中，并对每件藏品加以考证和研究。此幅顾绣上钤盖有陈瑞园的收藏印“自力堂”“醑研楼”，足见他对此顾绣作品的喜爱和重视。
《明代顾绣八仙祝寿图轴》（图7），绫本，长111、宽48.5厘米。图轴彩绣西王母于瑶池胜地大摆寿宴，八仙前来祝寿的场景。上部云间西王母双手捧寿桃，乘彩凤从天边飞来，执扇仙女陪同;瑶台上，桃树下，高额长者回首笑迎山道、石桥间，八神仙手持法器与贺礼或恭候、或迎奉，结伴前来。传说每逢农历三月三日，西王母生辰，都要举办蟠桃盛会，上界诸神均往祝贺。此图人物众多，主体部位采用套针、掺针和齐针绣成，西王母所披云肩用钉金绣;老寿星等须眉用钉线绣;篮子、莆团、裙等为网绣;轮廓和边缘用滚针;树杆、树叶、小草、山石用松针、鸡毛针等针法绣出。 整幅作品针法繁多，不同的针法表现出远近的透视之感，场面浩大，布局均匀。图轴左上部题“几会瑶池开暖阁，云移霄汉赴蟠桃”，题右上绣“青碧斋”朱文长方形印，左下绣“露香园式”“顾绣”两枚朱文方印（图8）。上海博物馆收藏有一幅与此图轴相似的《清代蟠桃会图轴》，两者在构图上相似，绣法相同，人物布局和山石树木在画面位置安排上略有不同。
《清代顾绣松鹤立幅》（图9），绫本，长93.3、宽38.4厘米。顾绣注重选取意境高雅的古代画作为绣本，此幅图轴为绣画结合，以绣为主，以画为辅，恬淡雅致，不静不喧。画面底部绣两只白鹤站立于松树之上，左侧生出一株折枝桃树，红日高挂，烟云环绕。松树、桃树、白鹤均先绣轮廓再赋色，套针绣出仙鹤丰羽和树干，滚针点鹤眼，松针绣松叶，接针泛云雾，上部中央用齐针绣题款“风云讵有餐霞志，霄汉常悬捧日心”，接针绣“露香园”“虎头”钤印（图10）。 “虎头”是顾绣常用的钤印之 ，清代顾绣出自不同绣庄，所绣“虎头”的字体、大小各不相同，常与“露香园” “青碧斋”等印一起出现，成为清代顾绣的标志。
《近代顾绣竹扇面》（图11），直径25.2厘米，圆形，白底。滚针绣出竹和山石的轮廓，套针填充颜色，抢针表现深浅变化，以针代笔，以线为墨，镶色和顺，格调高雅。齐针绣题“望无楼风口为有化龙形”10字，款“仿管夫人佳作於得月楼”，落“女史秋云针”。此幅竹石顾绣扇面是陈瑞园的收藏。陈瑞园常在自己收藏的书画和刺绣作品上钤盖“燧田”“燧田收藏”“燧田鉴赏”等收藏印，此作品右侧怪石之上有“燧田”“顾绣”钤印两枚（图12）。
《近代顾绣唐诗一首扇面》（图13），直径25.2厘米。圆形，白底绣唐诗一首，为唐代诗人李频所写的《湖口送友人》“中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚天（田）。去雁远j中云梦雪，离人独上洞庭船。风波尽日依山转，星汉通宵向水连（悬）。零落梅花过残腊，故园归去又新年”。落款“录唐诗一首於杏浦”“紫藤小榭”“女史秋莲鍼（针）”，并绣“延”“年”钤印两枚。此扇面曾为陈瑞园所鉴赏和收藏，盖有他的收藏钤章两枚，分别为“自力堂” “燧田眼福”（图14）。
通过四川博物院收藏的作品可以看出顾绣精妙的构图、复杂的针法、典雅的风格、诗书画印的精髓。顾绣丝线淡彩，将刺绣工艺与传统绘画审美紧密结合，因材施针，画绣兼容.自然传神，是中国刺绣艺术独树一帜的瑰宝。
（责任编辑：郭彤）
