倪云林以他的传奇人生及超卓艺术，在中国美术史上有极为重要的一页。作为“元四家”之一的他，曾被誉为“神品之上”的“第一逸品”。他死后的明代，“江东之家以有无(倪画)为清浊”。片纸只字皆视若拱壁。近代，本来就不多的倪画因博物馆的广泛收罗，流落民间的除美国私人藏家尚有三数幅外，几可作“无倪论”。
　　《霜柯竹石图》是嘉德有幸征得的重要拍品，也是我们十余年来仅见的倪画真迹。一木一石，问以疏朗的修竹，是他晚年常作的题材。荒寒冷寂、平淡缓和的气息，以及若柔若刚、若轻若重、若枯若湿的用笔，仍流露出他暮年作品中苍润清幽的纯正韵味。右上楷书诗跋，用笔瘦劲，结体扁方，字形常有倚侧不稳之处，起笔与收笔每多回环转逆之势，都是他晚年书法的特点，和中年劲爽道丽、气宇轩昂的书风迥然异趣。而落款“瓒”字，不作两个“先”字，而作两个“夫”字，也是他晚年的习惯。画幅左下有“商丘宋荦审定真迹”朱文长方印，为清初名鉴藏家宋牧仲的藏印。其下有二印已破损不可辨，另可以辨认的还有康熙时张景蔚藏印“铁墨堂”、乾净斋、借亭、“张氏少文”、“少文蔚”等五方及“琅邪忠贞潇洒世家”等。画上倪瓒题七律一首，见诸于他的《清嗤阁全集》卷六，画及诗及收藏印鉴则详细著录于李佐贤《书画鉴影》卷二十。
　　考耕渔隐者为元末明初时苏州学者徐达左，字良夫，号耕渔子，复号松云道人。元末隐居邓尉山中，是个藏书家及古字画收藏家。
　　倪瓒与徐良夫的交往，当在倪氏离开故乡无锡，泛舟于五湖三泖，寄迹苏州之后，但不会晚于至正二十二年壬寅，倪云林62岁时。因为当年四月十日，云林曾为徐良夫画过一幅《耕渔轩图》，历见于明清各种著录的画卷，后有当时很多名士如杨基、张羽、高启、徐贲等人题赞，云林自己也有两次题咏。虽然画卷今已不存，但著录者张丑等皆一代名鉴赏家，倪氏题诗亦记录于他的《清嗤阁全集》，当是可靠的真迹。
　　另一件可以考见徐、倪二人交往及友谊的是倪瓒的一个书迹《赠徐耕渔诗》卷。可以庆幸的是，该诗卷的传世，不仅为我们提供了研究倪、徐二人关系的有关信息，更重要的是为我们眼前的这幅《霜柯竹石图》的创作年代、地点及其可靠性提供了有力的证据。
　　


　　《赠徐耕渔诗》卷共书云林自作诗二首，一题耕渔韵，作于癸丑八月九日，一题耕渔轩，作于八月十日，皆小楷。第一首诗前有小序，曰：“八月七日，偕耕云叟访耕渔隐者，风雨寂寥中为留三日，日有图书笔砚之乐。九日，耕隐赋诗见赠，辄次韵奉答，瓒再拜，耕云同一笑也。”第二首《题耕渔轩诗》后有跋，云：“仆来轩中自七日至此凡四日矣，风雨乍晴，神情开朗，而又与耕云、耕渔笑言娱乐，如行玉山中，文采自足照映也。喜而赋此诗。十日，瓒。”二诗方面盛赞耕渔轩周围景色之美，羡慕其幽居之乐，一方面抒发其人生的感慨，另一方面，则对耕渔主人的热情及才情表示感佩，因为徐氏是藏书家，云林到此，可说是得其所哉，
　　倪云林这次在耕渔轩小住，“日有图书笔砚之乐”，不仅为我们留下了《赠徐耕渔诗》卷这可贵的墨迹，亦为我们留下了这幅《霜柯竹石图》。
　　可见，云林画《霜柯竹石图》与书《赠徐耕渔诗》卷，时间仅隔二日。所以画上的款字与诗卷的书法，无论从结体、用笔、气息诸方面来看都完全一致，可肯定确是一人所书(修补处除外)：连书写的毛笔，也可能是同一支笔，尖细瘦硬，这正与他晚年的习惯相合。
　　上述二首倪瓒《赠徐耕渔诗》还分别载于徐达左所辑《金兰集》卷一及卷二，而云林所说的“耕渔赋诗见赠”的这首徐氏诗，亦载在《金兰集》卷一。《金兰集》因为是徐氏自辑，更可反证香港中文大学所藏云林二诗手迹的可靠。而更可喜的是，倪瓒《霜柯竹石图》上的这首七律诗，亦同样载于《金兰集》卷三。
　　在《金兰集》卷二倪瓒这首诗后，接着载有俞贞木、滕远及徐达左的“次韵”诗。三位“披图”展对并“次韵”吟赏的正是倪云林的这幅画。徐氏《金兰集》同样为倪瓒《霜柯竹石图》的可靠性提供了有力的佐证。
　　倪云林在耕渔轩留下的墨迹除上述二件外，今尚存世的还有北宋拓《石鼓文》。观款，题曰：“癸丑中秋观于耕渔轩，倪瓒。”另见于明清者录的则有题《苏玉局养老篇墨迹》及怀素《酒狂帖》。云林题识的以上三件古物都是徐良夫的藏品，年逾古稀的倪瓒在此真是乐不思归了。
　　据傅申先生统计，倪瓒存世的枯木竹石，他所见仅14幅，除幅在美国私人收藏家处外，其余都入藏于世界各大博物馆。今现身的这一幅，数十年间从未问世，定能得到爱好者及研究者的重视。(本文为摘要刊登)