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【摘要】在西方经济学中，倡导政府来主导经济还是倡导市场来主导经济，一直都是一个不断争论、不断发展的理论话题。从最早的重商主义到后来的古典经济学，再到后来政府和市场的关系不再那么泾渭分明，再到中国引进市场的概念来帮助改革开放。某种意义上来说，经济的发展就是在政府和市场二因素的博弈中不断更新改进的。研究西方经济学发展的历史，有助于我们在处理当下问题的时候，回归历史，从而更加善用来指导中国经济。
【关键词】西方经济 政府 国家
一、引言
世界的本原或许该是哲学的讨论范畴，不该民族经济学来班门弄斧的，但即便是这样，讨论世界本原的问题在讨论到我所想谈谈的主题中也是适用的。我不欲对世界的本原做出任何的拙见，但是正是这种尊重历史的观点，让我觉得在我探讨此次主题时觉得是十分必要的。
谈论历史，我们需要尊重历史。有的人会认为原始人是如此的残忍，但的确在一个现代人的角度来说原始人杀人祭祖是残忍，古代人认为地球才是中心是略显笨拙。一件事情既然存在过历史中，那它就该有自身存在着看不到的合理性，也许从现在人的眼光去看的确如他们所说，但是也许你回到那段历史中，那里真实存在过历史的中间去，也许那就是真实，那就是正常。国家和市场的关系也是如此，我们现在都认为国家和市场基本上就同时存在我们这个星球中，二者之间的博弈才催生了我们社会经济的快速发展。
二、政府和市场的关系的演化
（一）重商主义诞生
经历了长久的中世纪统治，西欧国家终于迎来了封建社会的瓦解，与此同时资本主义生产关系的萌芽己然生长，且有不可挡之势。哥伦布的地理大发现，更是改变了人们传统的贸易理念和世界观。告别封建社会后，西欧的大多数国家走向了封建制的中央集权国家。那时候的人们还没有任何经济贸易的概念，在出海以货易货中直观的感受到了贸易对财富的重要作用。那时候的货币仍是块状的金银，在国家力量的支持下，国外贸易的商业资本不断的壮大发展，最后形成了我们所熟知的重商主义。
重商主义者认为，要得到这种财富，最好是由政府管制农业、商业和制造业；发展对外贸易垄断；通过高关税率及其它贸易限制来保护国内市场；并利用殖民地为母国的制造业提供原料和市场。
那时候的人认为，世界上的金银量是固定不变的，所以他们坚持认为贵金属作为的货币才是财富的唯一衡量标准。因而，他们不断的利用出超来实现国家对其他国家货币的占有。这就是原始的“国家干预主义”。世界财富是关于一个“零和”的故事，此方金银大量占有，失去的必然是大量的基础生活物资，久而久之，国内因为物资短缺而金银过多而导致了物价上涨，加之天灾人祸。由此，货币开始向外流出，单纯想靠出超贸易来占有财富的观念开始失去了原有的神话，重伤主义开始走向了衰落，即“原始的国家干预主义”注定不能主宰人类的发展。尽管重商主义的一些观点和主张不科学，但在当时出现，却是必然的。不仅如此，我们不可以磨灭重商主义在历史上起的积极作用。
（二）自由经济的诞生
18世纪，重商主义走向衰落之后，又出现了一批新兴的思想，其中包括重农主义，它的影响并没有超过古典经济学所带来的巨大影响，重农主义的思想对古典经济学产生了很大的影响，由此重农学派中的自由思想在斯密后来的《国富论》中得到了体现和发展，并影响到现今这个社会。《国富论》的问世，宣布国家干预主义的落寞，也同时宣布自由市场的来临。斯密所倡导的市场要发挥作用，政府就做好“守夜人”的职责即可。这一学说，就像物理学中牛顿的理论一样重要。牛顿我们都是知道的，他的万有引力定律奠定了他世界史上的不朽地位，正如牛顿一样，斯密的理论被后人奉为盛典。
