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《语文课程标准》告诉我们，要贴近生活，关注生活，考场作文要求我们抒真情，但为什么学生贴近了生活，关注了生活，写出的记叙文很多却是千人一面、乏味无比、泛泛而谈的流水账呢？
这里涉及到一个“生活真实与艺术真实”的问题。生活的真实并不完全等同于艺术的真实，艺术的真实可以虚构。“艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人、的事，加以推断，使之发展下去，这便好像豫言，因为后来此人、此事，确也正如所写。”（《给徐懋庸》，《鲁迅全集》第10卷第198页）
据王开东老师讲，他大学时曾写过一篇微型小说《吃面》，引起广泛好评。小说取材于他高中时的一次经历：在他吃面时，一个美丽的女子也在吃面，美得无可挑剔，如天使在人间，让人目眩神迷。那时大碗面的分量很足，女孩的面条还剩下很多，没吃完就去结账了。突然一个乞丐蹩了进来，伸手去接女孩的剩面。女孩眼疾手快，抢手把面倒进了卤水缸。然后，飘然离去。看那个老头可怜，他下了碗面给了乞丐。这是生活真实，不是艺术真实。
但后来写小说《吃面》时，结尾被改了：
“老伯，这剩面有点不卫生，”女孩红着脸，柔声说道，“老板，钱不用找了，给这位老伯下两碗面。”我的心一震，觉得眼睛湿湿的潮，抬起头来，那女孩一脸高贵的微笑，灿然如金。
的确，通过作者这般改造后，小说便具有了波澜，增强了现实意义，而且还有些“欧·亨利式结尾”的意味。这就是艺术源于生活，高于生活。虽然将真实情景作了修改，但保持了部分生活真实，用心灵同化生活，使得修改后的小说依然真实耐读。这里的“真实”，虽不是生活真实，但可能在其他地方发生过，因而是“艺术的真实”，读后依然觉得可信，而不觉虚假。
鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。”鲁迅的名篇《阿Q正传》最为典型；周作人也曾说，阿Q的原型，都来自他们故乡绍兴，或是同乡，或是远亲。因此，在真实的基础上，我们进行作文虚构是完全可行的，即使有时我们并没有经历过其中一些事情。
【名家示范】
补丁也可以绣成花朵
孙道荣
拐角凹进去一段，就是她的舞台。她在这里摆摊织补，已经好几年了。
每次路过，都能看见她，坐在凹槽里，埋头织补。身边的车水马龙，似乎离她很远。她很少抬头，只有针线，在她的手上不停地穿梭。
这里原本是一个城乡结合部，这几年城市西迁，这块地也跟着火起来，到处是建筑工地。来她这儿织补的，大多是附近工地上的民工。衣服被铁丝划了个口子，或者被电焊烧破了个洞，他们就拿来，让她织补下。也不贵，两三元钱，就能将破旧的地方织补如初。如果不是工服，而是穿出去见人的衣服，她会更用心些，用线、针脚、纹理，都和原来的衣裳一样，绝对看不出织补过的痕迹。
从她所在的拐角，往前一百米，是一所学校。我的孩子，以前就在那所学校读书。每次接送孩子，都必经她的身旁。也就对她多留意了点。
一天，妻子从箱底翻出了一条连衣裙，还是我们刚结婚时买的，是妻子最喜欢的一条裙子。翻出来一看，胸口处被虫蛀了个大洞。妻子黯然神伤。我的眼前，忽然浮现出她的影子，也许她可以织补好。
