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编者按：这是一位世纪老人，1934年出生，84周岁仍笔耕不辍在美学和文艺学领域写出一系列独抒己见的论文，他和钱锺书的女儿钱瑗年纪相仿，同是北京师范大学的校友，上个世纪因为国家建设需要从北京师范大学毕业后到了黑龙江。从青春年华到耄耋之岁，人生最精彩、最灿烂、最痛苦、最难过、最欣慰、最释然、最豁达的日子都是在这里度过。他就是本刊的编审大庆师范学院教授张荣生。
跟张老结缘，源自对文化的热爱，我们通过一本杂志书写着各自的情怀，张老是编审，作为责编，笔者每个月会给张老送两次稿，取两次稿。有时见面只略谈几句，有时会促膝长谈。张老心如明镜，洞若观火，几年相处下来，张老成为我的启蒙良师，更是我贴心的挚友。张老给我印象最深的是他明朗的笑容，还有他的书房。他的书房异常的简朴，但如山的资料和藏书却让这间书房熠熠生辉。
每次见面，他都开心的跟我说他正在写新的文章。
小城里的学术“大家”
张老是中国美学发展历史重要的见证者。1987年作为天津教育出版社出版的《美学导论》的主要撰稿定稿者，张老写了《美的产生和发展》，著名美学家复旦大学蒋孔阳教授肯定了他论述所具有的历史感，蒋孔阳写道，“例如美，他们先分别从石器、陶器、建筑等方面，从人体装饰方面，探讨了美是怎样萌芽发生的，然后又结合不同的社会和时代，探讨了美的演变和发展。这样，我们读的时候，不仅增加了很多历史知识，对美和美感有一个多方面的了解，而且我们随着人类历史的演进，理解到美的发展，事实上就是人的自由的发展，作为主体性的人，他的自由愈多，因而美也愈来愈进入广阔的天地。因此，美的发展和主体性人的发展，和人类社会实践的发生发展是紧密相连的。”
八十年代张老作为黑龙江省外国文学学会理事，写了《意象派与意象派的诗歌理论》《中国古典诗歌和美国意象派诗人的审美追求》，两文均为中国人民大学复印报刊资料，《外国文字研究》1987年第9期，1990年第7期全文转载，引起学术界的关注。《中国古典诗歌和美学意象派的审美追求》获黑龙江第五次社会科学优秀科研成果佳作奖。
季羡林主编《东学西渐丛书》，刘岩所著《中国文化对美国文学的影响》谈到美国意象诗人庞德的代表作《地铁车站》
The apparitition of these faces inthe crowd.
Petals on a wet，black bough.
张老译为：这些面庞在人群中幽灵般地涌现，
湿漉漉的黑树干上花瓣朵朵。
刘岩指出：对于这首诗的寓意，我们可以从多种角度去理解，有评论家说它“展示了一种美丽的人性（花瓣）在地下隧道（时空）如雪纷如鱼跃如海潮如狂漩的群众中颤栗式的醒觉”，我国学者张荣生说，“你可以理解为繁忙的大都市生活中对自然美的一种突然而又短暂的体会；你也可以理解为美丽的面庞与枝干残存的花瓣显示了美丽容貌的凄清；你还可以理解为美丽的面庞像黑树干上的花瓣一样，会很快地凋落，会被人无情地践踏，从而显示了诗人对都市生活中美的事物的短暂易逝的怅惘”。显然，作者认同张荣生的分析。
作为上个世纪五十年代美学大讨论的见证人，张老撰写《记上个世纪五十年代的美学大讨论》被中华读书报2012年2月1日作为重点文章推出。随之2012年第7期《新华文稿》作为重点文章刊录。
2013年11月，北京师范大学文学院、北京师范大学文艺学研究中心邀请张老参加“黄药眠先生诞辰110周年学术纪念会”，张老在会上作的《黄药眠与美学论坛》的学术报告引起了与会者很大的反响。
著名学者，北京师范大学资深教授童庆炳认为《论上个世纪五十年代的美学大讨论》一文搜集的資料全面翔实，论述具体细致，呈现了50年代美学大讨论的真实面貌，这是一篇好文章。