顾氏女眷精于刺绣，其中顾名世长子之妾缪氏、孙媳韩希孟、曾孙女顾兰玉三位女红为顾绣的创始、发展和传承作出了重要的贡献。顾绣起初只是家藏观玩、馈赠亲友的“闰阁绣”，描摹古迹画作，配色古朴淡雅，流露出宋绣之风。明崇祯四年《松江府志》记： “顾绣，斗方作花鸟、香囊作人物、刻画精巧，为他郡所未有。” 斗方是中国书画传统装裱样式，花鸟和人物是中国书画题材，顾绣将松江画派的画理风格融入到刺绣技术中，以宋元名画为粉本，选取山水、人物、花鸟等题材，以针代笔，以线代墨，亦画亦绣，画绣结合，浑然一体。顾绣绣线丰富多彩，绣法缜密复杂，常用的针法有套针、滚针、接针、扎针、摘针、施套针、网针、编针、垫绣、虚针、打籽等，并善于按物施针，形态灵动。 《顾绣考》载： “露香园顾绣，据称得之内院，其擘丝细过于发，而针如毫，配色则亦有秘传，故能点染成文，不特翎毛、花卉，巧夺天工，而山水、人物无不必肖活现。” 顾绣应物赋彩，古法自然，形成了自己独特的艺术风格，受到了众多文人士大夫的喜爱。松江画派代表人物董其昌曾多次为顾绣题款，赞叹其“精工夺巧，同侪不能望其项背”。
明代晚期由于手工业和商业的发展，也因顾家家道中落对外传授技艺，使顾绣从闰阁走出，从而扬名天下。顾绣庄如雨后春笋般涌现，在宁、苏、杭一带，顾绣风靡一时。商品化后的顾绣艺术性减弱，采用诗、书、画、印相结合的形式，富贵、多子、祝寿、祥瑞等题材增多，除了册页、手卷外，常见图轴、条幅等便于悬挂装饰的形制。清嘉庆之后，顾绣衰微，失去了“画绣”的特色，从注重观赏性逐渐向实用性转变。
四川博物院收藏有7幅顾绣珍品，题材广泛、装裱形式多样，分别为《明代顾绣天王像立轴》《明代顾绣八仙祝寿图轴》《清代顾绣松鹤立幅》《近代顾绣竹扇面》《近代顾绣唐诗一首扇面》和两幅《明代顾绣打弹条》，每一幅顾绣作品都富有浓厚的中国画韵味，刺绣技艺与笔意彩墨完美融合，充满文人情怀。
《明代顾绣打弹条》两幅，绢本，尺寸分别为长69、宽42厘米（图1）和长74.5、宽34.5厘米（图2）。在作品下方绣一男子，头戴巾帽，着圆领大袖长衫，侧身，左手执弓，右手向后欲接男童递过的物品。男童左手提竹篓，右手伸出向男子递物，快步小跑，愉快地跟着男子，神態生动，活灵活现。画面右上侧绣一只飞鸟，男子望向飞鸟，似准备将其击落。其中幅作品中部用滚针绣出云朵简练的线条，并表现了伸出云外的 两枝树叶。两幅绣品上部均题字“喜得月中仙贵子，连生天赐玉麟儿”，笔迹相似。其一题字后绣圆形朱红钤印“露香园”和方形朱红钤印“青碧斋”（图3）。其二绣圆形朱红钤印“青碧斋”和方形朱红钤印“虎头”（图4）。这两幅作品虽选用相同题材，但采用的表现手法不尽相同。图一人物穿浅绛色长衫，以丝线绣衣纹，长衫上没有其它图案，而是用墨勾勒出衣纹褶皱，以笔代针，进行补色和套色;孩童衣裤上的衣纹线条亦是如此。图二绣品色彩鲜艳，男子穿浅蓝色长衫，露出橙黄色的内搭，长衫胸腹部绣海水纹饰;孩童穿橙黄色短衣，露出蓝色内衬，下着团花绸缎裤。两幅顾绣均采用套针、滚针、接针、斜缠针等针法，针不及之处以笔接色，虚实结合。顾绣的真谛在于以绣为主，以画为辅，绘、绣相互映衬，使色彩深浅变化有致，富有生趣。
《明代顾绣天王像立轴》（图5），绫本，长51.2、宽30.3厘米。作品绣天王相，头戴五佛冠，白色圆形头光，头光层层绣成，流畅均匀。身穿铠甲，外有披风，左手持长矛，坐于鬃狮之上，狮子的绒毛根根分明，擘丝细致如发，针脚极密无痕。此幅立轴采用了套针、平针、滚针、接针、铺针、长短针等针法，将天王像的威严神态和鬃狮的生动活泼自然传神得表现出来，反映了绣者高超的刺绣技术。在画面右下方钤印“巨阵君”“自力堂”“意圆居士”，在画面左下方钤印“醑研楼”（图6）。“自力堂”“醑研楼”是陈瑞园的斋号。陈瑞园生于1910年，曾在四川成都创办中医诊所。他不仅是位医术精湛的中医师，同时酷爱中国传统文化和收藏，一生未购置田产房屋，而是将行医所得全部投入到各类古董字画收藏之中，并对每件藏品加以考证和研究。此幅顾绣上钤盖有陈瑞园的收藏印“自力堂”“醑研楼”，足见他对此顾绣作品的喜爱和重视。