拿过去。她低头接过衣服，看了看，摇摇头说，洞太大了，不好织补了。我对她说，这条裙子对我妻子意义不一般，请你帮帮忙。她又看了看裙子。忽然问我，你妻子喜欢什么样的花？牡丹。我告诉她。她看着我，要不然我将这个洞绣成一朵牡丹，你看怎么样？我连连点头，太好了。
她从一个竹筐里，拿出一大堆彩色的线，开始绣花。我注意到她的手，粗大，浮肿，一点也不像一只绣花的手。我疑惑地问她，能绣好吗？她点点头，告诉我，以前她在一家丝绸厂上班，就是刺绣工，后来工厂倒闭了，她才开始在街上摆摊织补。我原来绣的花可漂亮了。她笑着说，原来的手也不像现在这么笨拙，在外面冻的，成冻疮了，所以，才这么难看。
正说着话，一个背书包的女孩走了过来。我以为女孩也是要织补的，便往边上挪了挪。她笑了，这是我女儿，就在那边的学校上学。女孩看看我，喊了声叔叔，就放下书包，帮她整理线盒，很多线头乱了，女孩就一根一根地理清，重新绕好。不时有背着书包的孩子，从我们面前走过。有些孩子看来是女孩的同学，她们和女孩亲热地打着招呼。女孩一边帮妈妈理线，一边和同学招呼着，脸上挂着浅浅的笑容。
我好奇地看着女孩。她稚气的脸上，已经略微冒出青春的气息。她似乎一点也不在意，她的同学看到她的妈妈，是个街头织补女。这出乎我的意料。我有个同学，就因为长相土了点，苍老了点，他的儿子从来不让他参加家长会，也不让他去学校接自己，他儿子认为，自己的爸爸太寒碜了，出现在同学面前，丢了自己的脸。
我对她说，你的女儿真好。她看看女儿，笑着说，是啊，她很懂事，这几年，孩子跟我们也吃了不少苦。女孩嘴一撇，吃什么苦啊，你和爸爸才苦呢。忙完了手頭的活，女孩拿出书本，趴在一旁的凳子上，做起了作业。我问她，怎么不回家去做作业？女孩说，我们要等爸爸来接我们，然后一起回家。
女人穿针引线，牡丹的雏形，已经显露出来。这时候，一个中年男人蹬着三轮车骑了过来，女孩亲热地喊他爸爸。我对她说，天快黑了，要不我明天再来拿，你们先回家吧。她摇摇头，就快好了。
路灯亮起来的时候，她终于将牡丹绣好了。那件陈旧的连衣裙，因为这朵鲜艳的牡丹而靓丽起来。
中年男人将三轮车上的修理工具重新摆放，腾出一个空位子来，然后，中年男人一把将她抱了起来，放在了那个座位上。我这才注意到，她的下半身，是瘫痪的。女孩将妈妈的马扎、竹筐放好，背着书包，跟在爸爸的三轮后，蹦蹦跳跳地远去。 目送他们一家三口的背影，我拿着那件绣了牡丹的裙子回家。你完全看不出来，牡丹背后，曾经是一个补丁。
（选自2011年4月16日《南国都市报》）
[点 评]文题别有深意，揭示文章主题思想，题目具有象征意义，体现生活的智慧和哲理，告诉我们用良好心态去面对艰难困苦的生活并努力奋斗，能把它变得幸福美好。
“补丁”表面上是指织补女人织补的补丁，在文中暗喻了织补衣物的妇女，她虽然残疾了，对工作、对生活却充满了热爱。她的双手虽然粗大，浮肿，可绣起工却认真、细致。虽然她们一家生活比较拮据，但却相处和睦温馨。补丁也可以绣成花朵，既写出了妇女的心灵手巧，也写出了她对生活的热爱和执着。“花”既指织补女人在“我”妻子的裙子大洞处补出的“牡丹花”，又指织补女人坚强乐观的性格和他们一家幸福美好的生活。标题一语双关，既暗示了内容，提示了文章主旨，又在设置悬念中激发起读者的阅读兴趣。
