有害公式：幸福=成功
　　文□林德清
　　
　　看一档电视节目，主持人问一陕北放羊娃：放羊为啥呢？答，挣钱；问，挣钱为啥呢？答，娶媳妇；问，娶媳妇为啥呢？答，生娃；问，生娃为啥呢？答，放羊。于是主持人和观众开心得哄堂大笑，让那放羊娃丈二和尚摸不着头脑，只得挠挠头皮左顾右盼。
　　笑声缘何而来？概因同情和鄙夷双重驱使的优越感。因优越而同情，因居高临下而鄙夷：放羊娃的生活理想如此浅薄，如此原始，如此荒诞不经，而他竟然麻木得浑然不知，多么令人怜惜！
　　可是放羊娃就真的那么可怜吗？他的理想就真的那么可笑吗？我看未必。依在下的观点，生活的主要基调便是形形色色的“放羊娃”定下的。他们劳作，他们生活，他们传宗接代，他们生生不息。在这循环往复的过程中，他们享受生活的原汁原味，享受为人的基本幸福元素。他们看到的日落月起没有被所谓的现代文明所剪乱，他们对蔬果鱼肉的新鲜感没有被所谓的现代健康观所搅乱，他们的坚强神经没有被所谓的现代焦虑所搞乱。他们对幸福的理解或许离本意更近，他们感受幸福的能力或许比都市人更强，我们凭什么去怜悯他们？
　　俯瞰者，怜悯者，归根结蒂是头脑里的幸福公式：在绝大部分人看来，幸福＝成功，这是中国人的恒久情结。成功是甚？是学业有成，是名利双收，是官场得意，是人五人六。所有的家长，对孩子的期望都是出人头地，是众人羡慕的目光，是别人的赞美，是出国留学，是成为哈佛或剑桥女孩，是外企白领，是聚光灯下的主角。明知道聚光灯下的主角永远只是凤毛麟角，可似乎所有的期待都朝着主角涌动：孩子学习成绩未能名列前茅，家长痛心疾首；进入名牌大学的希望一旦落空，如同天将塌陷；竞争中倘若落选，竟“无颜见江东父老”；角逐中假如失利，要发奋“雪耻”……
　　
　　可是在生活中，我们经常发现，那些学习成绩名列前茅的孩子长大后未必是佼佼者，倒是那些情商被忽视的孩子在各种行业中成为翘楚。到外国留学的“优秀青年”竟然也杀人犯罪，进入官场的“成功者”动辄腐败。遂非常羡慕一些老外的精神境界，我的一位瑞典朋友告诉我，她的一位极其美貌和优秀的瑞典女友嫁给了一个上海的铁路工人，他们相亲相爱十分幸福；她还告诉我，有中国人去瑞典采访一“成功者”的母亲，那母亲对那位“成功者”倒是乏善可陈，而说起另一位“落拓”的小儿子却滔滔不绝：他失恋后一时难以平复，最后去了非洲，在原始森林里找到了安息的灵魂，现在非洲娶妻生子生活安祥……她认为儿子找到了真正的幸福。在他们看来，幸福是自己的内心感受，是最适合自己的生活方式。别人看待幸福，应该站在当事人的角度。所谓的成功决不是幸福的等式，幸福的涵义要广阔得多。
　　一富翁见一流浪汉在海滩边的大树底下乘凉，遂问，你幸福吗？流浪汉答曰，幸福。继而反问，你赚那么多钱做啥？富翁曰，为了有一天可在这里无忧无虑的消遣。流浪汉曰，我每天都这样。原来富翁的终极幸福与流浪汉无异。放羊娃和流浪汉对幸福的注释发人深思。看来，财富、学位、官衔、绿卡，以及“成功”等等，并不是幸福的同义词，一份踏踏实实的生活才是幸福。
　　
　　幸福取决于参照物
　　文□陶江虎
　　
　　林德清先生的观点叫人羡慕也煞：管他红眼白眼，我自放眼养眼；我之幸福我自知，干卿底事！
　　
　　说得没错，也很潇洒。然而实践起来，注定别别扭扭。不为别的，因为人是社会生物，你的生活环境大家都像老外似的我行我素你行你荤，自然可持潇洒幸福观；可我的生活环境大家都是只认“成功”不认平庸，笑贫不笑娼，你一旦贫和庸，那信天游还没出喉，家族的亲戚的闲杂人等的皮鞭早已高高举起，到时甭说跑调，跑不定就成呻吟了。
　　国人的幸福观全在于面子，而所谓面子，就是别人眼中的你：别人高看你，就有面子，那才有幸福可言；被低看，就没面子，还何来幸福？痛苦都来不及。所以中国人说到底是为别人活着的。你不为别人活着还不行，因为人际关系的紧缠死扣使你无法特立独行，在咱们的国度，极少看到天马行空我自飞翔的孤胆英雄，羁绊太多，还没启程，已经心神俱疲拖负累累，还潇洒你个头！
　　理论上说，现代人理应只重自身感受，管他别人七嘴八舌；但其实，几乎所有的“现代人”还是将自身的幸福感系于参照物上。参照物是层出不穷难以列数的：我同事的老公是大款，我老婆的妹夫是大官，我朋友在家里是大爷，我哥们开的是大公司；俺那歪瓜裂枣的邻居居然是什么处长，俺村偷鸡摸狗的狗蛋居然成了人民代表；俺小姐妹长得不如我水灵居然过上了贵妇生活，俺学历比他高得多居然银子比他少得多……所有的参照物都可以让心理失衡，所有的参照物都可以让原本尚存的幸福大打折扣。人比人气死人，比来比去，国人就这样把幸福感丢失殆尽。
　　很难超脱，很难潇洒。幸福不是孤零零凭空存在的东东，我们不是生活在真空之中。就算你努力潇洒和超脱，但是你的环境让你窒息，你还能尽情呼吸吗？我们看到过无忧无虑的傻子，偶尔也会感叹不如做个真正的傻子，但是你甘心吗？你看到过无忧无虑的智者吗？既然智者不快乐，我们岂甘做傻子？
　　一个骨子里笑贫不笑娼的年代，纯真美丽的幸福感是稀缺的。国人往往只认结果不认过程，所谓成者为王败者寇，历史由胜利者改写，只要“成功”，无论其怎样的不择手段，要紧的是“霸占江山”（江山也者，广义解）。霸占一久，是非就被颠倒，正义就被强奸，善恶不再分明。败者纵有真理在手，也鲜有同情者。所谓达者兼济天下，穷则独善其身－－独善其身难啊，难于上青天。独善者，应有幸福存焉，可是你幸福吗？白眼狼四处密布，乌眼鸡紧逼盯梢，逼仄的空间可以将你逼疯，你还幸福吗？
　　真正的普遍的幸福感必须由纯净的大环境造就。在那样的大环境中，正义是高昂的，善恶是分明的，是非是清晰的，道德是公认的，以人为本的原则是社会通行的，体恤弱者的风气体现于公民的自觉行为，尊重私隐的通则成为人们血液中的因子……左顾右盼，参照物被如此确定，幸福也就不再成为稀缺之物－－我，为自己的感受而活；我快乐，因为我幸福。
　　幸福离我们还远吗？我们为此该做点什么？