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摘 要 和谐思想理论中包含了大量丰富的经济思想内容,如人与社会的和谐在经济上就相应地表现为经济利益的和谐。司马迁是古代著名的思想家,其中他的经济思想对历史产生了重要的影响。今天用现代社会的新视野重新看待司马迁的经济思想,不难看出其具有的进步思想,且具有一定的社会意义。
关键词 善者因之 经济发展 和谐思想
司马迁可以推崇为我国古代经济自由主义思想者,他的这种思想也常被后人称之为“善因论”。人类社会经济活动的目的究竟是什么?这是所有经济学家不得不回答的问题。对于这一问题的回答,在中国古代经济史上,一直存在着各种不同的看法和见解。一种看法认为:人类经济活动的目的,是为了满足人类生存的物质方面生活需要,就是通常讲的衣食住行,其中不会有除生活以外的追求,例如有关精神思想方面的要求;另一种看法则认为,人类经济活动除了满足人类自身的生存需求之外,还包含着一种对道德思想的追求。对于这一点大多数的儒家思想者则认为只有后者才是人之所以是社会人的最好说明。对以上所持的不同观点,司马迁同意的是前者,他认为人类的活动首先是为了满足人的物质生活需要,这是由人的本性决定。曰:“夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》……,口欲穷刍豢之味,……使之渐民久已,虽户说以渺论,终不能化。”
司马迁认为对社会物质财富的不断追求是人的自然需求,那么应该怎样很好地看待这个问题呢?首先,他既没有盲目的赞成对物质财富的追求,也没有否定人们追求物质财富的必要性;其次是自己将这种必要性局限在了两个方面,即一方面明确追求物质财富的合理性。“天下熙熙!皆为利来!天下攘攘! 皆为利往。夫千乘之王!万家之侯!百室之君!尚犹患贫!而况匹夫编户之民乎!” 认为追求财富是人与生俱来的欲望!是社会各阶层人活动的基本目的。⑵ 另一方面是满足生命最基本需求的衣食住行。董仲舒卻认为如果人仅限于“苟为生、苟为利”的层面,⑶ 则人和一群动物无区别。与之比较而显现不同的是司马迁强调:“故善者因之,其次利道之、其次教诲之、其次整齐之,最下者与之争”。⑷所谓“善者因之”,就是要充分尊重客观经济规律,使人们成为从事经济活动的主体要素,反对国家干预经济的思想。“因之”即顺其自然,让社会成员进行自由的经济活动,这就要求经济活动顺应客观经济发展规律,让市场起调节经济的作用;“利道之”是国家引导人们的经济活动,特别是对不利于经济活动的行为加以正确引导;“整齐之”调节贫富悬殊;“与之争”即与民争利的不好政策。司马迁认为发展经济最好的办法是“善者”,其余的是为“其次” 。由“善者”到“其次” ,司马迁所推崇的经济思想观念从本质上讲还是道家的“无为” 思想。无论是“利道之” ,还是“与之争”都有一种“有为”的思想渗透其中。司马迁一直认为,只有这样人们才会各尽其能 ,竭尽全力 。人们才会自觉从事一切的经济活动,国家根本不必去对人们的经济活动采取什么干预措施或是担心什么,这就是对“善者因之” 的最好解释。
此外,司马迁主张发展工商业和自由主义经济思想虽然符合当时经济发展的客观需要,但与封建当权者的想法是有区别的,当权者怕会危及自己的封建统治。从历史发展的经验来看,汉初社会经济的恢复与两汉政府推行的“与民休息”的政策措施是有密切关联的。到了汉武帝统治时期,对这种政策人们开始质疑重重,有人明确主张过对经济活动采取必要的干预措施。故司马迁的经济思想似乎与其他人的思想不一致。但是他的思想和汉初的“黄老”思想还是有所区别的。因为司马迁对“无为”的政策在促进社会发展的同时还存在着诸多的弊端已有所发觉,如经济自由主义在重视经济发展的同时,却少于对社会公平性问题的重视,产生了社会财富分配问题。司马迁同时还接受了《管子》中的经济思想,指出“礼生于有而废于无……人富而仁义附焉。” 只有当社会经济发展水平普遍提高到一定程度,才能提高全体社会成员的精神要求。所以司马迁一直强调汉武帝应继续实行“无为”的经济政策,不要因这种政策凸显的某些问题而立即停止。
司马迁的“善者因之”不仅仅关注于经济发展这一层面,还指出人的自身价值和社会道德修养的基础都基于对一定物质财富的占有。司马迁认为只有充分发挥人的自身价值才能更好地促进经济发展,所以必要的社会经济活动是必不可少的,因为人们只有首先解决了吃喝住穿行这一基本事实然后才能从事其他活动。故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,礼生于有而废于无。”⑸他的经济和谐思想这时又提高到了新的高度。
总之,在当代社会主义国家,对和谐社会的构建,既要创造出大量的社会财富来满足人们日益增长的物质生活需要,又要将人们对财富的追求限定在社会可接受的公平和正义的范围之内。要保障社会困难成员的最基本生活需要,保障他们的利益。只有全体社会成员的生活质量得到了提高,才能更好地调动大家建设社会主义事业的积极性,并形成社会全面协调发展的凝聚力量。因此,司马迁主张发展商品经济是有其积极意义的。商品经济的发展促进社会经济的发展。反之,会阻碍商品经济的发展。所以不难看出司马迁发展经济的观点,在发展社会主义市场经济的今天仍然有积极意义,值得我们做进一步研究和探讨。