对于女儿的“懂事”，除了有母亲的亲口夸奖，更多的还是通过“我”的观察，通过语言、行动、神态等描写来体现。女孩有一个辛勤劳作、关爱家人的父亲，一个身残志坚、心灵手巧的母亲，他们给女儿创造了一个和睦温馨、乐观向上的家庭氛围，这些都对女孩的懂事成熟起到有效的培育和影响。俗话说“穷人的孩子早当家”，生活在这样的家庭的孩子往往会有一种超越年龄的成熟，特别地自强懂事。一家三口生活在困境中，但并不显得悲观，反而让人觉得充满力量，使得文章更为丰满有力。
【学生习作】
温 暖
周 妍
今天天气很好，阳光普照。带着愉悦的心情，我走在喧闹的街上。街上车来车往，车辆掀起的滚滚灰尘，湮没了来来往往的人群。
“嘟嘟”，一声长鸣，一辆大卡车目中无人地横街驰过。再抬头时，我看见了街道对面围观着一伙人。在好奇心的驱使下，我快速地朝那团人影“移动”。
人们的议论声已能听见，纷纷传入耳膜，但我仍不知到底发生了什么，一个中年妇女模样的人被挡在外边，只听见她大声说道：“还不知道真的假的呢，装可怜吧？”她一面说着，一面翻了个白眼，大概是为了表现出对这件事的鄙夷。这，让我从心底感到厌恶。我决定挤进人群弄个明白。在经过一番“艰难历险”后，我终于能探出头。哦，原来是一个瞎子，戴着墨镜。皱纹纵横而枯瘦的手里握着一段枯木，蓬乱的头发上还夹着几片枯叶，脸上又蒙着一层厚厚的灰尘，好像隔了一层纱，毛绒绒的。只有那墨镜，在阳光的照耀下，不时有一丝耀眼，闪过一丝生气。他双膝跪地，没有可怜的讨要声，只是低着头，好像在思考着什么。
最终，人群不欢而散，大概是因为好奇心已经得到满足，这里已然没什么继续“参观”的价值了。我瞧了瞧他那小破碗里，安静地躺着几枚大大小小的硬币。我搜遍了全身，找到了一枚一元硬币，静静地放进了他的碗里。随着“叮”地一声脆响，他忽然抬起了头，站了起来。我吓了一跳，难道他看得见？随即，我知道我错了，他和我擦肩而过，拄着木棍僵直地走着。破烂的裤筒在风中无力地摇摆，仿佛风一吹就会散掉。他朝一个讨饭的小女孩走去，我不由地怔了怔。在如此喧嚣的环境下，他竟能听见如此微弱的哭泣声，不，应该是无力的求助！我急忙跟了过去。
“叮”，一滴晶莹透明的液体落在了地上，竟是瞎子的眼泪！那滴珍珠在空中盘旋，升腾，最终在地面绽开了花！一朵，两朵，無数朵花竞相开放，那是瞎子感情的迸发，是人性之花的绚烂。我没有看见他的眼睛，或许浑浊不堪，但我看见了他的泪，他的心，他的泪是心流出来的！他忽然抬起了枯枝般的手“哗”地一声，把自己碗里的硬币倒进了小女孩的碗里，积少成多，小女孩的硬币不再孤独，两颗心融在一起，不再孤独。
我看了看瞎子，看不见了衣衫褴褛，而看见了一道纯正的光。过路人身上的浊臭刺鼻，却无法摧毁那道清泪中泛出的光芒，这应该就是人心之善的温暖吧。
这篇考场作文，多少受到杨绛先生的散文《老王》的影响，甚至借鉴了其中一部分细节描写，尤其描写瞎子的肖像部分。文章的细节描写部分，较为成功。但文章的不足之处在于：文章虽是作者的亲身经历，是现实情景再现，譬如前半部分（细节描写），但主题比较灰暗，尤其是作者结尾的议论（见画线部分），前后有脱节之嫌。
如此看来，我们必须要对作文进行一番改造，尤其是对划线部分，动动手术，进行一番修改。现在我们看看修改后的作文（画线部分的修改）：
“哗啦”，瞎子竟然把自己碗里的钱币，全倒进了小女孩的碗里。小女孩一怔，她抬起头，晶莹剔透的眼眸中透出一丝惊讶与感动，“老爷爷，这……”“孩子，你的路还很长啊！”瞎子不禁摸了摸女孩的头，“我也希望尽自己的一点力，帮你回校读书。”人群又一次聚拢过来，还是议论纷纷，但少了以往刺耳的声音，多了一份敬佩与感动。一位大叔带头给了小女孩50元，其他人也纷纷掏钱，10元，20元……女孩不住地感谢着每一位好心人，她再一次哭了起来。