由此，原始的市场即“自由主义”的诞生。斯密在今日被人所接受的观点主要是以下两点：首先，斯密自己承认人是利己的，但是这不是单纯的利己，而是在利他的基础上所说的利己。利己是市场的前提，这是后来理性经济人的前身。其次，斯密坚持认为需要减少国家的干预的思想，提出依靠“看不见的手”即是市场来调控国家的经济。国家的经济需要的是大的市场和小的政府，管理的最好的政府才是最好的政府。
（三）国家与市场的博弈
历史发展最难的，正是从无到有的过程，后面的事情仅仅是如何丰满、如何权衡的问题了，市场和国家的关系正是如此。原始的国家和市场的创立，从后来的历史来看它们无疑是简单的，片面的，带有很多缺陷的。但这毕竟掩盖不住它们自身所具有的光辉，它们如朝阳，为后来的经济发展指明了方向。
国家和市场的关系，从创立之出就是一对矛盾体，后人在不同的分支有的还是坚持国家干预主义还是自由主义的区别而已。萨伊所创的萨伊定律补充了古典经济学，边际三杰们利用数学中的增量来分析经济给人带来的满足感更是为将来的经济学提供了一个了不起的工具，除它重要性的变革外也在某种程度注定了经济学的未来走向。国家和市场对经济的不同调控方法的确立，基本上可以说是在雨后的土地中播下了国家和市场的种子。历史的沃土注定这次播种一定是会带来好的收获的，雨后春笋般的各门各派，在一场拉力赛中正在进行着激烈的较量。
（四）凯恩斯主义的诞生
斯密所推崇的看不见的手，马歇尔将它进一步的综合理论化，已然这个市场力量被推上了巅峰之上，让人膜拜，没有人存在质疑。市场万能说是古典学派和新古典学派所一致推崇的，他们坚持的认为市场可以解决一切，而当时的经济也是这样给他们做的回报，但该发生的还是会发生的，也许，这就是中国的古话“物极必反”。
1929年至1933年资本主义世界所爆发经济危机，就自明的论证了市场的失灵。经济危机在世界上出现并不是首次，人们的心里或许都有着某种准备，但对于这一次的危机，也许真的是太突然太空前了。这次危机持续时间之长，给社会带来伤害之深，给经济带来影响之重大，都可谓是惊人的。据现有的文字资料和视频资料显示，那个时候资本主义的经济真到了崩溃的边缘，民不聊生，苦不堪言。凯恩斯主义解释说有效需求不足，市场不可以有效的解决这个问题，唯有国家干预方可奏效。20世纪30年代，凯恩斯发表了一系列关于国家权力和整体经济趋势的效果的文章，发展了货币政策不仅仅是一个固定的参照物的理论，他越来越相信经济系统不会自动地沿着一个最优生产水平前进。凯恩斯的方法奏效了，即使还是有很多学派很多大家在不停的质疑和攻讦他，但无论日后他是沉还是浮，此刻的他拯救了整个资本主义经济，此刻的他就该享受这英雄的荣光。 （五）新自由主义的诞生
以20世纪70年代初期爆发的两次石油危机为导火线，导致整个资本主义世界陷入了困境。面对“滞胀”，凯恩斯主义政策束手无策。“滞胀”是国家垄断资本充分发展导致资本主义固有矛盾日趋激化的必然结果。西方世界再度陷入危机，势必又要出现英雄拯救他，新自由主义的诞生。
新自由主义是一种经济和政治学思潮，它反对国家和政府对经济的不必要干预，强调自由市场的重要性。但不同于经典自由主义，它提倡社会市场经济，即政府只对经济起调节以及规定市场活动的框架条件。作用在国际政策上，强调开放国际市场.支持全球性的自由贸易和国际分工。新自由主义者反对社会主义，贸易保护主义，环境保护主义和民粹主义，认为这会妨碍个人自由。国家的经济发展终究又转回了市场，但明眼人肯定看的出，这次的市场的力量与以往出现的市场力量断然不是一股力量了，这是一股规定在国家中的市场，也昭示世界经济新的趋势的到来。
三、从中国的视角来看市场与政府的关系