东南大学人文学院王珂教授在微博上刊发此文，“请研究生细读此文，特别要记住祖师爷黄先生的名言‘真理是客观的，人人不得而私；至于谁先找到它，那不是十分重要的事’。感谢张荣生前辈让后辈知道这段历史。”
2015年，此文获黑龙江省社会科学优秀科研成果一等奖，是哈尔滨外各高校此届唯一的一等奖获得者。
当代美学发展关键时期重要见证者、记录者
黄药眠是上个世纪四十年代颇为知名的社会活动家和大师级的学者。他写下了著名的《论约瑟夫的外套》《论美之诞生——评朱光潜的（文艺心理学）》，五十年代的美学大讨论。他不仅是《文艺报》的首席批评家，《文艺报》美学小组组长，还主持了北京师范大学的《美学论坛》。
由于张老是当年美学大讨论的参与者，2014年至2016年他接受了中国社会科学院文学研究所李圣传博士的书面采访，就1.黄药眠与《文艺报》及其对朱光潜的美学批判；2.黄药眠与美学论坛及其对美学讨论的深化；3.黄药眠与“审美评价说”及其时代美学的特色等一系列问题做出了回答。他们共同整理出一万多字的《黄药眠与美学大讨论的潮起潮落》，这篇访谈录的发表必将改写当代美学研究的历史。
大庆系统工程学会的发起人
张老一心专著于学术研究，同时关心社会的发展，他的学术水平得到了社会高度的认可。1987年1月，张老受邀参加在广州举办的中国系统工程学会教育系统工程专业委员会第一届年会，他在会上宣读了《教育系统工程的研究对象》，该文被收入1989年黑龙江人民出版社出版的《系统工程研究与应用》。
张老心中牵挂着大庆市教育系统工程的发展，回到大庆后，立即联系相关部门与油田专业人员组建大庆市系统工程学会，当时常务副市长张立中亲自担任理事长，副理事长为陆敬，王德民等十人，张老为秘书长。
退而不休、教学严谨的“石油健康老人”
1994年8月，张老退休后，一直为大庆师范学院文学院开设选修课《美学》《艺术美学》《创作学》，为美术学院开设《艺术概论》，为外国语学院开设《大学语文》。作为高校教师，张老讲课给自己订立了三条规矩： 首先，必须站在这门学科的最前沿；其次，必须反映出该学科的最新进展；第三，有自己独创的见解。
在方法上要求做到深入浅出，一个是把复杂的东西讲简单了，把难的东西讲容易了；另一个则是把貌似简单的问题讲复杂了，因此张老师的讲课深受学生欢迎。
张老说，什么是美，看起来简单，实际上相当复杂，相当抽象。四千多年前的柏拉图就讲过“美是难的”。张老把它分解为日常生活意义的美和美学意义的美。日常生活意义所说的美仅仅是美的泛化。作为美学意义的美，其实是一种抽象，它是无数具体感性的美的事物的综合。因此“美”可以分解成1.具有审美性质，可能的审美客体；2.具有当下现实性的审美对象，它和审美主体的个体是联系在一起的；3.所谓审美性质就是马克思说的“使人愉快”的性质，这不是生理上的愉快，而是超越了生理愉快的精神上、感情上的愉快，是墨子说的“食必常饱然后求美，衣必常暖然后求丽，居必常安然后求乐”的愉快；4.审美本质。就把复杂的美学问题条分缕析得清清楚楚，明明白白。
2009年为大庆师范学院与东北师范大学联合招收的中国古典文学硕士研究生主讲《文学方法论》，2010年主讲《美学》。
作为学院关心下一代委员会的成员，杨广伟受关工委的委托，采访了张老师，写出了《我的退而不休的老师》，在这一基础上，学院关工委整理出《晚霞尽朝晖——记大庆师范学院退休职工张荣生》，收入大庆油田关心下一代工作委员会的《油田人关心下一代》文集，并接受省市报纸记者的采访。
2010年11月，中国石油天然气集团公司离退休职工管理局和中国石油报社评选了张荣生为第一届“石油健康老人”，并多次被大庆油田关工委和省关工委评为先进个人。
与国学的不解之缘
2009年《醒狮国学》创办之时，张老就是编审。作为编审，每期审阅6-8万字的稿件。张老要求主笔和责编所选文章必须1.文字通畅，2.逻辑严密3.摆事实讲道理，不能泛泛而谈，必须有理有据，说理透彻，4.有自己的创见，5.为一般读者喜欢阅读、有意思的美文。专题不能铺得太大，主编必须多角度多侧面有计划的考虑，安排学有专长的作者来写。
