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依禅的教化，绝对的第一义是不可说的。
“为何不可说?”有人问法眼文益禅师。
“我要是说出来，就是第二义了。”
“第一义不可说”，意味着人不可单纯向外驰求与求得，而应当向内反观与明见自性。“自性能含万法”，“自性能生万法。”这对开启我们的智慧颇有助益。
残破
“栩栩如生、惟妙惟肖的兵马俑，你们觉得美吗?”公开课收尾，执教老师问五年级的学生。
“不够美!”一名学生答。
“为什么?”
“课文中的兵马俑写得太完美了，现实中的兵马俑。有许多缺胳膊少腿儿。残破的兵马俑，更显得美!”说着，他展示了旅游时拍摄的实物照片。
是的，生活中有完美，但也不乏残缺。我们的教学不仅要引领学生欣赏花好月圆的和谐美，更要引领学生享受花谢月缺的残破美。一个只能接受完美的人，他看到的总是残破，总受到残破的伤害。相反，一个能欣赏残破的人，他眼里的世界无处不美。
归零
一位哈佛大学校长来北京大学访问时，讲了段自己“归零”的经历。有一年，他向学校请了三个月的假，然后告诉家人，不要问我去什么地方，我每个星期都会打电话来报平安。他子身前往美国南部农村。在那里，他去打工，尝试全新的生活。最有趣的是，有一次他找到一份刷盘子的工作，仅仅干了四个小时，老板就对他说：“可怜的老头，你动作太慢，被解雇了。” “归零后的他”重回哈佛后，觉得以往再熟悉不过的东西都变得新鲜有趣起来，工作成为一种全新的享受。
其实，教师也可以尝试让自己的心态归零。
一次，有位教师心血来潮，坐进教室，和学生一起上下课，写作业，玩游戏……
当了一周的“学生”后，他推心置腹地对我说： “我最大的感受是：当学生真不容易，必须忍着。我不喜欢有人高八度且用一根指头指着我讲话，但我必须忍着：我不喜欢每节课都看到讨债似的脸，但我必须忍着；我不喜欢享用一成不变的课，但我必须忍着；我不喜欢把思考的万紫千红，变成梨花一色，但我必须忍着：我不喜欢把兵马俑时期的脑袋安装在‘微软’人的头上，但我必须忍着……设若你清空‘教师’，当回学生，定会亲历N个‘忍着’。”见我愕然，他又诠释道，“每一个被学生‘忍着’的，都是为师者心中积攒多年的职业‘垃圾’。只有适时尝试回归原初状态，才能自觉、有效地清理职业‘垃圾’。不是吗?”
听得
画家吴冠中的研究生钟蜀衔到苏州留园写生，在一个极僻静的角落，悄悄地画了一天，净园关门，她也不知道。在园子里转了一个多小时。没遇见一个游人，她说当时的心境就像狮子林的走廊里写的两个字：听香。
听香，道出了园林的静美。
我曾去香港某教会学校参观，9点入校，12点出校，3个小时中。我亲历了学生上课、下课、散学乘车的全过程。上课，只有书声、歌声；下课，只有交流声；散学，只有2000多名学生自觉排队、井然上车的脚步声。没有拥挤，没有喧哗，只有行动的从容不迫与满目的平和安静。
园林的静是山静，水静，花静，树静；校园的静是人静，身静，心静，神静。
静中，生命万物在暗暗滋长。
赏美
师： “爱美大概也算是人的天性吧。”(<自己的花是让别人看的>)你的理解是——
生：爱美之心，人皆有之。
师：美的事物很多，譬如，花，是美的。德国人是怎么爱花之美的?
生：每家每户，都把花养在窗外。
师：为什么?
生：这样既把自家的花给别人看，同时又能看到更多别人家的花。
师：可是，有人却把花养在屋里，这种人通常的心态是想把花——
生：占为己有。
师：美，能占为己有吗?
生：表面上能，其实不能。例如，把美丽的花养在屋子里，表面上好像把花的美丽圈住了，实质上，花的美始终在我们之外。
师：美，不可占有。但美可以——
生：欣赏。
师：课文中对花之美的欣赏，表现在——
生： “走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的：走在街上的时候，自己又看别人的花。”
师： “在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。”在赏花中，季羡林先生想到了人与人的关系——
生：人人为我，我为人人。
周国平先生说： “我们把女人关在屋子里，便以为占有了她的美……无论我们和一个女人多么亲近，她的美始终在我们之外。不是在占有中，而是在男人的欣赏和倾倒中，女人的美便有了意义。我想起了海涅，他终生没有娶到一个美女，但他把许多女人的美变成了他的诗，因而也变成了他和人类的财富。”
花如女人。花之美，亦不可占有。一切美的事物，都不可占有，只能共赏。
故此，每每收获了美的案例与随笔，我总将它‘嫁给”眼睛，在万千回眸、欣赏与倾倒中，美便化为精神的财富。
走月
校长随堂听课。
实习的李老师，充满激情：“小朋友们，请交流你们最近几天的日记，不大胆、不勇敢的就不要上来了。”
杜蓬抢得先机，第一个把日记放在了投影仪上： (爸爸的眼睛姓什么?>
杜蓬把日记的题目放大，观众的瞳孔也随之放大。
‘爸爸的眼睛原来姓爱，一只爱妈妈，一只爱我。”
“开头与众不同。”李老师微笑着，点点头， “请继续读……”
“往常，吃饭的时候，爸爸一看妈妈，就‘放电’，当然，妈妈看爸爸也‘放电’。”
——“放电，真逗!”