“一”无论是在中国的古文化中或者是在西方的哲学中都含有别样的意味，都也离不开本原的含义。重商主义是“一”，“一”的国家干预主义，最原始的；看不见的手是“一”，“一”的自由主义，最原始的。它们的危机都揭示它们都不是永恒的，也告诉我们它们不适合做生万物的那个“一”，因而在凯恩斯主义后的所以经济学派，都是在一个国家干预主义和自由主义的组合中来矛盾辩证的分析国家和市场的关系。它们都不在固执的认为它们所坚持的单一变量才是国家经济发展的唯一永恒手段，单一固守这都是错误的，而且是有害的。市场和国家的力量较量，谁大谁小，大多少小多少，这都是靠着当时的历史具体情况来决定的。国家和市场自然归于了“一”，成了一对矛盾体，不会再被割裂。无论之后的经济学派派生了多少学派，多少的政治主张，其实简单来看都离不开市场和国家的对立统一关系，这就是我所要讲的“一”。
中国的经济也是世界的经济，世界的经济也是中国的经济。建国后的中国也先后不断的经历了由计划专断到探索市场到承认市场的经济作用，这是一个漫长摸石头过河的过程。建国初期我们施行了苏联经济模式，即计划经济模式。这个计划也并不是没有好处的，在那个国家安全还不是很稳定的年代，国民党的特务干扰和国外资本主义势力的侵扰，总是让刚刚成立的国家不得安宁。所以，在贫困的中国开始施行了大炼钢等大跃进的激进行为，也是正是这样的统筹行为，才有了后来的两弹一星，有了国家主权得到了充分的尊重。但是，计划经济也是有不好的地方，计划经济的弊端就是使人的生产积极性失去了，更是没有任何的创造的能力，因而国家虽然在没有任何贫富差距，没有大面积的贪污腐败的问题之外，还是存在着人们普遍同一的贫困。
马克思说的共产主义是建立在高度经济发展的资本主义之后所建立的，马克思的共同富裕并没有说相同的富裕，我们的建国初期的计划经济正是走上了都贫困的不良发展路线。改革开放之后，市场经济开始被大家熟知。从1978年到1992年，中国的市场经济的发展可谓是如履薄冰，一旦发生重大的经济失误，很多有魄力的领导人都是会受到责罚的。让市场起到基础性的作用是改变中国计划经济和市场的辩证关系，让所有国民都接受了这么一个关系。很多外国的服装、饮料和国际性企业都纷纷投往中国，中国的企业也开始向国外走去。加入WTO以后中国真正的走向了全球化，也是因为市场经济为基础，才真正的被世界所容纳。在党的十八大后又再次提出市场在国家经济中起到一个决定性的作用，无论市场的提法是什么，都在毫无保留的暴露着市场的力量，也正是这个神奇的力量将中国经济带向了前所未有的繁荣。
“一”是国家和市场的统一，“一”是中国与世界的统一。一生万物，万物终需要归于“一”。
【关键词】西方经济 政府 国家
一、引言
世界的本原或许该是哲学的讨论范畴，不该民族经济学来班门弄斧的，但即便是这样，讨论世界本原的问题在讨论到我所想谈谈的主题中也是适用的。我不欲对世界的本原做出任何的拙见，但是正是这种尊重历史的观点，让我觉得在我探讨此次主题时觉得是十分必要的。
谈论历史，我们需要尊重历史。有的人会认为原始人是如此的残忍，但的确在一个现代人的角度来说原始人杀人祭祖是残忍，古代人认为地球才是中心是略显笨拙。一件事情既然存在过历史中，那它就该有自身存在着看不到的合理性，也许从现在人的眼光去看的确如他们所说，但是也许你回到那段历史中，那里真实存在过历史的中间去，也许那就是真实，那就是正常。国家和市场的关系也是如此，我们现在都认为国家和市场基本上就同时存在我们这个星球中，二者之间的博弈才催生了我们社会经济的快速发展。
二、政府和市场的关系的演化
（一）重商主义诞生
