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摘要：羌族是中国古老的少数民族之一，主要聚居在四川省阿坝州，汶川、茂县、理县。羌族被称之作“云朵上的民族”，他们独特的建筑文化、图腾艺术、服装文化、民俗文化音乐舞蹈等多方面都有自己完整而独特的一套，并保存到现在。其中，羌族“锅庄”作为一种特殊的艺术再现，独特的体现出了羌族人民的审美、宗教、原始生活的一部分。本文通过对羌族民族、民俗文化的深入研究，详细的阐述了羌族“锅庄”独特的风格特征和审美特性。
关键词：羌族“莎朗”；原始；生活；审美；宗教
中图分类号：J722.21 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）09-0225-01
羌族是中国古老的少数民族之一，主要聚居在四川省阿坝州，汶川、茂县、理县。羌族被称之作“云朵上的民族”，他们独特的建筑文化、图腾艺术、服装文化、民俗文化音乐舞蹈等多方面都有自己完整而独特的一套，并保存到现在。其中，羌族的“莎朗”就是羌族舞蹈“锅庄”。“锅庄”作为一种特殊的艺术再现，独特的体现出了羌族人民的审美、宗教、原始生活的一部分。
一、羌族“莎朗”的来源
羌族“莎朗”是羌族人们对生活的一种体现，也是一种源自生活的艺术再现。他们通过原始生活，宗教、审美的特征不仅可以认识羌族人们社会和生活民族精神。羌族锅庄有粗狂有细腻。记得羌族人们热情开放，他们喜欢和别人分享他们的丰收成果和打猎成果的喜悦。所以，他们过年的那段时间也正是丰收的时候，那时候家家户户都丰收粮食，如玉米，土豆等。他们会在佳节或者过年的时候，家家户户带着自家的丰收成果到来。点起篝火，在篝火上面架起一口硕大的锅。把自己家的粮食放进锅里一起同相亲们煮进去。在锅煮的同时。大家会手牵着手围着篝火跳起歌舞。所以最开始羌族“锅庄”的名字来源也是这样而来的。随着演变慢慢，羌族人们生活慢慢变好，也会在篝火上面架起架子，烤上羊，鸡，兔子，所以，烤全羊也是羌族人们的特色和一个民族象征的体现。“锅庄”因此而得名。“锅庄”是因为后来被游客或者发现者们认为，羌族人们在跳“锅庄”时的热情，又唱又跳。所以现在有很多人也会称“锅庄”为“歌庄”但是羌族人们称“锅庄”也称“莎朗”然后一起分享家里的果实和用麦子青稞酒酿的砸酒。这也是羌族锅庄的来源。相传，藏族锅庄也是因为羌族锅庄而改变过来的。
二、羌族“莎朗”的风格特征
（一）羌族“莎朗”的分类。
羌族人在不同的时候或者状态下会选择跳各种不同的舞蹈风格。羌族人们认为万物皆有灵气，皆有生命，他们崇拜万物神灵，对自然界的一种信仰和一种敬畏。所以羌族锅庄的很多舞蹈动作都是随之在自然动律下形成的，他们不想去破坏万物自然现象，所以羌族舞蹈都是那么随之漂漂。
羌族锅庄分为“喜事锅庄”和“忧事锅庄”喜事锅庄一般在庆祝丰收佳节时、结婚嫁娶等时候，开心的时候就会跳“喜事锅庄”然而在祈求保佑，丧事、祭鬼神是会跳“忧事锅庄”一个是喜，一个是忧。从字体表面看来，就有很大的不同了。
“喜事锅庄”一般音乐和舞蹈动作都比较欢快，手臂动作和脚下动作也是有明显的加快，节奏较强。