张老为《醒狮国学》撰写了一系列颇有分量的文章，如《从芈月到宣太后》《从杨玉环到杨贵妃—兼论白居易（长恨歌）的结尾》《（幽梦影）十四则》《走在人生边上的杨绛》《国学的界定与儒学的复兴》《儒家学派的三座里程碑》。
张老写文章有个特点，所有稿件都是手写稿。
为了保证《醒狮国学》稿件的质量，張老全力以赴，每周他都会有固定的时间去图书馆查阅信息，搜集资料，有时候为了确保文章中引用文章的准确性，他要反复从原作或图书馆查找资料，加以核对。
愿人间不再有苦难
每当想起俄国诗人涅克拉索夫的诗句：“还没开花就枯萎，在一个阴天的早晨。”张老便黯然神伤。有人说人生其实是不断选择的过程，但有时候其实无从选择。八十四年的时光我无从想象，在一次采访中，当记者问起，您对身边的朋友有什么祝愿的时候，张老说：“花枝春满，天心月圆，愿人间不再有苦难！”
虽历经苦难，张老仍不改恬淡的心性，很多社团都想征聘他为高级研究员或领导人，张老全部谢绝了。比如中国艺术工作者协会第四届全体代表大会表决，推选了张荣生为协会副会长，张老师一再辞谢不就。张老师个人传略已收入《中国专家学者辞典》《中国当代杰出共产党人》等七十余种大型辞书，同时张老是《丁香山谷》《软硬笔书法教学》等书的责任编辑。他不忘初心，每天读书看报，不断拓展自己的知识领域，每有所得便欣然忘食，写出前人所未发的论文，以此为乐，希望为学术界贡献自己的一砖一石。
采访后记：有的苦难让人倒下，有的苦难让人成就。还记得一个夏天的午后，跟张老在院子里的聊天，张老问到了我现在的生活，年少的我不停的跟张老吐苦水，委屈之处还有泪水落下。张老只笑笑，然后开始给我讲苏轼被贬之后的经历，生活的苦难对苏轼来说就是他创作的素材，他的才华在苦难的生活里纵情洋溢，苦难岁月里留给后人精神财富几千年后仍然流传，这就是我们活着的价值吧！对张老来说亦如是！
跟张老结缘，源自对文化的热爱，我们通过一本杂志书写着各自的情怀，张老是编审，作为责编，笔者每个月会给张老送两次稿，取两次稿。有时见面只略谈几句，有时会促膝长谈。张老心如明镜，洞若观火，几年相处下来，张老成为我的启蒙良师，更是我贴心的挚友。张老给我印象最深的是他明朗的笑容，还有他的书房。他的书房异常的简朴，但如山的资料和藏书却让这间书房熠熠生辉。
每次见面，他都开心的跟我说他正在写新的文章。
小城里的学术“大家”
张老是中国美学发展历史重要的见证者。1987年作为天津教育出版社出版的《美学导论》的主要撰稿定稿者，张老写了《美的产生和发展》，著名美学家复旦大学蒋孔阳教授肯定了他论述所具有的历史感，蒋孔阳写道，“例如美，他们先分别从石器、陶器、建筑等方面，从人体装饰方面，探讨了美是怎样萌芽发生的，然后又结合不同的社会和时代，探讨了美的演变和发展。这样，我们读的时候，不仅增加了很多历史知识，对美和美感有一个多方面的了解，而且我们随着人类历史的演进，理解到美的发展，事实上就是人的自由的发展，作为主体性的人，他的自由愈多，因而美也愈来愈进入广阔的天地。因此，美的发展和主体性人的发展，和人类社会实践的发生发展是紧密相连的。”
八十年代张老作为黑龙江省外国文学学会理事，写了《意象派与意象派的诗歌理论》《中国古典诗歌和美国意象派诗人的审美追求》，两文均为中国人民大学复印报刊资料，《外国文字研究》1987年第9期，1990年第7期全文转载，引起学术界的关注。《中国古典诗歌和美学意象派的审美追求》获黑龙江第五次社会科学优秀科研成果佳作奖。
季羡林主编《东学西渐丛书》，刘岩所著《中国文化对美国文学的影响》谈到美国意象诗人庞德的代表作《地铁车站》
The apparitition of these faces inthe crowd.