她的泪水像断线珍珠一样，划过脸颊，滑落地上，脸上留着泪痕。是啊，只要人间的真情还在，爱就会永驻人间！爱就像光明，让黑暗中的人看到了希望；爱就像甘泉，让徘徊沙漠中的人重获生命！这份爱，让我不经意间有了感动，这定格的一瞬，似乎在诉说：大爱存于人间，即使是互不相识的两人，即使是处于社会最底层的乞丐。
离开后，我又看了看瞎子，虽然他衣衫褴褛，但他的行为，让热闹的街市多了一丝温暖，增添了一幅风景。
修改后的作文，虽有虚构，但符合艺术真实（其他地方发生过），也符合当今社会提倡正能量的要求，而且，细节描写也高于简单的说教议论。因此，仅仅强调“生活真实”是不够的，“生活真实”也有品位之分，如果没有艺术的深度，简单的真实也是肤浅的。就算学生拥有再现真实生活的水平，写出的作文依然味同嚼蜡，结果依然是单调、空洞、乏味的。作文里的生活，并不是我们现实中所见所闻的一切生活，而更应该是被心灵所烛照、所同化、所提纯的。只有这样的生活，才是有个性的，水灵鲜活的，有生命力的，有价值的体现，才能成为我们独特的人生体验和生活体验。
考场作文必须有积极、健康、乐观、向上的思想内涵，它肩负着选拔优秀生源的责任，直接体现着一个考生最直观的道德品质。作文虽来源于生活，更需要高于生活。没有生活原形或者现象，就没有艺术创作的源头和灵感。也就是说，生活中发生过的事情，都可能是作文的素材。而我们只有通过艺术手段的加工，才能使我们的作品更加的生动、耐人寻味。因此，我们可以在广泛现实生活的基础之上，进行艺术的典型化的概括，达到真实地再现典型环境中的典型人物的目的，使得作文精益求精，更上一层楼。
这里涉及到一个“生活真实与艺术真实”的问题。生活的真实并不完全等同于艺术的真实，艺术的真实可以虚构。“艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人、的事，加以推断，使之发展下去，这便好像豫言，因为后来此人、此事，确也正如所写。”（《给徐懋庸》，《鲁迅全集》第10卷第198页）
据王开东老师讲，他大学时曾写过一篇微型小说《吃面》，引起广泛好评。小说取材于他高中时的一次经历：在他吃面时，一个美丽的女子也在吃面，美得无可挑剔，如天使在人间，让人目眩神迷。那时大碗面的分量很足，女孩的面条还剩下很多，没吃完就去结账了。突然一个乞丐蹩了进来，伸手去接女孩的剩面。女孩眼疾手快，抢手把面倒进了卤水缸。然后，飘然离去。看那个老头可怜，他下了碗面给了乞丐。这是生活真实，不是艺术真实。
但后来写小说《吃面》时，结尾被改了：
“老伯，这剩面有点不卫生，”女孩红着脸，柔声说道，“老板，钱不用找了，给这位老伯下两碗面。”我的心一震，觉得眼睛湿湿的潮，抬起头来，那女孩一脸高贵的微笑，灿然如金。
的确，通过作者这般改造后，小说便具有了波澜，增强了现实意义，而且还有些“欧·亨利式结尾”的意味。这就是艺术源于生活，高于生活。虽然将真实情景作了修改，但保持了部分生活真实，用心灵同化生活，使得修改后的小说依然真实耐读。这里的“真实”，虽不是生活真实，但可能在其他地方发生过，因而是“艺术的真实”，读后依然觉得可信，而不觉虚假。
鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。”鲁迅的名篇《阿Q正传》最为典型；周作人也曾说，阿Q的原型，都来自他们故乡绍兴，或是同乡，或是远亲。因此，在真实的基础上，我们进行作文虚构是完全可行的，即使有时我们并没有经历过其中一些事情。
【名家示范】
补丁也可以绣成花朵
孙道荣
拐角凹进去一段，就是她的舞台。她在这里摆摊织补，已经好几年了。
每次路过，都能看见她，坐在凹槽里，埋头织补。身边的车水马龙，似乎离她很远。她很少抬头，只有针线，在她的手上不停地穿梭。
这里原本是一个城乡结合部，这几年城市西迁，这块地也跟着火起来，到处是建筑工地。来她这儿织补的，大多是附近工地上的民工。衣服被铁丝划了个口子，或者被电焊烧破了个洞，他们就拿来，让她织补下。也不贵，两三元钱，就能将破旧的地方织补如初。如果不是工服，而是穿出去见人的衣服，她会更用心些，用线、针脚、纹理，都和原来的衣裳一样，绝对看不出织补过的痕迹。
从她所在的拐角，往前一百米，是一所学校。我的孩子，以前就在那所学校读书。每次接送孩子，都必经她的身旁。也就对她多留意了点。
一天，妻子从箱底翻出了一条连衣裙，还是我们刚结婚时买的，是妻子最喜欢的一条裙子。翻出来一看，胸口处被虫蛀了个大洞。妻子黯然神伤。我的眼前，忽然浮现出她的影子，也许她可以织补好。
拿过去。她低头接过衣服，看了看，摇摇头说，洞太大了，不好织补了。我对她说，这条裙子对我妻子意义不一般，请你帮帮忙。她又看了看裙子。忽然问我，你妻子喜欢什么样的花？牡丹。我告诉她。她看着我，要不然我将这个洞绣成一朵牡丹，你看怎么样？我连连点头，太好了。
她从一个竹筐里，拿出一大堆彩色的线，开始绣花。我注意到她的手，粗大，浮肿，一点也不像一只绣花的手。我疑惑地问她，能绣好吗？她点点头，告诉我，以前她在一家丝绸厂上班，就是刺绣工，后来工厂倒闭了，她才开始在街上摆摊织补。我原来绣的花可漂亮了。她笑着说，原来的手也不像现在这么笨拙，在外面冻的，成冻疮了，所以，才这么难看。
正说着话，一个背书包的女孩走了过来。我以为女孩也是要织补的，便往边上挪了挪。她笑了，这是我女儿，就在那边的学校上学。女孩看看我，喊了声叔叔，就放下书包，帮她整理线盒，很多线头乱了，女孩就一根一根地理清，重新绕好。不时有背着书包的孩子，从我们面前走过。有些孩子看来是女孩的同学，她们和女孩亲热地打着招呼。女孩一边帮妈妈理线，一边和同学招呼着，脸上挂着浅浅的笑容。
我好奇地看着女孩。她稚气的脸上，已经略微冒出青春的气息。她似乎一点也不在意，她的同学看到她的妈妈，是个街头织补女。这出乎我的意料。我有个同学，就因为长相土了点，苍老了点，他的儿子从来不让他参加家长会，也不让他去学校接自己，他儿子认为，自己的爸爸太寒碜了，出现在同学面前，丢了自己的脸。
我对她说，你的女儿真好。她看看女儿，笑着说，是啊，她很懂事，这几年，孩子跟我们也吃了不少苦。女孩嘴一撇，吃什么苦啊，你和爸爸才苦呢。忙完了手頭的活，女孩拿出书本，趴在一旁的凳子上，做起了作业。我问她，怎么不回家去做作业？女孩说，我们要等爸爸来接我们，然后一起回家。
女人穿针引线，牡丹的雏形，已经显露出来。这时候，一个中年男人蹬着三轮车骑了过来，女孩亲热地喊他爸爸。我对她说，天快黑了，要不我明天再来拿，你们先回家吧。她摇摇头，就快好了。