“忧事锅庄”动作明显比较缓慢，能体现出对于丧事的悲哀，和很多事情的忧愁。脚下动作也很少，也有明显体现出对神灵或神圣的东西的一种敬畏和虔诚。没有华丽的表情，也没用过多的男女对唱和语言特征。
不过我们大体先见到羌族的“锅庄”都是在羌族人们开心庆祝的时候见到的，也就是我们的“喜事锅庄”不管是忧事还是喜事，羌族人民对待生活的热情还是能体现出的，他们的锅庄都具有完美而独特的风格性和象征性的。
（二）羌族“锅庄”独特的风格性。
对待中国的民族文化，和传统，我们需要正确的分析，需要消化，需要理解。羌族风格元素不是零碎的一个拼接，它是一个整体，是能感觉到却无法支离割裂的东西。利用传统元素准确的传达出设计的意图。俗话说，艺术来源与生活。而羌族锅庄的风格性也一定是与生活习俗分不开的。这种特有的生活和习俗提高了他们的民族自豪感。羌族有十月初一的“羌历年”也有农历六“歌仙会”还有丰收及结婚的，丧事及祭神都会出现的舞蹈。有“自娱性舞蹈”“祭师性舞蹈”“礼仪性舞蹈”“锅庄舞蹈”等。都具有独特的特征和性质。但是也有相同的一些风格和特征。但是最具有特色和代表性的就是他们的“锅庄”，他们在跳动时大概在音乐的前一拍或半拍起音。速度大多数都是由慢到快。手部动作较少，腿部动作较多，小腿动作敏捷，灵活。从而形成肢体动律。这种动作随中心开始移动。重心在一只脚上另一只脚的膝盖稍微弯曲，相靠。这也是羌族特有的“顺边”。
三、羌族“莎朗”的继承与发展
羌族是个很古老的民族，现已经历3000多年，但是羌族的舞蹈与音乐文化一直被传承，相传下来的。羌族的锅庄现已经列为了中国非物质文化遗产，羌族的舞蹈也被很多的艺术院校归纳在了教学大纲里面，我们应该通过不懈的研究与挖掘，使羌族的舞蹈更好的展现在世人面前，进一步的继承与发展羌族舞蹈。相信通过人们的努力与坚持，羌族舞蹈一定会越来越好。
作者简介：王世章，四川文化艺术学院舞蹈系系副主任，中共党员，毕业于四川音乐学院舞蹈系。
课题项目编号（校级）：CWYB201406
课题项目类型：一般项目（院级）
关键词：羌族“莎朗”；原始；生活；审美；宗教
中图分类号：J722.21 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）09-0225-01
羌族是中国古老的少数民族之一，主要聚居在四川省阿坝州，汶川、茂县、理县。羌族被称之作“云朵上的民族”，他们独特的建筑文化、图腾艺术、服装文化、民俗文化音乐舞蹈等多方面都有自己完整而独特的一套，并保存到现在。其中，羌族的“莎朗”就是羌族舞蹈“锅庄”。“锅庄”作为一种特殊的艺术再现，独特的体现出了羌族人民的审美、宗教、原始生活的一部分。
一、羌族“莎朗”的来源
羌族“莎朗”是羌族人们对生活的一种体现，也是一种源自生活的艺术再现。他们通过原始生活，宗教、审美的特征不仅可以认识羌族人们社会和生活民族精神。羌族锅庄有粗狂有细腻。记得羌族人们热情开放，他们喜欢和别人分享他们的丰收成果和打猎成果的喜悦。所以，他们过年的那段时间也正是丰收的时候，那时候家家户户都丰收粮食，如玉米，土豆等。他们会在佳节或者过年的时候，家家户户带着自家的丰收成果到来。点起篝火，在篝火上面架起一口硕大的锅。把自己家的粮食放进锅里一起同相亲们煮进去。在锅煮的同时。大家会手牵着手围着篝火跳起歌舞。所以最开始羌族“锅庄”的名字来源也是这样而来的。