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【摘要】：电影《百鸟朝凤》是已故的第四代导演吴天明的遗作，讲述了焦三爷与游天鸣两代班主对唢呐艺术的传承。站在文化生态学的角度来看，影片叙述的是唢呐艺术生态环境的变迁，主要体现在以下几个方面：唢呐艺术与自然生态环境；唢呐艺术与人文生态环境；唢呐艺术对生命的思考。从影片中我们可以看出其生态环境对其产生的影响，借此可寻觅出保护唢呐艺术的科学的出路。
【关键词】：《百鸟朝凤》；唢呐艺术；生态
每一种文化的产生与发展都离不开其赖以生存的生态环境，不同的生态环境决定了不同形态的文化。而生态环境又分为自然环境和人文环境，就是在自然环境与人文环境的共同作用下，文化才得以延续。任何一种活态的文化，其产生与发展必定是得益于自然环境与人文环境的和谐，这不仅给了文化一种和谐的生存空间，也使得文化内部富于生命力。中国西北的唢呐艺术便是如此，其诞生离不开当地的自然生态环境，发展依赖于当地的人文生态环境，而自然生态和人文生态的共同作用赋予了唢呐艺术生命力。
电影《百鸟朝凤》是已故的第四代导演吴天明的遗作，讲述了焦三爷与游天鸣两代班主对唢呐艺术的传承，故事从1982年开始，时值改革开放之风渐往北吹，无双镇的百姓也改变了自身的生活方式，对新进的事物感到新鲜，慢慢地降低了对唢呐艺术的需求，这使得民间艺人和民间艺术的生存态势变得十分紧张。影片通过唢呐艺术的衰落试图呼唤民间艺术的回归，引人深思。但是笔者认为，站在文化生态学的角度来看，影片叙述的是唢呐艺术生态环境的变迁，主要体现在以下几个方面：
一、唢呐艺术与自然生态环境
自然生态环境孕育了万物，万物是自然环境的直接产物，而唢呐艺术作为当地百姓传统生活中的一部分，承载着娱神和娱人的功能，不仅是当地人民审美的集中体现，还作为人与自然相互交流的一个媒介。《百鸟朝凤》中呈现出来唢呐艺术与自然生态环境的关系可以分为几个部分：
一是民间艺人的养成与自然环境。影片讲到游天鸣小时候跟着焦师傅学艺时，在河边用芦苇足足吸了两个月的河水，吸穿了许多根芦苇，用以锻炼自身的气力。这表明了艺人的训练需要借助于自然力，在自然力的帮助下获取成为民间艺人的首要资格。
二是以《百鸟朝凤》为代表的唢呐艺术的主要内容与自然环境。影片中焦师傅带着游天鸣和蓝玉两个徒弟穿过林野，去倾听、模仿各种鸟儿的叫声，并试图与鸟儿交流。这说明了自然环境是民间艺人创作的主要内容，也间接地证明了当地百姓青睐于自然界的声音，说明了其审美观形成于自然环境。
三是以自然环境为隐喻的道德判定。《百鸟朝凤》这首曲子是用于对德高望重的老人的葬礼上，以表示对逝者高贵的品德的赞扬。而“百鸟朝凤”这个成语的意思是各种鸟兽一起朝见鸟王——凤，而凤就成为了德高望重的人的喻体。以自然界的生物来比喻人，这正是唢呐艺术背后蕴含的深刻的生态观的生动体现。
综上，影片中所呈现的唢呐艺术的艺人养成、创作内容和深刻的道德判定都与自然生态分不开，由此可见自然生态环境对唢呐艺术的作用。
二、唢呐艺术与人文生态环境
一种文化的产生与发展不仅取决于自然生态环境，还与人文生态环境息息相关。所谓的人文生态环境指的是人们在仰赖于自然生态而生存的基础上，从事生产劳动时所积累的一系列知识和经验，这些知识和经验表现在这个群体的生活习惯、风俗习惯上，而物质生活习惯和精神生活习惯便构成了人文生态环境。唢呐艺术也不例外，其发展、衰落以及振兴都受到当地人文环境极大的影响。
