命运：指人生中生死、富贵、祸福等一切遭遇。我国古代先贤鬼谷子说：“命就是人们所处的环境，运就是人们所遇到的机遇。”他所说的“环境”此指社会环境，“机遇”即有利时机。当然，与机遇相对应的还有“挑战”。窃以为，人的命运不仅与环境有关，而且还和在性格驱使下，能否抓住机遇，迎接挑战的方略相关。即使在相同环境中，由于性格各异，命运的后果自然不同。
　　 中国古典名著《水浒传》塑造了108个性格各异的梁山好汉，尽管都是身怀绝技，遭遇逆境，被逼上梁山，但命运却不尽相同。我们不妨用林冲、鲁智深和武松三个典型析之。他们虽然都是武艺高强、勇冠三军、忠厚善良、恩怨分明的正人君子，因走投无路，不得不落草为寇，但性格各有特点，故命运各不相同。
　　 其一，由于性格不同，对邪恶行为容忍度不同，故遭遇各异。
　　 林冲性格特点是，安分守己，循规蹈矩，委曲求全。如遇明主，在良好的社会环境，肯定是个好干部。可他顶头上司偏偏是奸贼高俅，高衙内在光天之下调戏了林娘子，林冲举拳时，才发现是高衙内，“先自软了”，高衙内正是看透了林冲忍气吞声的心态，才助长了他进一步要骗奸林娘子的贼胆。事后林冲仍说：“权且再饶他这一次。”被高俅陷害，披枷戴锁，发配沧州时，竟给妻子一纸休书。最终林娘子自缢身亡。战场上高俅被梁山俘虏，由于宋江的庇护，林冲不能报血海深仇，他不是战死，而是被气死的。林冲悲惨的命运，当然与其性格相关。
　　 再看鲁智深的性格特点：嫉恶如仇、直率豪爽、慷慨大方、粗狅鲁莽，路见不平一声吼，该出手时就出手。最见不得恶霸欺压良家妇女，在“三拳打死镇关西”时，不考虑会殃及自身。他还从小霸王周通手中救出刘太公之女，听说林娘子受辱，非要追杀高衙内，在野猪林为救林冲，遭到高俅的追杀等等。足以说明他对邪恶行为“零容忍”。心里只想着别人，从不考虑自己。或许智真长老看透了鲁智深“心中有佛”，尽管后来鲁智深离开寺院，仍承认他是佛门弟子，处处庇护他，指导他避开朝廷迫害，得了善终。他的一辈子“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，敢怒敢言，敢作敢当，潇洒痛快地过了一生。
　　 武松比林冲的委曲求全多了一份刚烈威武，比鲁智深的粗犷鲁莽多了一份理智清醒，为人正直，恩仇必报，敢作敢当，有勇有谋。面对兄长被奸夫淫妇害死，虽报仇心切，但没有失去理智。他先了解真相，掌握了足够的人证、物证及凶手口供后，再到官府走法律程序。如遇明主，肯定更是一个好干部。等官府受到西门庆的贿赂，表示不能立案后，才亲手杀死奸夫淫妇，留下王婆这个“活口”，带着人证、物证到官府自首。县官见西门庆已死，念武松义气，便从轻发落，刺配孟州，公人也对武松以友相待。与林冲被刺配沧州受公人迫害形成鲜明对比。
　　 其二，由于性格不同，對邪恶小人的警惕性不同，故遭遇各异。
　　 高俅故意陷害林冲，刺配沧州。并买通公人，不仅在路上用烫脚等手段肆意折磨，而且还想在野猪林谋杀林冲。借口怕林冲逃脱，要把林冲绑在树上，林冲竟答应，束手就擒。幸亏鲁智深及时赶到，林冲才得救。此时，林仍不允鲁杀死公人，要继续服刑，才招致更大的灾难。
　　 武松虽然在孟州路上没被加害，但后来又遭奸贼陷害，二次披枷，途径飞云浦时，发现两个公人和两个助手要害他。正待凶手行凶时，武松用力把枷锁掰开，杀死三人后，留下一人问口供，得知是蒋门神、张团练、张都监的阴谋，又“血溅鸳鸯楼”，先上二龙山，再到梁山入伙。后来在征方腊立大功后，借口身残，不愿为官，到六合寺出家，并坦然接受朝廷“清忠祖师”的封号和10万贯钱的赏赐，安度晚年，80善终。这与不是战死就是被奸臣害死的近百位梁山弟兄相比，堪称幸运。同样与他的性格密切相关。
　　杨树山/图