——“哈哈!杜蓬，那你家省电费了!”
——“放电时，你在哪儿?小心触电啊!”
同学们七嘴八舌，兴趣盎然。
“下文难道还有好戏?”李老师疑惑地问。
“爸爸一看到我，就好像看到了他的童年，显得格外珍惜!”
“亏你想得出这样的句子，你爸的童年你会知道?”
“奶奶常说我就是爸爸小时候的照片，我是爸爸的克隆嘛!”
又是一阵掌声。
“可是，最近，爸爸的眼睛改姓了。”读到这里，杜蓬突然顿住。清了清嗓子，“欲知后事如何，且听下回分解。”
“读啊!”同学们群情激越，有的干脆站起来喊。
李老师顺势而为：“咱也就别卖关子了，Go on，please!”
“一只姓惧，一只姓贪。”说着，杜蓬把“惧”与“贪”写在了黑板上，外面还简笔画上了眼睛。
“啊!”同学们十二分的惊诧。
“最近，爸爸经常看股票，而不看我和妈妈了。妈妈说，爸爸的一只眼睛里充满恐惧，他害怕股票下跌；另一只眼睛里弥漫着贪婪，他希望股票一升再升。”
“这下。杜蓬该怎么办呢?”李老师很同情杜蓬，“同学们，替他想想办法吧!”
——“把电脑关了。”
——“让你妈别给你爸爸钱。”
——“让你爸继续炒，风险自负。”
“杜蓬，你可能对爸爸眼睛的异姓无可奈何了吧?”一米八的李老师蹲下来，挑战似的望若九岁的杜蓬。
“发明一种眼药水，滴进爸爸的眼睛里，让他的眼睛还姓‘爱’!”
教室里，校长带头起立，鼓掌!
月本不移。云行而反似月走。月能“走”，其走也更似逆云而退行。
“走月逆行云”，难道不是一种教学艺术?
(责任编辑 胡本先 邓诗霞)
“为何不可说?”有人问法眼文益禅师。
“我要是说出来，就是第二义了。”
“第一义不可说”，意味着人不可单纯向外驰求与求得，而应当向内反观与明见自性。“自性能含万法”，“自性能生万法。”这对开启我们的智慧颇有助益。
残破
“栩栩如生、惟妙惟肖的兵马俑，你们觉得美吗?”公开课收尾，执教老师问五年级的学生。
“不够美!”一名学生答。
“为什么?”
“课文中的兵马俑写得太完美了，现实中的兵马俑。有许多缺胳膊少腿儿。残破的兵马俑，更显得美!”说着，他展示了旅游时拍摄的实物照片。
是的，生活中有完美，但也不乏残缺。我们的教学不仅要引领学生欣赏花好月圆的和谐美，更要引领学生享受花谢月缺的残破美。一个只能接受完美的人，他看到的总是残破，总受到残破的伤害。相反，一个能欣赏残破的人，他眼里的世界无处不美。
归零
一位哈佛大学校长来北京大学访问时，讲了段自己“归零”的经历。有一年，他向学校请了三个月的假，然后告诉家人，不要问我去什么地方，我每个星期都会打电话来报平安。他子身前往美国南部农村。在那里，他去打工，尝试全新的生活。最有趣的是，有一次他找到一份刷盘子的工作，仅仅干了四个小时，老板就对他说：“可怜的老头，你动作太慢，被解雇了。” “归零后的他”重回哈佛后，觉得以往再熟悉不过的东西都变得新鲜有趣起来，工作成为一种全新的享受。
其实，教师也可以尝试让自己的心态归零。
一次，有位教师心血来潮，坐进教室，和学生一起上下课，写作业，玩游戏……
当了一周的“学生”后，他推心置腹地对我说： “我最大的感受是：当学生真不容易，必须忍着。我不喜欢有人高八度且用一根指头指着我讲话，但我必须忍着：我不喜欢每节课都看到讨债似的脸，但我必须忍着；我不喜欢享用一成不变的课，但我必须忍着；我不喜欢把思考的万紫千红，变成梨花一色，但我必须忍着：我不喜欢把兵马俑时期的脑袋安装在‘微软’人的头上，但我必须忍着……设若你清空‘教师’，当回学生，定会亲历N个‘忍着’。”见我愕然，他又诠释道，“每一个被学生‘忍着’的，都是为师者心中积攒多年的职业‘垃圾’。只有适时尝试回归原初状态，才能自觉、有效地清理职业‘垃圾’。不是吗?”
