简介：夏丏尊（1886-1946），教育家，文学家，语文学家。名铸，字勉旖，后（1912年）改字丏尊，号闷庵。浙江上虞人。提倡人格教育和爱的教育，对学生既严格要求又关怀备至，被学生称为“妈妈的爱”。中国最早提倡语文教学革新的人。
　　
　　我觉得普通的文章，其实好坏大部分和态度问题有关，只要能了解文章的态度，文章自然就会好，至少可以不致十分不好。要使文章能适合读者的心情，技巧的研究原是必要的，态度的注意却比技巧更要紧。要写好文章，我以为初步先须认定作文的态度。
　　文章的态度可以分六种来说。我们执笔为文的时候，可以发生六个问题：
　　1.为什么要作文？这就是所以要作文的目的。例如，是试验的答案呢，还是普通的论文？是作了给人看的呢，还是自己记着备忘的？是但求实用呢，还是想使人见了快乐、感觉到趣味？诸如此类，目的各式各样，因了目的如何，作法当然不能一律。比如，周子的《爱莲说》，拿到植物学中去当关于说明“莲”的一节，学生就要莫名其妙了。所取的题目虽同，文字依目的而异，认定了目的，依了目的下笔，才能大体不误。
　　2.在文中所要述的是什么？这是所谓普通题意，就是文章的中心思想。作文能把持中心思想，自然不会有题外之意。例如，在主张男女同学的文字中，断用不着“乾道成男，坤道成女”、“男子三十而娶，女子二十而嫁”等类的废话。在记叙风灾的文字中，断不许有飓风生起的原因的科学的解释。
　　3.谁在作这文？这是作者的地位问题，换句话说，就是要问以何种资格向人说话。比如，子对于父和父对于子不同，对一般人和对朋友不同，同是朋友之中，对新交和对旧交不同。记得有一个笑话。有一学生写给他父亲的信中说：“我钱已用完，你快给我寄十元来，勿误。”父亲见信大怒，这就是误认了地位的毛病了。
　　4.在什么地方作这文？作这文的所在地也有认清的必要，或在乡村，或在都会，或在集会，因了地方不同，态度也自须有异。例如在集会中，应采眼前人皆知的材料；在乡村，应采乡村现成的事项。
　　5.在什么时候作这文？这是自己的时代观念，须得认清的。作这文是在前清还是在民国成立以后？这虽是大家知道的事，但实际上还有人没了解。明明是总统，偏叫做“元首”，明明是督军，却自称“疆吏”。
　　6.怎样作这文？上面的五种态度都认清了，然后再想作文的办法。简单好呢，还是详细好？直说呢，还是婉说？开端怎样说？结束怎样说？先说大旨，后说理由呢，还是先说事实，后加断定？怎样才能使我的本旨显明？怎样才能免掉别人的反驳？关于此种等等，都须自己打算研究。
　　以上六种，我以为是作文时所必须认清的态度，虽然很平凡，却必须知道，把它连起来，就只是下面的一句话：
　　谁对了谁，为了什么，在什么地方，什么时候，用什么方法，说什么话。
　　如果所作的文字依照这里面的各项检查起来，都没有毛病可指，那就是好文字，至少不会成坏文字了。