经历了长久的中世纪统治，西欧国家终于迎来了封建社会的瓦解，与此同时资本主义生产关系的萌芽己然生长，且有不可挡之势。哥伦布的地理大发现，更是改变了人们传统的贸易理念和世界观。告别封建社会后，西欧的大多数国家走向了封建制的中央集权国家。那时候的人们还没有任何经济贸易的概念，在出海以货易货中直观的感受到了贸易对财富的重要作用。那时候的货币仍是块状的金银，在国家力量的支持下，国外贸易的商业资本不断的壮大发展，最后形成了我们所熟知的重商主义。
重商主义者认为，要得到这种财富，最好是由政府管制农业、商业和制造业；发展对外贸易垄断；通过高关税率及其它贸易限制来保护国内市场；并利用殖民地为母国的制造业提供原料和市场。
那时候的人认为，世界上的金银量是固定不变的，所以他们坚持认为贵金属作为的货币才是财富的唯一衡量标准。因而，他们不断的利用出超来实现国家对其他国家货币的占有。这就是原始的“国家干预主义”。世界财富是关于一个“零和”的故事，此方金银大量占有，失去的必然是大量的基础生活物资，久而久之，国内因为物资短缺而金银过多而导致了物价上涨，加之天灾人祸。由此，货币开始向外流出，单纯想靠出超贸易来占有财富的观念开始失去了原有的神话，重伤主义开始走向了衰落，即“原始的国家干预主义”注定不能主宰人类的发展。尽管重商主义的一些观点和主张不科学，但在当时出现，却是必然的。不仅如此，我们不可以磨灭重商主义在历史上起的积极作用。
（二）自由经济的诞生
18世纪，重商主义走向衰落之后，又出现了一批新兴的思想，其中包括重农主义，它的影响并没有超过古典经济学所带来的巨大影响，重农主义的思想对古典经济学产生了很大的影响，由此重农学派中的自由思想在斯密后来的《国富论》中得到了体现和发展，并影响到现今这个社会。《国富论》的问世，宣布国家干预主义的落寞，也同时宣布自由市场的来临。斯密所倡导的市场要发挥作用，政府就做好“守夜人”的职责即可。这一学说，就像物理学中牛顿的理论一样重要。牛顿我们都是知道的，他的万有引力定律奠定了他世界史上的不朽地位，正如牛顿一样，斯密的理论被后人奉为盛典。
由此，原始的市场即“自由主义”的诞生。斯密在今日被人所接受的观点主要是以下两点：首先，斯密自己承认人是利己的，但是这不是单纯的利己，而是在利他的基础上所说的利己。利己是市场的前提，这是后来理性经济人的前身。其次，斯密坚持认为需要减少国家的干预的思想，提出依靠“看不见的手”即是市场来调控国家的经济。国家的经济需要的是大的市场和小的政府，管理的最好的政府才是最好的政府。
（三）国家与市场的博弈
历史发展最难的，正是从无到有的过程，后面的事情仅仅是如何丰满、如何权衡的问题了，市场和国家的关系正是如此。原始的国家和市场的创立，从后来的历史来看它们无疑是简单的，片面的，带有很多缺陷的。但这毕竟掩盖不住它们自身所具有的光辉，它们如朝阳，为后来的经济发展指明了方向。
国家和市场的关系，从创立之出就是一对矛盾体，后人在不同的分支有的还是坚持国家干预主义还是自由主义的区别而已。萨伊所创的萨伊定律补充了古典经济学，边际三杰们利用数学中的增量来分析经济给人带来的满足感更是为将来的经济学提供了一个了不起的工具，除它重要性的变革外也在某种程度注定了经济学的未来走向。国家和市场对经济的不同调控方法的确立，基本上可以说是在雨后的土地中播下了国家和市场的种子。历史的沃土注定这次播种一定是会带来好的收获的，雨后春笋般的各门各派，在一场拉力赛中正在进行着激烈的较量。
（四）凯恩斯主义的诞生
斯密所推崇的看不见的手，马歇尔将它进一步的综合理论化，已然这个市场力量被推上了巅峰之上，让人膜拜，没有人存在质疑。市场万能说是古典学派和新古典学派所一致推崇的，他们坚持的认为市场可以解决一切，而当时的经济也是这样给他们做的回报，但该发生的还是会发生的，也许，这就是中国的古话“物极必反”。