路灯亮起来的时候，她终于将牡丹绣好了。那件陈旧的连衣裙，因为这朵鲜艳的牡丹而靓丽起来。
中年男人将三轮车上的修理工具重新摆放，腾出一个空位子来，然后，中年男人一把将她抱了起来，放在了那个座位上。我这才注意到，她的下半身，是瘫痪的。女孩将妈妈的马扎、竹筐放好，背着书包，跟在爸爸的三轮后，蹦蹦跳跳地远去。 目送他们一家三口的背影，我拿着那件绣了牡丹的裙子回家。你完全看不出来，牡丹背后，曾经是一个补丁。
（选自2011年4月16日《南国都市报》）
[点 评]文题别有深意，揭示文章主题思想，题目具有象征意义，体现生活的智慧和哲理，告诉我们用良好心态去面对艰难困苦的生活并努力奋斗，能把它变得幸福美好。
“补丁”表面上是指织补女人织补的补丁，在文中暗喻了织补衣物的妇女，她虽然残疾了，对工作、对生活却充满了热爱。她的双手虽然粗大，浮肿，可绣起工却认真、细致。虽然她们一家生活比较拮据，但却相处和睦温馨。补丁也可以绣成花朵，既写出了妇女的心灵手巧，也写出了她对生活的热爱和执着。“花”既指织补女人在“我”妻子的裙子大洞处补出的“牡丹花”，又指织补女人坚强乐观的性格和他们一家幸福美好的生活。标题一语双关，既暗示了内容，提示了文章主旨，又在设置悬念中激发起读者的阅读兴趣。
对于女儿的“懂事”，除了有母亲的亲口夸奖，更多的还是通过“我”的观察，通过语言、行动、神态等描写来体现。女孩有一个辛勤劳作、关爱家人的父亲，一个身残志坚、心灵手巧的母亲，他们给女儿创造了一个和睦温馨、乐观向上的家庭氛围，这些都对女孩的懂事成熟起到有效的培育和影响。俗话说“穷人的孩子早当家”，生活在这样的家庭的孩子往往会有一种超越年龄的成熟，特别地自强懂事。一家三口生活在困境中，但并不显得悲观，反而让人觉得充满力量，使得文章更为丰满有力。
【学生习作】
温 暖
周 妍
今天天气很好，阳光普照。带着愉悦的心情，我走在喧闹的街上。街上车来车往，车辆掀起的滚滚灰尘，湮没了来来往往的人群。
“嘟嘟”，一声长鸣，一辆大卡车目中无人地横街驰过。再抬头时，我看见了街道对面围观着一伙人。在好奇心的驱使下，我快速地朝那团人影“移动”。
人们的议论声已能听见，纷纷传入耳膜，但我仍不知到底发生了什么，一个中年妇女模样的人被挡在外边，只听见她大声说道：“还不知道真的假的呢，装可怜吧？”她一面说着，一面翻了个白眼，大概是为了表现出对这件事的鄙夷。这，让我从心底感到厌恶。我决定挤进人群弄个明白。在经过一番“艰难历险”后，我终于能探出头。哦，原来是一个瞎子，戴着墨镜。皱纹纵横而枯瘦的手里握着一段枯木，蓬乱的头发上还夹着几片枯叶，脸上又蒙着一层厚厚的灰尘，好像隔了一层纱，毛绒绒的。只有那墨镜，在阳光的照耀下，不时有一丝耀眼，闪过一丝生气。他双膝跪地，没有可怜的讨要声，只是低着头，好像在思考着什么。
最终，人群不欢而散，大概是因为好奇心已经得到满足，这里已然没什么继续“参观”的价值了。我瞧了瞧他那小破碗里，安静地躺着几枚大大小小的硬币。我搜遍了全身，找到了一枚一元硬币，静静地放进了他的碗里。随着“叮”地一声脆响，他忽然抬起了头，站了起来。我吓了一跳，难道他看得见？随即，我知道我错了，他和我擦肩而过，拄着木棍僵直地走着。破烂的裤筒在风中无力地摇摆，仿佛风一吹就会散掉。他朝一个讨饭的小女孩走去，我不由地怔了怔。在如此喧嚣的环境下，他竟能听见如此微弱的哭泣声，不，应该是无力的求助！我急忙跟了过去。
