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鉴往知来，古为今用
【摘 要】
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【出 处】
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寻根
【发表日期】
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2003年4期
其他文献
17世纪以来，为了谋求基督教（天主教、基督教新教）在中国的发展，西方教会通过来华兴办教会学校（包括幼稚园、小学、中学、大学）以传播西方知识，且产生了较大影响。作为教会高等教育支柱的教会大学，在19世纪末至20世纪中期的中国高等教育体系中扮演了相当重要的角色。 辅仁大学是在中国近代著名天主教人士英敛之、马相伯二人上书罗马教廷请求开办大学的倡议下，由美国本笃会（the American Cassin
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太行山南部的河流，除了沁河、丹河、沾河之外，剩下的便都是漳河水系了。在漳河上游分浊漳和清漳两大主干，每个主干有若干分支，每个分支又有无数毛支。偌大的漳河水系，就像一张铺展开来的天网地络，经纬着上党大地的山岭沟壑，平畴绿野。 先以浊漳河来说吧，就有南源、北源和西源三个源头。南浊漳向北流，北浊漳向南流，西浊漳向东流，终于在上党盆地汇聚成一条大河。于是，受漳河的滋润，便有了盆地中央这座历史久远的城池潞
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自然界的猴子机智灵敏，顽皮可爱，滑稽幽默，模仿能力极强，有着与人类极为相近的习性。因此，猴子得到了人类的关注、宠爱和保护。 崇猴 中国至今还存在着尊猴为“祖神”的一些少数民族，并保留着相应的禁捕、禁食和节日祭祀等传统习俗。 西藏古称吐蕃，其先民即以猴为祖图腾。据《唐书》和《资治通鉴》记载：吐蕃人古有“纹猴面”的习俗。藏族古籍《西藏王统记》中就有关于其先祖系猕猴所变的神话。至今，在藏族
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呼唤光明的使者 中华民族养鸡有悠久的历史，距今8000多年的河北武安磁山村新石器遗址中，便出土许多鸡骨。此外，在新石器时代的仰韶、河姆渡等文化遗址中，鸡骨也屡见不鲜。早在殷商时期的“甲骨文”中便出现了鸡的象形文字，距今也有3300多年的历史。有趣的是，甲骨文中“日”字的象形符号是画一个圆圈（太阳），圆圈的下方再画一抽象的鸟形图饰（鸡），其象形寓意十分明白，鸡鸣日出也。春秋战国时期，鸡已成为家
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在2003年的夏天，我到地处鲁南的微山湖游览。微山湖是中国北方最大的淡水湖群，据当地的友人说，微山湖的万亩荷花天然而生，一到夏日，荷花争艳怒放，连绵百里，是难得的景观。 但是，我们这一次所看到的，曾经碧波连天、浩淼无际的微山湖几乎就要见底了。湖水干涸了，龟裂的湖底裸露在我们的视野里，连绵的万亩荷花也只是人们记忆里的事了。只有湖底的中央还有一条狭长的水面，曲曲折折地伸向远方，几条小船在里面艰难地爬
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20世纪90年代初中期，我在美国一个多为富豪家庭子弟光顾的人文学院教书，当时我常常被这样一种现象所震惊：单是提一下把古汉语列入语言教学课程表的建议，就会遭到几位院长的怀疑，其中有一位还拿自己缺乏国际经验自鸣得意。无论人们是不是喜欢，从那时到现在，世界形势大大改变了，即便是那些最蔽塞、最不与外事的人，也不可能完全不顾及第三世界的文化遗产和信仰体系了。 海外中国语言课程格局的一个显著变化，尤其是在美
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绩溪，是皖南古徽州的六县（歙县、绩溪、休宁、黟县、祁门、婺源）之一。全县人口仅18万。宋代绩溪县令苏辙曾有诗云：“指点县城如手大。” 绩溪地处黄山和清凉峰之间，山青水秀，“七山一水一分田，一分道路和庄园”，历史上素有“百里花园”之誉。 据记载，绩溪古名华阳镇，属歙县。唐永泰二年（766年），始置绩溪县。唐《元和郡县志》记载：“此县北有乳溪，与徽溪相去一里，并流离而复合，有如绩焉，因此得名。”民
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公元3世纪中叶，波斯人摩尼（Mani）创立了二元论的宗教，称为摩尼教。它主张宇宙由明、暗二宗构成，二者的对立和斗争从世界之始一直持续到最终，故摩尼教徒的终生使命便是与“黑暗”做斗争，使得被它束缚或污染的“光明分子”重获自由，回归清净快乐的明界天堂。 摩尼教曾经广泛流行于古代世界，传播的地区西至埃及、北非、欧洲、小亚细亚、叙利亚、伊朗，东抵中亚、西伯利亚、蒙古高原及中国。摩尼教在波斯遭到国王瓦赫兰
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自古以来，人们就把婚嫁看成是人生的“终身大事”。《礼记》中云：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”在古人看来，婚姻有两大任务，即“事宗庙”和“继后世”。这是封建家族制度下的典型的婚姻观念，其实质就是扩大家族，延续香火，让家族兴旺发达，繁衍不息。 客家根在中原，而且很重视保存中原传统文化，所以他们的婚姻礼俗深受古时风尚习气的影响。其婚姻仍以传统的“传宗接代”为主要目的
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诸葛亮的家乡徐州琅郡阳都县（今山东省沂南县）原是一个较为安定的地区，但在东汉末年董卓之乱后不久，这里便成了曹操、陶谦、吕布、刘备等军阀混战的地方。恰在此时，扬州军阀袁术任命诸葛玄为豫章郡(治所在今江西南昌)太守，于是诸葛亮、诸葛均兄弟便随叔父诸葛玄离开山东老家，到豫章去。可是不久，诸葛玄的豫章太守一职又为人取代，诸葛玄无奈只好带着诸葛亮兄弟投奔与之有旧交的荆州牧刘表。 诸葛玄并没有得到刘表的礼遇
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