冬青们的怒与喜

来源 :杂文月刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:gaoliqiang
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
   冬青是一种四季常青的乔木,另有一美好的名字“女贞”,又分类别叫“大叶女贞”和“高杆女贞”。此名可以使人联想到体态丰满高大挺拔、亭亭玉立的贞洁美女。
   冬青根据品种的不同,其生长高度可达数米至二十余米,其平均高度在十米以上。但人们所看到的冬青,大多低矮齐整,如篱如墙,簇立于路边道旁,或公园草坪、花圃周围。高大茂盛,独立生长者罕见。
   一群冬青始生长于苗圃,后被园林工人从树上剪枝。插于城市一繁华地段的马路边。大伙虽被剪离母体,离开生它养它的故乡(苗圃),来到异乡,但置身于大城市,白日里看车流呼啸而过,美女蹁跹而往,夜晚赏街市灯红酒绿,醉男靓女浪笑而归,大饱眼福,不禁心生自豪,觉得自己生长于富贵之乡。
   但时间不长,有些冬青便开始愤愤不平。它们的愤怒,严重影响了冬青们的安定团结。这些被剪离母体的冬青苗,生长速度不一,有的高度明显超过了同类,不但杆高,而且枝叶繁茂。这在那些生长缓慢、枝疏叶寡者看来,这岂不是在显示它们的卓尔不群、出类拔萃吗?更让它们感到失落的,是园林工人竟在它们的近旁栽上了高大的雪松和梧桐,使低矮的冬青们相形见绌,自惭形秽。于是它们又暗中咒骂园林工人。愤怒使一些冬青采取不合作态度:有的往斜刺里长,企图使那些高出大伙的冬青生长受到阻碍;有的几株围在一株四周,疯狂地长出枝叶,企图挤占高出同类的冬青的生存空间,让它生长缓慢、最终和大家一样高。但对于附近的雪松和梧桐树,它们却无可奈何。
   但不久,这些愤愤不平的冬青们便迎来了欢乐喜庆的日子。
   这一天,它们看到两个园林工人各手执一把巨大的剪刀,在冬青丛的上方剪过。大剪刀过处,那些高出的冬青纷纷枝头落地,和大伙一样高,一样高啦!于是那些低矮的冬青们齐声欢呼:“均高低了!齐了,齐了!”这样的日子真是可喜可贺,出尽胸中不平之气!
   但令冬青们遗憾的是,园林工人并未对近旁的雪松、梧桐施行“均高低”政策,任由它们干高叶茂,昂然挺立。于是冬青们便天天咒骂,盼望有一天巨雷将它们劈折,狂风将它们刮倒。尽管这些雪松、梧桐既未侵占冬青们的地盤,也未抢夺冬青们所享的水肥,但这些树木的高大挺拔,强烈地对比出它们的低矮卑下,让它们怀恨在心,不骂不足以泄心头之愤。
   终于,它们盼来了又一个值得欢庆的日子。这一天,忽有台风掠过城市,始而狂风大作,巨雷滚滚,随后暴雨骤至。等到风停雨霁,冬青丛近旁的雪松竟被狂风连根拔起,一株梧桐,竟被巨雷劈去了大半树冠,形象惨不忍睹。而冬青们却因其低矮而得以保全。于是那些心怀嫉恨的冬青们,开始在微风中得意地摇曳着,反复吟唱起欢乐的歌。
  童玲/图
其他文献
俗语说,人争一口气,佛争一炷香,人生就是争来争去。换言之,人生就是斗争,不争哪儿成。然而,“争”未必是人生常态,有时候所谓“争”只是和平地争和谐地争而已。林语堂就说:“不争,乃大争。”“不争,则天下人与之不争。”你不争,天下人就不与你争。人生莫争,不是真的让你什么都不争,而是让你聪明地争,和谐地争,不起冲突地争。专栏作家林觉夏说,与其事事争个明白,不如以不争的姿态过一生。真正聪明的人,只是从来不争
期刊
某女士和老公吵了一架,气得不想煮饭,就带孩子去面馆吃了一顿。第二天去接孩子放学,孩子眼泪泛眶,问:妈妈,你还会跟爸爸吵架吗?女士有些不忍,忙问孩子怎么了?孩子带着哭腔说,昨天的面,好好吃!   孩子的角度,父母的角度,角色不對等,年龄落差大,角度有差异。   孩子可笑吗?   在医院里,作为医生的他,总是能遇见各种各样因为暴饮暴食导致疾病的人。其中,一个连吃30个糯米饼导致肠子被完全堵死的病人令他
期刊