参考文献:
⑴ 司马迁《史记 •货值列传》
⑵ 同上
⑶ 董仲舒 《春秋繁露 •竹林》
⑷ 司马迁《史记•货值列传》
⑸ 同上
关键词 善者因之 经济发展 和谐思想
司马迁可以推崇为我国古代经济自由主义思想者,他的这种思想也常被后人称之为“善因论”。人类社会经济活动的目的究竟是什么?这是所有经济学家不得不回答的问题。对于这一问题的回答,在中国古代经济史上,一直存在着各种不同的看法和见解。一种看法认为:人类经济活动的目的,是为了满足人类生存的物质方面生活需要,就是通常讲的衣食住行,其中不会有除生活以外的追求,例如有关精神思想方面的要求;另一种看法则认为,人类经济活动除了满足人类自身的生存需求之外,还包含着一种对道德思想的追求。对于这一点大多数的儒家思想者则认为只有后者才是人之所以是社会人的最好说明。对以上所持的不同观点,司马迁同意的是前者,他认为人类的活动首先是为了满足人的物质生活需要,这是由人的本性决定。曰:“夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》……,口欲穷刍豢之味,……使之渐民久已,虽户说以渺论,终不能化。”
司马迁认为对社会物质财富的不断追求是人的自然需求,那么应该怎样很好地看待这个问题呢?首先,他既没有盲目的赞成对物质财富的追求,也没有否定人们追求物质财富的必要性;其次是自己将这种必要性局限在了两个方面,即一方面明确追求物质财富的合理性。“天下熙熙!皆为利来!天下攘攘! 皆为利往。夫千乘之王!万家之侯!百室之君!尚犹患贫!而况匹夫编户之民乎!” 认为追求财富是人与生俱来的欲望!是社会各阶层人活动的基本目的。⑵ 另一方面是满足生命最基本需求的衣食住行。董仲舒卻认为如果人仅限于“苟为生、苟为利”的层面,⑶ 则人和一群动物无区别。与之比较而显现不同的是司马迁强调:“故善者因之,其次利道之、其次教诲之、其次整齐之,最下者与之争”。⑷所谓“善者因之”,就是要充分尊重客观经济规律,使人们成为从事经济活动的主体要素,反对国家干预经济的思想。“因之”即顺其自然,让社会成员进行自由的经济活动,这就要求经济活动顺应客观经济发展规律,让市场起调节经济的作用;“利道之”是国家引导人们的经济活动,特别是对不利于经济活动的行为加以正确引导;“整齐之”调节贫富悬殊;“与之争”即与民争利的不好政策。司马迁认为发展经济最好的办法是“善者”,其余的是为“其次” 。由“善者”到“其次” ,司马迁所推崇的经济思想观念从本质上讲还是道家的“无为” 思想。无论是“利道之” ,还是“与之争”都有一种“有为”的思想渗透其中。司马迁一直认为,只有这样人们才会各尽其能 ,竭尽全力 。人们才会自觉从事一切的经济活动,国家根本不必去对人们的经济活动采取什么干预措施或是担心什么,这就是对“善者因之” 的最好解释。
此外,司马迁主张发展工商业和自由主义经济思想虽然符合当时经济发展的客观需要,但与封建当权者的想法是有区别的,当权者怕会危及自己的封建统治。从历史发展的经验来看,汉初社会经济的恢复与两汉政府推行的“与民休息”的政策措施是有密切关联的。到了汉武帝统治时期,对这种政策人们开始质疑重重,有人明确主张过对经济活动采取必要的干预措施。故司马迁的经济思想似乎与其他人的思想不一致。但是他的思想和汉初的“黄老”思想还是有所区别的。因为司马迁对“无为”的政策在促进社会发展的同时还存在着诸多的弊端已有所发觉,如经济自由主义在重视经济发展的同时,却少于对社会公平性问题的重视,产生了社会财富分配问题。司马迁同时还接受了《管子》中的经济思想,指出“礼生于有而废于无……人富而仁义附焉。” 只有当社会经济发展水平普遍提高到一定程度,才能提高全体社会成员的精神要求。所以司马迁一直强调汉武帝应继续实行“无为”的经济政策,不要因这种政策凸显的某些问题而立即停止。
司马迁的“善者因之”不仅仅关注于经济发展这一层面,还指出人的自身价值和社会道德修养的基础都基于对一定物质财富的占有。司马迁认为只有充分发挥人的自身价值才能更好地促进经济发展,所以必要的社会经济活动是必不可少的,因为人们只有首先解决了吃喝住穿行这一基本事实然后才能从事其他活动。故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,礼生于有而废于无。”⑸他的经济和谐思想这时又提高到了新的高度。
总之,在当代社会主义国家,对和谐社会的构建,既要创造出大量的社会财富来满足人们日益增长的物质生活需要,又要将人们对财富的追求限定在社会可接受的公平和正义的范围之内。要保障社会困难成员的最基本生活需要,保障他们的利益。只有全体社会成员的生活质量得到了提高,才能更好地调动大家建设社会主义事业的积极性,并形成社会全面协调发展的凝聚力量。因此,司马迁主张发展商品经济是有其积极意义的。商品经济的发展促进社会经济的发展。反之,会阻碍商品经济的发展。所以不难看出司马迁发展经济的观点,在发展社会主义市场经济的今天仍然有积极意义,值得我们做进一步研究和探讨。
参考文献:
⑴ 司马迁《史记 •货值列传》
⑵ 同上
⑶ 董仲舒 《春秋繁露 •竹林》
⑷ 司马迁《史记•货值列传》
⑸ 同上