听得
画家吴冠中的研究生钟蜀衔到苏州留园写生，在一个极僻静的角落，悄悄地画了一天，净园关门，她也不知道。在园子里转了一个多小时。没遇见一个游人，她说当时的心境就像狮子林的走廊里写的两个字：听香。
听香，道出了园林的静美。
我曾去香港某教会学校参观，9点入校，12点出校，3个小时中。我亲历了学生上课、下课、散学乘车的全过程。上课，只有书声、歌声；下课，只有交流声；散学，只有2000多名学生自觉排队、井然上车的脚步声。没有拥挤，没有喧哗，只有行动的从容不迫与满目的平和安静。
园林的静是山静，水静，花静，树静；校园的静是人静，身静，心静，神静。
静中，生命万物在暗暗滋长。
赏美
师： “爱美大概也算是人的天性吧。”(<自己的花是让别人看的>)你的理解是——
生：爱美之心，人皆有之。
师：美的事物很多，譬如，花，是美的。德国人是怎么爱花之美的?
生：每家每户，都把花养在窗外。
师：为什么?
生：这样既把自家的花给别人看，同时又能看到更多别人家的花。
师：可是，有人却把花养在屋里，这种人通常的心态是想把花——
生：占为己有。
师：美，能占为己有吗?
生：表面上能，其实不能。例如，把美丽的花养在屋子里，表面上好像把花的美丽圈住了，实质上，花的美始终在我们之外。
师：美，不可占有。但美可以——
生：欣赏。
师：课文中对花之美的欣赏，表现在——
生： “走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的：走在街上的时候，自己又看别人的花。”
师： “在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。”在赏花中，季羡林先生想到了人与人的关系——
生：人人为我，我为人人。
周国平先生说： “我们把女人关在屋子里，便以为占有了她的美……无论我们和一个女人多么亲近，她的美始终在我们之外。不是在占有中，而是在男人的欣赏和倾倒中，女人的美便有了意义。我想起了海涅，他终生没有娶到一个美女，但他把许多女人的美变成了他的诗，因而也变成了他和人类的财富。”
花如女人。花之美，亦不可占有。一切美的事物，都不可占有，只能共赏。
故此，每每收获了美的案例与随笔，我总将它‘嫁给”眼睛，在万千回眸、欣赏与倾倒中，美便化为精神的财富。
走月
校长随堂听课。
实习的李老师，充满激情：“小朋友们，请交流你们最近几天的日记，不大胆、不勇敢的就不要上来了。”
杜蓬抢得先机，第一个把日记放在了投影仪上： (爸爸的眼睛姓什么?>
杜蓬把日记的题目放大，观众的瞳孔也随之放大。
‘爸爸的眼睛原来姓爱，一只爱妈妈，一只爱我。”
“开头与众不同。”李老师微笑着，点点头， “请继续读……”
“往常，吃饭的时候，爸爸一看妈妈，就‘放电’，当然，妈妈看爸爸也‘放电’。”
——“放电，真逗!”
——“哈哈!杜蓬，那你家省电费了!”
——“放电时，你在哪儿?小心触电啊!”
同学们七嘴八舌，兴趣盎然。
“下文难道还有好戏?”李老师疑惑地问。
“爸爸一看到我，就好像看到了他的童年，显得格外珍惜!”
“亏你想得出这样的句子，你爸的童年你会知道?”
“奶奶常说我就是爸爸小时候的照片，我是爸爸的克隆嘛!”
又是一阵掌声。
“可是，最近，爸爸的眼睛改姓了。”读到这里，杜蓬突然顿住。清了清嗓子，“欲知后事如何，且听下回分解。”
“读啊!”同学们群情激越，有的干脆站起来喊。
李老师顺势而为：“咱也就别卖关子了，Go on，please!”
“一只姓惧，一只姓贪。”说着，杜蓬把“惧”与“贪”写在了黑板上，外面还简笔画上了眼睛。
“啊!”同学们十二分的惊诧。
“最近，爸爸经常看股票，而不看我和妈妈了。妈妈说，爸爸的一只眼睛里充满恐惧，他害怕股票下跌；另一只眼睛里弥漫着贪婪，他希望股票一升再升。”
“这下。杜蓬该怎么办呢?”李老师很同情杜蓬，“同学们，替他想想办法吧!”
——“把电脑关了。”
——“让你妈别给你爸爸钱。”
——“让你爸继续炒，风险自负。”
“杜蓬，你可能对爸爸眼睛的异姓无可奈何了吧?”一米八的李老师蹲下来，挑战似的望若九岁的杜蓬。
“发明一种眼药水，滴进爸爸的眼睛里，让他的眼睛还姓‘爱’!”
教室里，校长带头起立，鼓掌!
月本不移。云行而反似月走。月能“走”，其走也更似逆云而退行。
“走月逆行云”，难道不是一种教学艺术?
(责任编辑 胡本先 邓诗霞)