在焦家班时代，为什么唢呐艺术那么兴盛，消费需求大？那是因为人文环境的稳定，使得无双镇的百姓很少有机会接触外面的文化，取之于自然、顺应当地百姓审美的唢呐艺术便受到了推崇。而在游家班时代，首先是人文环境的剧变，人们改变了自身的生活方式，从农耕到外出打工，外力的冲击使得无双镇百姓的需求与兴趣发生了变化，这是唢呐艺术面临衰落的外在原因。而内在原因在于游家班的难以为继，一是收入的降低，二是成员的溃散，进一步瓦解了唢呐艺术人文生态的内部结构。最后，影片设计非遗的介入，让焦师傅临死之前看到了唢呐艺术复兴的可能，这正是以政府主导的民间艺术保护工程的渗透组建了新的人文生态环境，给了唢呐艺术延续的可能性。
人文环境的几度变迁影响了唢呐艺术的生存态势，这证明了文化的存亡取决于生态，自然生态诞生了文化艺术，而人文生态则决定了文化艺术的发展走势。
三、唢呐艺术对生命的思考
唢呐艺术被称为是一种活态的民间艺术，不仅仅因为其顺应生态环境而发展，还因为其蕴含着当地百姓对生命的深刻思考。在影片《百鸟朝凤》之中主要体现在两个方面：
一是只有天分高品德好的人才能学习《百鸟朝凤》，才有资格成为接班人。在影片当中，后进门的师弟蓝玉各项技能都超过游天鸣，但是焦师傅最后把班主之位传给了游天鸣。焦师傅自己也交代了这件事：“是因为你当年进门时的眼泪。”焦师傅通过几年的考察，判断游天鸣是一个善良敦厚、品德高的人，才把班主之位传给了他。这可见唢呐艺术的传承背后对于接班人的道德考量，也足可见民间艺人对生命的思考。
二是在葬礼上，演奏多大规模的表演取决于逝者的品行，品行低下者吹两台，品行一般者吹四台，品行上者吹八台，只有德高望重的少数人才配享用百鸟朝凤。唢呐艺术的层级之分体现出了当地百姓通过唢呐艺术对一个人一生的所作所为做出的公正裁决。这不仅是唢呐艺术行内的规矩，更是其对生命引发的深刻思考。
唢呐艺术内在包含的对生命的深刻思考决定了唢呐艺术是一种活态艺术，它的生命力是从内而外散发出来的，因此不管环境如何变迁，它的生存态势如何变化，唢呐艺术始终都具有顽强的生命力。
《百鸟朝凤》是反映民间艺术的佳作，其深刻地揭示了中国西北部民间唢呐艺术的生存态势，引发思考。而从影片中我们可以看出其生态环境对其产生的影响，借此可寻觅出保护唢呐艺术的科学的出路。
【关键词】：《百鸟朝凤》；唢呐艺术；生态
每一种文化的产生与发展都离不开其赖以生存的生态环境，不同的生态环境决定了不同形态的文化。而生态环境又分为自然环境和人文环境，就是在自然环境与人文环境的共同作用下，文化才得以延续。任何一种活态的文化，其产生与发展必定是得益于自然环境与人文环境的和谐，这不仅给了文化一种和谐的生存空间，也使得文化内部富于生命力。中国西北的唢呐艺术便是如此，其诞生离不开当地的自然生态环境，发展依赖于当地的人文生态环境，而自然生态和人文生态的共同作用赋予了唢呐艺术生命力。
电影《百鸟朝凤》是已故的第四代导演吴天明的遗作，讲述了焦三爷与游天鸣两代班主对唢呐艺术的传承，故事从1982年开始，时值改革开放之风渐往北吹，无双镇的百姓也改变了自身的生活方式，对新进的事物感到新鲜，慢慢地降低了对唢呐艺术的需求，这使得民间艺人和民间艺术的生存态势变得十分紧张。影片通过唢呐艺术的衰落试图呼唤民间艺术的回归，引人深思。但是笔者认为，站在文化生态学的角度来看，影片叙述的是唢呐艺术生态环境的变迁，主要体现在以下几个方面：
一、唢呐艺术与自然生态环境
自然生态环境孕育了万物，万物是自然环境的直接产物，而唢呐艺术作为当地百姓传统生活中的一部分，承载着娱神和娱人的功能，不仅是当地人民审美的集中体现，还作为人与自然相互交流的一个媒介。《百鸟朝凤》中呈现出来唢呐艺术与自然生态环境的关系可以分为几个部分：
