【摘 要】
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王尔义(藏名格桑),藏族,男,1975年2月生于甘南。西北师范大学美术学院副教授,硕导,油画系副主任。中国人民大学美学博士。中国美协甘肃分会会员。北京周口店国际艺术区常驻艺术家,旅澳画家。从事油画创作和理论研究。曾于2010年在北京“马奈草地印象艺术中心”举办“凝思与展望——王尔义油画展”。
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王尔义(藏名格桑),藏族,男,1975年2月生于甘南。西北师范大学美术学院副教授,硕导,油画系副主任。中国人民大学美学博士。中国美协甘肃分会会员。北京周口店国际艺术区常驻艺术家,旅澳画家。从事油画创作和理论研究。曾于2010年在北京“马奈草地印象艺术中心”举办“凝思与展望——王尔义油画展”。
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杜学诚,1925年生于河北省大城县,1936年开始学画,“七七事变”后其启蒙老师、梁启超胞弟梁启鹏被日军杀害,他满怀悲愤前往天津杨柳青继续学画,1940年定居长春。现已年近九旬,擅长国画、书法,为中国国画院名誉院长、北京京华兰亭书画院理事、中国香港国际美术家联合会会员、吉林省老干部大学书画研究会顾问。其作品被美国、加拿大、法国、意大利、日本等国收藏家收藏并多次获奖:《渔乐图》获“庆祝中国共产党成立八十周年红旗颂”书画展金奖;《东北虎》入编《中外名人文化研究书画展》并获创新成就奖;《李白》入编香港名人文化艺
现象学以直观认识存在,主张面向生活世界、回到事物本身,这既是对传统西方哲学认识论的超越,也是对其主客二元思维模式的颠覆,开辟了西方哲学新的把握存在的思维方式。道家哲学主张道法自然,以直觉思维领会存在,回归自然大化的本性,成就了一种独特的感悟存在的思想道路。探讨现象学与道家哲学基于领会存在问题的致思方式,其中有着东西方哲学思想的契舍:扬弃思辨回到存在本身,是现象学与道家哲学的共同主题;超越理智主义直指存在的直觉直观,是现象学与道家哲学共同的致思路径;以生活世界为基点探寻存在的意义,是现象学与道家哲学的共同旨
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尽管各派现代西方哲学家都在力图反对传统西方哲学中的基础主义,但是在他们批判基础主义的过程中却不可避免地显露出新的“基础”,因此我们可以说,现代哲学的多元基础成为一个不争的事实。对于中国的马克思主义哲学来说,最为根本的挑战在于,以既往的传统形而上学基础主义的思维模式切入世界这个混沌,我们容易限于同一性的死亡哲学;而取消同一性的基础主义的哲学观听任多元、相对主义的哲学观实际上又容易使世界陷入混沌而使人无所适从。如何面对这种多元基础的事实,如何重新选择一种平面切入现实的混沌?我们在此以一种多元基础主义的哲学观,
温故可以知新,对于史学现状的反思,或可回到史学的基本层面去,从具体研究倾向或取向的形成发展过程人手进行考察,借以帮助我们认识目前史学的需要。很多基本的问题,前人已经思考过,且有较深的体悟。整理前人的思路,或也就展现出了新的可能性。本文题目看似甚大,不过并非系统的论述,而仅是一些片断的反省,亦即名副其实的引玉之砖。若能引起方家的兴趣,就此写出真正有见识的论述,则幸甚。
2011年初,在考古学提升为一级学科的前夕,为了制订考古学的十年科研战略规划,全国十一所高校和中国社会科学院考古研究所、中国科学院占脊椎动物和古人类研究所和中国文化遗产研究院的考古专家云集吉林大学,进行了为期两天的热烈讨论。后来又经多次会议的征求意见和多方咨询,形成了一个规划草案。这次《社会科学战线》要我参加笔谈,我想在这个集思广益的规划草案的基础上谈些看法。
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