Petals on a wet，black bough.
张老译为：这些面庞在人群中幽灵般地涌现，
湿漉漉的黑树干上花瓣朵朵。
刘岩指出：对于这首诗的寓意，我们可以从多种角度去理解，有评论家说它“展示了一种美丽的人性（花瓣）在地下隧道（时空）如雪纷如鱼跃如海潮如狂漩的群众中颤栗式的醒觉”，我国学者张荣生说，“你可以理解为繁忙的大都市生活中对自然美的一种突然而又短暂的体会；你也可以理解为美丽的面庞与枝干残存的花瓣显示了美丽容貌的凄清；你还可以理解为美丽的面庞像黑树干上的花瓣一样，会很快地凋落，会被人无情地践踏，从而显示了诗人对都市生活中美的事物的短暂易逝的怅惘”。显然，作者认同张荣生的分析。
作为上个世纪五十年代美学大讨论的见证人，张老撰写《记上个世纪五十年代的美学大讨论》被中华读书报2012年2月1日作为重点文章推出。随之2012年第7期《新华文稿》作为重点文章刊录。
2013年11月，北京师范大学文学院、北京师范大学文艺学研究中心邀请张老参加“黄药眠先生诞辰110周年学术纪念会”，张老在会上作的《黄药眠与美学论坛》的学术报告引起了与会者很大的反响。
著名学者，北京师范大学资深教授童庆炳认为《论上个世纪五十年代的美学大讨论》一文搜集的資料全面翔实，论述具体细致，呈现了50年代美学大讨论的真实面貌，这是一篇好文章。
东南大学人文学院王珂教授在微博上刊发此文，“请研究生细读此文，特别要记住祖师爷黄先生的名言‘真理是客观的，人人不得而私；至于谁先找到它，那不是十分重要的事’。感谢张荣生前辈让后辈知道这段历史。”
2015年，此文获黑龙江省社会科学优秀科研成果一等奖，是哈尔滨外各高校此届唯一的一等奖获得者。
当代美学发展关键时期重要见证者、记录者
黄药眠是上个世纪四十年代颇为知名的社会活动家和大师级的学者。他写下了著名的《论约瑟夫的外套》《论美之诞生——评朱光潜的（文艺心理学）》，五十年代的美学大讨论。他不仅是《文艺报》的首席批评家，《文艺报》美学小组组长，还主持了北京师范大学的《美学论坛》。
由于张老是当年美学大讨论的参与者，2014年至2016年他接受了中国社会科学院文学研究所李圣传博士的书面采访，就1.黄药眠与《文艺报》及其对朱光潜的美学批判；2.黄药眠与美学论坛及其对美学讨论的深化；3.黄药眠与“审美评价说”及其时代美学的特色等一系列问题做出了回答。他们共同整理出一万多字的《黄药眠与美学大讨论的潮起潮落》，这篇访谈录的发表必将改写当代美学研究的历史。
大庆系统工程学会的发起人
张老一心专著于学术研究，同时关心社会的发展，他的学术水平得到了社会高度的认可。1987年1月，张老受邀参加在广州举办的中国系统工程学会教育系统工程专业委员会第一届年会，他在会上宣读了《教育系统工程的研究对象》，该文被收入1989年黑龙江人民出版社出版的《系统工程研究与应用》。
张老心中牵挂着大庆市教育系统工程的发展，回到大庆后，立即联系相关部门与油田专业人员组建大庆市系统工程学会，当时常务副市长张立中亲自担任理事长，副理事长为陆敬，王德民等十人，张老为秘书长。
退而不休、教学严谨的“石油健康老人”
1994年8月，张老退休后，一直为大庆师范学院文学院开设选修课《美学》《艺术美学》《创作学》，为美术学院开设《艺术概论》，为外国语学院开设《大学语文》。作为高校教师，张老讲课给自己订立了三条规矩： 首先，必须站在这门学科的最前沿；其次，必须反映出该学科的最新进展；第三，有自己独创的见解。
在方法上要求做到深入浅出，一个是把复杂的东西讲简单了，把难的东西讲容易了；另一个则是把貌似简单的问题讲复杂了，因此张老师的讲课深受学生欢迎。