《明代顾绣八仙祝寿图轴》（图7），绫本，长111、宽48.5厘米。图轴彩绣西王母于瑶池胜地大摆寿宴，八仙前来祝寿的场景。上部云间西王母双手捧寿桃，乘彩凤从天边飞来，执扇仙女陪同;瑶台上，桃树下，高额长者回首笑迎山道、石桥间，八神仙手持法器与贺礼或恭候、或迎奉，结伴前来。传说每逢农历三月三日，西王母生辰，都要举办蟠桃盛会，上界诸神均往祝贺。此图人物众多，主体部位采用套针、掺针和齐针绣成，西王母所披云肩用钉金绣;老寿星等须眉用钉线绣;篮子、莆团、裙等为网绣;轮廓和边缘用滚针;树杆、树叶、小草、山石用松针、鸡毛针等针法绣出。 整幅作品针法繁多，不同的针法表现出远近的透视之感，场面浩大，布局均匀。图轴左上部题“几会瑶池开暖阁，云移霄汉赴蟠桃”，题右上绣“青碧斋”朱文长方形印，左下绣“露香园式”“顾绣”两枚朱文方印（图8）。上海博物馆收藏有一幅与此图轴相似的《清代蟠桃会图轴》，两者在构图上相似，绣法相同，人物布局和山石树木在画面位置安排上略有不同。
《清代顾绣松鹤立幅》（图9），绫本，长93.3、宽38.4厘米。顾绣注重选取意境高雅的古代画作为绣本，此幅图轴为绣画结合，以绣为主，以画为辅，恬淡雅致，不静不喧。画面底部绣两只白鹤站立于松树之上，左侧生出一株折枝桃树，红日高挂，烟云环绕。松树、桃树、白鹤均先绣轮廓再赋色，套针绣出仙鹤丰羽和树干，滚针点鹤眼，松针绣松叶，接针泛云雾，上部中央用齐针绣题款“风云讵有餐霞志，霄汉常悬捧日心”，接针绣“露香园”“虎头”钤印（图10）。 “虎头”是顾绣常用的钤印之 ，清代顾绣出自不同绣庄，所绣“虎头”的字体、大小各不相同，常与“露香园” “青碧斋”等印一起出现，成为清代顾绣的标志。
《近代顾绣竹扇面》（图11），直径25.2厘米，圆形，白底。滚针绣出竹和山石的轮廓，套针填充颜色，抢针表现深浅变化，以针代笔，以线为墨，镶色和顺，格调高雅。齐针绣题“望无楼风口为有化龙形”10字，款“仿管夫人佳作於得月楼”，落“女史秋云针”。此幅竹石顾绣扇面是陈瑞园的收藏。陈瑞园常在自己收藏的书画和刺绣作品上钤盖“燧田”“燧田收藏”“燧田鉴赏”等收藏印，此作品右侧怪石之上有“燧田”“顾绣”钤印两枚（图12）。
《近代顾绣唐诗一首扇面》（图13），直径25.2厘米。圆形，白底绣唐诗一首，为唐代诗人李频所写的《湖口送友人》“中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚天（田）。去雁远j中云梦雪，离人独上洞庭船。风波尽日依山转，星汉通宵向水连（悬）。零落梅花过残腊，故园归去又新年”。落款“录唐诗一首於杏浦”“紫藤小榭”“女史秋莲鍼（针）”，并绣“延”“年”钤印两枚。此扇面曾为陈瑞园所鉴赏和收藏，盖有他的收藏钤章两枚，分别为“自力堂” “燧田眼福”（图14）。
通过四川博物院收藏的作品可以看出顾绣精妙的构图、复杂的针法、典雅的风格、诗书画印的精髓。顾绣丝线淡彩，将刺绣工艺与传统绘画审美紧密结合，因材施针，画绣兼容.自然传神，是中国刺绣艺术独树一帜的瑰宝。
（责任编辑：郭彤）