论文部分内容阅读
摘 要：我国历史源远流长，中国文学是世界上最古老的文学之一，其发展源头可追溯到三千多年以前，是人类文化遗产中极其重要的宝藏。中國文学在几千年的历史长河中，不断地发展，具有几千的生命力和活力。至今为止，中国文化已经以多种艺术形式存在于社会当中，包括诗、词、歌、赋、戏曲、散文、小说等。在文学的历史长河中，诗、词发展到唐、宋时期，进入了鼎盛时期。而这些优秀文学作品的出现，更是影响了一代又一代的文人墨客，对我国人民的价值观和人生观都产生了巨大的影响。本文分析了古代文学文化价值的当代价值解读，分析了两者之间的共同之处，希望为构建社会主义文化提供有价值的参考。
关键词：古代文学；价值观；历史文化
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-32-0-01
前言：
在我党召开的十八大中指出了社会主义核心价值观都有哪些内容，其从不同的精神层面和法治层面，反映了当前社会中国家、个人和集体的奋斗方向。而中国古代文学中，充满了优秀的传统文化精神，这些精神正是构建和谐社会应具备的基本要求。下面对我国古代文学文化中价值如何体现到当今社会的各个环节中，进行简单的分析，使社会主义核心价值能够更有效地体现出来，促进我国社会文化的发展。
一、自强不息是建立社会主义国家的基本
自强不息一直作为我国最基本的精神文化被不同时代的人传承，是千百年来经过历朝历代的洗礼，人们总结出的对待自然、对待社会以及处理人与人之间关系的基本标准。早在春秋战国时期，我国著名思想家、教育家孔子就曾提出过：“刚毅木讷近仁”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”的言论，说明了孔子认为做人要有担当，要具有不屈不挠的坚韧意志，具有持之以恒的奋斗精神[1]。而这种思想，也正是当今社会建设中不可或缺的精神内涵，是建设社会主义国家应具备的最高贵的精神品质。而我国民间也有“天行健，君子以自强不息”的精神口号，说明了刚健是作为人的基本品质，既重视人的主观性，又说明了不走极端、坚持原则以及自强不息的重要性。我国古代有很多自强不息的事例，例如屈原被放逐，著有《离骚》、韩非囚秦，写下《说难》《孤愤》等，这些无不反应了中华民族越战越勇，在逆境中不放弃，坚强不屈的重要品质。这些精神也被时代传承，成为当今社会建设的重要精神支撑，是促进社会发展的不竭动力。
二、隆礼重法是建设和谐社会的保障
社会主义核心价值观就是文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治。其中，自由在古代是指人们追求与自然之间的融会贯通，达到天人合一的境界。而当今，人们对自由的追求是指处理好人与自然、人与社会、人与人之间的关系，即实现自身的价值，又不损害其他的利益，实现精神的自由。在我国古代，隆礼重法是由荀子将孟子的“礼”升华到一种规则的层面，在重视礼教的同时，提出遵照法规进行治理。自古有云“礼者，贵贱有等、长幼有差，贫富轻重者皆有称者也”。我国思想家、政治家荀子认为，将礼教和法治相结合，更能够促进社会的进步，人类的发展[2]。同时，重视法治方面的建设，更能够体现法律自身的价值。在当今社会，随着人们对法律法规的认识不断加强，通过法律规范约束人的不正确行为，能够更好地促进社会的发展，为建设社会主义国家提供强有力的保障。所以说，隆礼重法不论是在古代，还是建设和谐社会的当代，都具有极其重要的现实意义。
三、儒家思想是培养爱国情怀的重要途径
在社会主义核心价值观中，最能体现个人价值的思想就是爱国、敬业、诚信、友善这四个方面。作为中华儿女的一员，每个中国人都应具有爱国情怀，忠诚于自己的国家。屈原是我国古代的爱国诗人，虽忠于楚怀王，却在朝堂上受人排挤，因遭人诬陷被流放，最后投汨罗江而死。南宋岳飞，本着精忠报国的信念，驰骋战场，虽被奸人所害，却写下了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙”的诗句[3]。中华美德最基本的品质就是爱国，只有富有爱国主义情怀的人，才能够具备对社会的责任感和使命感。孔子有云“人而无信不知其可也”，就是说做人要讲诚信，言必出行必果。我国古代的很多思想都以文学的形式被很好地保留了下来，使当代人能够通过文学作品认识历史，了解历史，并且传承优秀的历史文化。
結论：
在党的十八大中提出，我国社会主义核心价值观的主要内容可简单的概述为“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公证、法制；爱国、敬业、诚信、友善”。随着时代的进步、社会的发展，弘扬历史文化，构建我国社会主义核心价值观，通过不同形式对古代文化进行探究，塑造具有品德和人格魅力的个人，是当前人们应着重思考的方向。我国古代的文学文化具有极高的价值，对其充分研究和学习，无疑能够更好地了解当前人们所应当追求的精神内涵。这种对人性和精神层面的追求，能够更好地实现社会主义文化的建设，将我国建设成为一个富强民主的国家。
参考文献：
[1]罗翠梅，梁俊仙，班秀萍.中国古代文学文化价值的当代阐释[J].河北大学学报（哲学社会科学版），2015，40（05）：151-153.