随着演变慢慢，羌族人们生活慢慢变好，也会在篝火上面架起架子，烤上羊，鸡，兔子，所以，烤全羊也是羌族人们的特色和一个民族象征的体现。“锅庄”因此而得名。“锅庄”是因为后来被游客或者发现者们认为，羌族人们在跳“锅庄”时的热情，又唱又跳。所以现在有很多人也会称“锅庄”为“歌庄”但是羌族人们称“锅庄”也称“莎朗”然后一起分享家里的果实和用麦子青稞酒酿的砸酒。这也是羌族锅庄的来源。相传，藏族锅庄也是因为羌族锅庄而改变过来的。
二、羌族“莎朗”的风格特征
（一）羌族“莎朗”的分类。
羌族人在不同的时候或者状态下会选择跳各种不同的舞蹈风格。羌族人们认为万物皆有灵气，皆有生命，他们崇拜万物神灵，对自然界的一种信仰和一种敬畏。所以羌族锅庄的很多舞蹈动作都是随之在自然动律下形成的，他们不想去破坏万物自然现象，所以羌族舞蹈都是那么随之漂漂。
羌族锅庄分为“喜事锅庄”和“忧事锅庄”喜事锅庄一般在庆祝丰收佳节时、结婚嫁娶等时候，开心的时候就会跳“喜事锅庄”然而在祈求保佑，丧事、祭鬼神是会跳“忧事锅庄”一个是喜，一个是忧。从字体表面看来，就有很大的不同了。
“喜事锅庄”一般音乐和舞蹈动作都比较欢快，手臂动作和脚下动作也是有明显的加快，节奏较强。
“忧事锅庄”动作明显比较缓慢，能体现出对于丧事的悲哀，和很多事情的忧愁。脚下动作也很少，也有明显体现出对神灵或神圣的东西的一种敬畏和虔诚。没有华丽的表情，也没用过多的男女对唱和语言特征。
不过我们大体先见到羌族的“锅庄”都是在羌族人们开心庆祝的时候见到的，也就是我们的“喜事锅庄”不管是忧事还是喜事，羌族人民对待生活的热情还是能体现出的，他们的锅庄都具有完美而独特的风格性和象征性的。
（二）羌族“锅庄”独特的风格性。
对待中国的民族文化，和传统，我们需要正确的分析，需要消化，需要理解。羌族风格元素不是零碎的一个拼接，它是一个整体，是能感觉到却无法支离割裂的东西。利用传统元素准确的传达出设计的意图。俗话说，艺术来源与生活。而羌族锅庄的风格性也一定是与生活习俗分不开的。这种特有的生活和习俗提高了他们的民族自豪感。羌族有十月初一的“羌历年”也有农历六“歌仙会”还有丰收及结婚的，丧事及祭神都会出现的舞蹈。有“自娱性舞蹈”“祭师性舞蹈”“礼仪性舞蹈”“锅庄舞蹈”等。都具有独特的特征和性质。但是也有相同的一些风格和特征。但是最具有特色和代表性的就是他们的“锅庄”，他们在跳动时大概在音乐的前一拍或半拍起音。速度大多数都是由慢到快。手部动作较少，腿部动作较多，小腿动作敏捷，灵活。从而形成肢体动律。这种动作随中心开始移动。重心在一只脚上另一只脚的膝盖稍微弯曲，相靠。这也是羌族特有的“顺边”。
三、羌族“莎朗”的继承与发展
羌族是个很古老的民族，现已经历3000多年，但是羌族的舞蹈与音乐文化一直被传承，相传下来的。羌族的锅庄现已经列为了中国非物质文化遗产，羌族的舞蹈也被很多的艺术院校归纳在了教学大纲里面，我们应该通过不懈的研究与挖掘，使羌族的舞蹈更好的展现在世人面前，进一步的继承与发展羌族舞蹈。相信通过人们的努力与坚持，羌族舞蹈一定会越来越好。
作者简介：王世章，四川文化艺术学院舞蹈系系副主任，中共党员，毕业于四川音乐学院舞蹈系。
课题项目编号（校级）：CWYB201406
课题项目类型：一般项目（院级）