张老说，什么是美，看起来简单，实际上相当复杂，相当抽象。四千多年前的柏拉图就讲过“美是难的”。张老把它分解为日常生活意义的美和美学意义的美。日常生活意义所说的美仅仅是美的泛化。作为美学意义的美，其实是一种抽象，它是无数具体感性的美的事物的综合。因此“美”可以分解成1.具有审美性质，可能的审美客体；2.具有当下现实性的审美对象，它和审美主体的个体是联系在一起的；3.所谓审美性质就是马克思说的“使人愉快”的性质，这不是生理上的愉快，而是超越了生理愉快的精神上、感情上的愉快，是墨子说的“食必常饱然后求美，衣必常暖然后求丽，居必常安然后求乐”的愉快；4.审美本质。就把复杂的美学问题条分缕析得清清楚楚，明明白白。
2009年为大庆师范学院与东北师范大学联合招收的中国古典文学硕士研究生主讲《文学方法论》，2010年主讲《美学》。
作为学院关心下一代委员会的成员，杨广伟受关工委的委托，采访了张老师，写出了《我的退而不休的老师》，在这一基础上，学院关工委整理出《晚霞尽朝晖——记大庆师范学院退休职工张荣生》，收入大庆油田关心下一代工作委员会的《油田人关心下一代》文集，并接受省市报纸记者的采访。
2010年11月，中国石油天然气集团公司离退休职工管理局和中国石油报社评选了张荣生为第一届“石油健康老人”，并多次被大庆油田关工委和省关工委评为先进个人。
与国学的不解之缘
2009年《醒狮国学》创办之时，张老就是编审。作为编审，每期审阅6-8万字的稿件。张老要求主笔和责编所选文章必须1.文字通畅，2.逻辑严密3.摆事实讲道理，不能泛泛而谈，必须有理有据，说理透彻，4.有自己的创见，5.为一般读者喜欢阅读、有意思的美文。专题不能铺得太大，主编必须多角度多侧面有计划的考虑，安排学有专长的作者来写。
张老为《醒狮国学》撰写了一系列颇有分量的文章，如《从芈月到宣太后》《从杨玉环到杨贵妃—兼论白居易（长恨歌）的结尾》《（幽梦影）十四则》《走在人生边上的杨绛》《国学的界定与儒学的复兴》《儒家学派的三座里程碑》。
张老写文章有个特点，所有稿件都是手写稿。
为了保证《醒狮国学》稿件的质量，張老全力以赴，每周他都会有固定的时间去图书馆查阅信息，搜集资料，有时候为了确保文章中引用文章的准确性，他要反复从原作或图书馆查找资料，加以核对。
愿人间不再有苦难
每当想起俄国诗人涅克拉索夫的诗句：“还没开花就枯萎，在一个阴天的早晨。”张老便黯然神伤。有人说人生其实是不断选择的过程，但有时候其实无从选择。八十四年的时光我无从想象，在一次采访中，当记者问起，您对身边的朋友有什么祝愿的时候，张老说：“花枝春满，天心月圆，愿人间不再有苦难！”
虽历经苦难，张老仍不改恬淡的心性，很多社团都想征聘他为高级研究员或领导人，张老全部谢绝了。比如中国艺术工作者协会第四届全体代表大会表决，推选了张荣生为协会副会长，张老师一再辞谢不就。张老师个人传略已收入《中国专家学者辞典》《中国当代杰出共产党人》等七十余种大型辞书，同时张老是《丁香山谷》《软硬笔书法教学》等书的责任编辑。他不忘初心，每天读书看报，不断拓展自己的知识领域，每有所得便欣然忘食，写出前人所未发的论文，以此为乐，希望为学术界贡献自己的一砖一石。
采访后记：有的苦难让人倒下，有的苦难让人成就。还记得一个夏天的午后，跟张老在院子里的聊天，张老问到了我现在的生活，年少的我不停的跟张老吐苦水，委屈之处还有泪水落下。张老只笑笑，然后开始给我讲苏轼被贬之后的经历，生活的苦难对苏轼来说就是他创作的素材，他的才华在苦难的生活里纵情洋溢，苦难岁月里留给后人精神财富几千年后仍然流传，这就是我们活着的价值吧！对张老来说亦如是！