[2]郁玉英.二十年来古代文学经典研究的现状及展望[J].井冈山大学学报（社会科学版），2014，35（04）：129-136.
[3]孙力平.论古代文学的当代价值及其呈现[J].浙江工业大学学报（社会科学版），2014，13（03）：267-272.
关键词：古代文学；价值观；历史文化
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-32-0-01
前言：
在我党召开的十八大中指出了社会主义核心价值观都有哪些内容，其从不同的精神层面和法治层面，反映了当前社会中国家、个人和集体的奋斗方向。而中国古代文学中，充满了优秀的传统文化精神，这些精神正是构建和谐社会应具备的基本要求。下面对我国古代文学文化中价值如何体现到当今社会的各个环节中，进行简单的分析，使社会主义核心价值能够更有效地体现出来，促进我国社会文化的发展。
一、自强不息是建立社会主义国家的基本
自强不息一直作为我国最基本的精神文化被不同时代的人传承，是千百年来经过历朝历代的洗礼，人们总结出的对待自然、对待社会以及处理人与人之间关系的基本标准。早在春秋战国时期，我国著名思想家、教育家孔子就曾提出过：“刚毅木讷近仁”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”的言论，说明了孔子认为做人要有担当，要具有不屈不挠的坚韧意志，具有持之以恒的奋斗精神[1]。而这种思想，也正是当今社会建设中不可或缺的精神内涵，是建设社会主义国家应具备的最高贵的精神品质。而我国民间也有“天行健，君子以自强不息”的精神口号，说明了刚健是作为人的基本品质，既重视人的主观性，又说明了不走极端、坚持原则以及自强不息的重要性。我国古代有很多自强不息的事例，例如屈原被放逐，著有《离骚》、韩非囚秦，写下《说难》《孤愤》等，这些无不反应了中华民族越战越勇，在逆境中不放弃，坚强不屈的重要品质。这些精神也被时代传承，成为当今社会建设的重要精神支撑，是促进社会发展的不竭动力。
二、隆礼重法是建设和谐社会的保障
社会主义核心价值观就是文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治。其中，自由在古代是指人们追求与自然之间的融会贯通，达到天人合一的境界。而当今，人们对自由的追求是指处理好人与自然、人与社会、人与人之间的关系，即实现自身的价值，又不损害其他的利益，实现精神的自由。在我国古代，隆礼重法是由荀子将孟子的“礼”升华到一种规则的层面，在重视礼教的同时，提出遵照法规进行治理。自古有云“礼者，贵贱有等、长幼有差，贫富轻重者皆有称者也”。我国思想家、政治家荀子认为，将礼教和法治相结合，更能够促进社会的进步，人类的发展[2]。同时，重视法治方面的建设，更能够体现法律自身的价值。在当今社会，随着人们对法律法规的认识不断加强，通过法律规范约束人的不正确行为，能够更好地促进社会的发展，为建设社会主义国家提供强有力的保障。所以说，隆礼重法不论是在古代，还是建设和谐社会的当代，都具有极其重要的现实意义。
三、儒家思想是培养爱国情怀的重要途径
在社会主义核心价值观中，最能体现个人价值的思想就是爱国、敬业、诚信、友善这四个方面。作为中华儿女的一员，每个中国人都应具有爱国情怀，忠诚于自己的国家。屈原是我国古代的爱国诗人，虽忠于楚怀王，却在朝堂上受人排挤，因遭人诬陷被流放，最后投汨罗江而死。南宋岳飞，本着精忠报国的信念，驰骋战场，虽被奸人所害，却写下了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙”的诗句[3]。中华美德最基本的品质就是爱国，只有富有爱国主义情怀的人，才能够具备对社会的责任感和使命感。孔子有云“人而无信不知其可也”，就是说做人要讲诚信，言必出行必果。我国古代的很多思想都以文学的形式被很好地保留了下来，使当代人能够通过文学作品认识历史，了解历史，并且传承优秀的历史文化。
結论：
在党的十八大中提出，我国社会主义核心价值观的主要内容可简单的概述为“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公证、法制；爱国、敬业、诚信、友善”。随着时代的进步、社会的发展，弘扬历史文化，构建我国社会主义核心价值观，通过不同形式对古代文化进行探究，塑造具有品德和人格魅力的个人，是当前人们应着重思考的方向。我国古代的文学文化具有极高的价值，对其充分研究和学习，无疑能够更好地了解当前人们所应当追求的精神内涵。这种对人性和精神层面的追求，能够更好地实现社会主义文化的建设，将我国建设成为一个富强民主的国家。
参考文献：
[1]罗翠梅，梁俊仙，班秀萍.中国古代文学文化价值的当代阐释[J].河北大学学报（哲学社会科学版），2015，40（05）：151-153.
[2]郁玉英.二十年来古代文学经典研究的现状及展望[J].井冈山大学学报（社会科学版），2014，35（04）：129-136.
[3]孙力平.论古代文学的当代价值及其呈现[J].浙江工业大学学报（社会科学版），2014，13（03）：267-272.