一是民间艺人的养成与自然环境。影片讲到游天鸣小时候跟着焦师傅学艺时，在河边用芦苇足足吸了两个月的河水，吸穿了许多根芦苇，用以锻炼自身的气力。这表明了艺人的训练需要借助于自然力，在自然力的帮助下获取成为民间艺人的首要资格。
二是以《百鸟朝凤》为代表的唢呐艺术的主要内容与自然环境。影片中焦师傅带着游天鸣和蓝玉两个徒弟穿过林野，去倾听、模仿各种鸟儿的叫声，并试图与鸟儿交流。这说明了自然环境是民间艺人创作的主要内容，也间接地证明了当地百姓青睐于自然界的声音，说明了其审美观形成于自然环境。
三是以自然环境为隐喻的道德判定。《百鸟朝凤》这首曲子是用于对德高望重的老人的葬礼上，以表示对逝者高贵的品德的赞扬。而“百鸟朝凤”这个成语的意思是各种鸟兽一起朝见鸟王——凤，而凤就成为了德高望重的人的喻体。以自然界的生物来比喻人，这正是唢呐艺术背后蕴含的深刻的生态观的生动体现。
综上，影片中所呈现的唢呐艺术的艺人养成、创作内容和深刻的道德判定都与自然生态分不开，由此可见自然生态环境对唢呐艺术的作用。
二、唢呐艺术与人文生态环境
一种文化的产生与发展不仅取决于自然生态环境，还与人文生态环境息息相关。所谓的人文生态环境指的是人们在仰赖于自然生态而生存的基础上，从事生产劳动时所积累的一系列知识和经验，这些知识和经验表现在这个群体的生活习惯、风俗习惯上，而物质生活习惯和精神生活习惯便构成了人文生态环境。唢呐艺术也不例外，其发展、衰落以及振兴都受到当地人文环境极大的影响。
在焦家班时代，为什么唢呐艺术那么兴盛，消费需求大？那是因为人文环境的稳定，使得无双镇的百姓很少有机会接触外面的文化，取之于自然、顺应当地百姓审美的唢呐艺术便受到了推崇。而在游家班时代，首先是人文环境的剧变，人们改变了自身的生活方式，从农耕到外出打工，外力的冲击使得无双镇百姓的需求与兴趣发生了变化，这是唢呐艺术面临衰落的外在原因。而内在原因在于游家班的难以为继，一是收入的降低，二是成员的溃散，进一步瓦解了唢呐艺术人文生态的内部结构。最后，影片设计非遗的介入，让焦师傅临死之前看到了唢呐艺术复兴的可能，这正是以政府主导的民间艺术保护工程的渗透组建了新的人文生态环境，给了唢呐艺术延续的可能性。
人文环境的几度变迁影响了唢呐艺术的生存态势，这证明了文化的存亡取决于生态，自然生态诞生了文化艺术，而人文生态则决定了文化艺术的发展走势。
三、唢呐艺术对生命的思考
唢呐艺术被称为是一种活态的民间艺术，不仅仅因为其顺应生态环境而发展，还因为其蕴含着当地百姓对生命的深刻思考。在影片《百鸟朝凤》之中主要体现在两个方面：
一是只有天分高品德好的人才能学习《百鸟朝凤》，才有资格成为接班人。在影片当中，后进门的师弟蓝玉各项技能都超过游天鸣，但是焦师傅最后把班主之位传给了游天鸣。焦师傅自己也交代了这件事：“是因为你当年进门时的眼泪。”焦师傅通过几年的考察，判断游天鸣是一个善良敦厚、品德高的人，才把班主之位传给了他。这可见唢呐艺术的传承背后对于接班人的道德考量，也足可见民间艺人对生命的思考。
二是在葬礼上，演奏多大规模的表演取决于逝者的品行，品行低下者吹两台，品行一般者吹四台，品行上者吹八台，只有德高望重的少数人才配享用百鸟朝凤。唢呐艺术的层级之分体现出了当地百姓通过唢呐艺术对一个人一生的所作所为做出的公正裁决。这不仅是唢呐艺术行内的规矩，更是其对生命引发的深刻思考。
唢呐艺术内在包含的对生命的深刻思考决定了唢呐艺术是一种活态艺术，它的生命力是从内而外散发出来的，因此不管环境如何变迁，它的生存态势如何变化，唢呐艺术始终都具有顽强的生命力。
《百鸟朝凤》是反映民间艺术的佳作，其深刻地揭示了中国西北部民间唢呐艺术的生存态势，引发思考。而从影片中我们可以看出其生态环境对其产生的影响，借此可寻觅出保护唢呐艺术的科学的出路。