微信群里有一大帮“群友”,这些“群友”,有相识的,也有不相识的。有老面孔,也有新面孔。有的是相处几十年的老同学、老战友、老同事,也有的只是一面之交,见面打个招呼而已。还有的是在什么笔会上、酒桌上,大家坐在一起,一时兴起,互相加个微信而已,其实在这之前谁也不认识谁。更莫名的是,还有一些“群友”,从未见过面,之所以成为“群友”,完全是“群主”或其他“群友”生拉硬拽进来的,只知其名,不知其人。   都
期刊
在古代,碑铭是一种文化。作为一种载体,一些优秀的碑铭,在文学史上熠熠生辉。如韩愈的《柳子厚墓志铭》,以真挚的朋友情谊,点评柳宗元的文学成就。既赞扬了逝者的高贵品德,又痛斥了庸人的世俗。简洁有序,文笔生动。清代沈德潜称赞:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱。”(《古文辞类纂》)   韩愈不仅是文学大家,而且是撰写碑文的高手,所写碑文不仅有文学价值,还有经济价值,润笔费收入不菲。   同样是文学大家,同样是撰
期刊
练书法的人,许多都喜欢标榜以“二王”(王羲之与王献之)为宗。虽然你看他写的字,根本与“二王”不沾边,要架势没架势,要风韵无风韵,可是他就是硬往那上面靠。这只能说明一个问题:“二王”的字写得棒。   “二王”父子,书法都极有造诣,但两人却不尽相同,旁观者更是形成决然对立的两派。唐太宗是“拥羲派”的代表,认为王献之和王羲之相比,还差一大截,“献之虽有父风,殊非新巧”。自然也有“拥献派”,认为儿子更胜
期刊
李一与乔廷英曾是哥们。喝酒打牌,互相掩护,乔嫂打电话来:李哥,乔不死的又在打牌啊?李一答,没呢没呢,乔哥跟我在学习文件呢。花街柳巷,互相掩护,李嫂打电话来:乔哥,老不死的在干嘛?乔哥答:嫂子放心,李哥跟我在弄倡议书,撰“关于尊重妇女同志的倡议书”呢。   李一本是顺民,啊,顺士,起先对大清是蛮爱的,证据呢,他曾参加过几次科举考试,他都想给大清卖命,他对大清有甚非心呢?是大清不要他,还是他欠了些水
期刊
战国中期,可谓中国历史上的大乱世。礼崩乐坏,诸侯国之间,撕破脸皮,你杀我戮,大行霸道。武力征服,掠夺地盘,是通行手段。动不动诸侯国就强强联手,弱肉强食,打群架,瓜分弱小诸侯国,残酷而冷血。整个神州,战火绵延,黎民百姓,流离失所,生灵涂炭。   就在此时,弱小的邹国,出了一位与孔子齐名的人物——亚圣孟子。孟子者,孟轲也。人逢乱世,乃大不幸。然而,对于孟轲来讲,却很幸运。乱世出英雄,乱世亦造就思想家
期刊
骡子是个奇特的物种,驴马交媾而生,因为染色体不成对,生殖细胞不能正常分裂,故而骡子没有繁衍能力,天命绝后。  马王国里有一头骡子,自幼痴迷乌纱帽,做梦都渴望当官。无奈上苍不佑,尽管他有千里马的血缘优势,也只在王国皇家大剧院任个道具主管职位,始终未能进入官场,直到退休也没有尝到官味儿。  光阴荏苒,韶华易逝,小骡子变成了老骡子,但他仍在做升官梦。老骡子日日夜夜冥思苦想,终于琢磨出了一个圆梦的上上策。
期刊
“老婆和母亲同时落水,先救谁?”不知谁出了这样一道命题。   这个问题十分紧迫,处于危险境地的生命需要刻不容缓地施救。一边是老婆,一边是母亲,需要马上做出先救谁的抉择。这道命题考验人性人心,检验人的价值取向。我想,不管谁,面对这样亲情难以割舍的命题,都会十分纠结,不知如何回答。   我被问到这样的命题时,同样有一种陷于迷宫、找不到方向的感觉。上网查查,看到一些不同的答案:有人答先救母亲。因为世
期刊
“金无足赤,人无完人。”这是人们从社会生活的经验里得到的一个常识。违背这一常识,金要足金,人要完人,在现实生活中是行不通的。明代劉基的寓言小品《郁离子》,有一则“额头小靥(yè)”的故事,讲的就是这种思想绝对化的表现。   故事主人公郑子阳,娶了一位貌若天仙的妻子,感到三生有幸。在他看来,妻子长得美,简直是“天下第一美人”,没有一点毛病。所以,他沾沾自喜,“好其妻”,爱恋得不得了。谁知造化弄人,
期刊