“叮”，一滴晶莹透明的液体落在了地上，竟是瞎子的眼泪！那滴珍珠在空中盘旋，升腾，最终在地面绽开了花！一朵，两朵，無数朵花竞相开放，那是瞎子感情的迸发，是人性之花的绚烂。我没有看见他的眼睛，或许浑浊不堪，但我看见了他的泪，他的心，他的泪是心流出来的！他忽然抬起了枯枝般的手“哗”地一声，把自己碗里的硬币倒进了小女孩的碗里，积少成多，小女孩的硬币不再孤独，两颗心融在一起，不再孤独。
我看了看瞎子，看不见了衣衫褴褛，而看见了一道纯正的光。过路人身上的浊臭刺鼻，却无法摧毁那道清泪中泛出的光芒，这应该就是人心之善的温暖吧。
这篇考场作文，多少受到杨绛先生的散文《老王》的影响，甚至借鉴了其中一部分细节描写，尤其描写瞎子的肖像部分。文章的细节描写部分，较为成功。但文章的不足之处在于：文章虽是作者的亲身经历，是现实情景再现，譬如前半部分（细节描写），但主题比较灰暗，尤其是作者结尾的议论（见画线部分），前后有脱节之嫌。
如此看来，我们必须要对作文进行一番改造，尤其是对划线部分，动动手术，进行一番修改。现在我们看看修改后的作文（画线部分的修改）：
“哗啦”，瞎子竟然把自己碗里的钱币，全倒进了小女孩的碗里。小女孩一怔，她抬起头，晶莹剔透的眼眸中透出一丝惊讶与感动，“老爷爷，这……”“孩子，你的路还很长啊！”瞎子不禁摸了摸女孩的头，“我也希望尽自己的一点力，帮你回校读书。”人群又一次聚拢过来，还是议论纷纷，但少了以往刺耳的声音，多了一份敬佩与感动。一位大叔带头给了小女孩50元，其他人也纷纷掏钱，10元，20元……女孩不住地感谢着每一位好心人，她再一次哭了起来。
她的泪水像断线珍珠一样，划过脸颊，滑落地上，脸上留着泪痕。是啊，只要人间的真情还在，爱就会永驻人间！爱就像光明，让黑暗中的人看到了希望；爱就像甘泉，让徘徊沙漠中的人重获生命！这份爱，让我不经意间有了感动，这定格的一瞬，似乎在诉说：大爱存于人间，即使是互不相识的两人，即使是处于社会最底层的乞丐。
离开后，我又看了看瞎子，虽然他衣衫褴褛，但他的行为，让热闹的街市多了一丝温暖，增添了一幅风景。
修改后的作文，虽有虚构，但符合艺术真实（其他地方发生过），也符合当今社会提倡正能量的要求，而且，细节描写也高于简单的说教议论。因此，仅仅强调“生活真实”是不够的，“生活真实”也有品位之分，如果没有艺术的深度，简单的真实也是肤浅的。就算学生拥有再现真实生活的水平，写出的作文依然味同嚼蜡，结果依然是单调、空洞、乏味的。作文里的生活，并不是我们现实中所见所闻的一切生活，而更应该是被心灵所烛照、所同化、所提纯的。只有这样的生活，才是有个性的，水灵鲜活的，有生命力的，有价值的体现，才能成为我们独特的人生体验和生活体验。
考场作文必须有积极、健康、乐观、向上的思想内涵，它肩负着选拔优秀生源的责任，直接体现着一个考生最直观的道德品质。作文虽来源于生活，更需要高于生活。没有生活原形或者现象，就没有艺术创作的源头和灵感。也就是说，生活中发生过的事情，都可能是作文的素材。而我们只有通过艺术手段的加工，才能使我们的作品更加的生动、耐人寻味。因此，我们可以在广泛现实生活的基础之上，进行艺术的典型化的概括，达到真实地再现典型环境中的典型人物的目的，使得作文精益求精，更上一层楼。