1929年至1933年资本主义世界所爆发经济危机，就自明的论证了市场的失灵。经济危机在世界上出现并不是首次，人们的心里或许都有着某种准备，但对于这一次的危机，也许真的是太突然太空前了。这次危机持续时间之长，给社会带来伤害之深，给经济带来影响之重大，都可谓是惊人的。据现有的文字资料和视频资料显示，那个时候资本主义的经济真到了崩溃的边缘，民不聊生，苦不堪言。凯恩斯主义解释说有效需求不足，市场不可以有效的解决这个问题，唯有国家干预方可奏效。20世纪30年代，凯恩斯发表了一系列关于国家权力和整体经济趋势的效果的文章，发展了货币政策不仅仅是一个固定的参照物的理论，他越来越相信经济系统不会自动地沿着一个最优生产水平前进。凯恩斯的方法奏效了，即使还是有很多学派很多大家在不停的质疑和攻讦他，但无论日后他是沉还是浮，此刻的他拯救了整个资本主义经济，此刻的他就该享受这英雄的荣光。 （五）新自由主义的诞生
以20世纪70年代初期爆发的两次石油危机为导火线，导致整个资本主义世界陷入了困境。面对“滞胀”，凯恩斯主义政策束手无策。“滞胀”是国家垄断资本充分发展导致资本主义固有矛盾日趋激化的必然结果。西方世界再度陷入危机，势必又要出现英雄拯救他，新自由主义的诞生。
新自由主义是一种经济和政治学思潮，它反对国家和政府对经济的不必要干预，强调自由市场的重要性。但不同于经典自由主义，它提倡社会市场经济，即政府只对经济起调节以及规定市场活动的框架条件。作用在国际政策上，强调开放国际市场.支持全球性的自由贸易和国际分工。新自由主义者反对社会主义，贸易保护主义，环境保护主义和民粹主义，认为这会妨碍个人自由。国家的经济发展终究又转回了市场，但明眼人肯定看的出，这次的市场的力量与以往出现的市场力量断然不是一股力量了，这是一股规定在国家中的市场，也昭示世界经济新的趋势的到来。
三、从中国的视角来看市场与政府的关系
“一”无论是在中国的古文化中或者是在西方的哲学中都含有别样的意味，都也离不开本原的含义。重商主义是“一”，“一”的国家干预主义，最原始的；看不见的手是“一”，“一”的自由主义，最原始的。它们的危机都揭示它们都不是永恒的，也告诉我们它们不适合做生万物的那个“一”，因而在凯恩斯主义后的所以经济学派，都是在一个国家干预主义和自由主义的组合中来矛盾辩证的分析国家和市场的关系。它们都不在固执的认为它们所坚持的单一变量才是国家经济发展的唯一永恒手段，单一固守这都是错误的，而且是有害的。市场和国家的力量较量，谁大谁小，大多少小多少，这都是靠着当时的历史具体情况来决定的。国家和市场自然归于了“一”，成了一对矛盾体，不会再被割裂。无论之后的经济学派派生了多少学派，多少的政治主张，其实简单来看都离不开市场和国家的对立统一关系，这就是我所要讲的“一”。
中国的经济也是世界的经济，世界的经济也是中国的经济。建国后的中国也先后不断的经历了由计划专断到探索市场到承认市场的经济作用，这是一个漫长摸石头过河的过程。建国初期我们施行了苏联经济模式，即计划经济模式。这个计划也并不是没有好处的，在那个国家安全还不是很稳定的年代，国民党的特务干扰和国外资本主义势力的侵扰，总是让刚刚成立的国家不得安宁。所以，在贫困的中国开始施行了大炼钢等大跃进的激进行为，也是正是这样的统筹行为，才有了后来的两弹一星，有了国家主权得到了充分的尊重。但是，计划经济也是有不好的地方，计划经济的弊端就是使人的生产积极性失去了，更是没有任何的创造的能力，因而国家虽然在没有任何贫富差距，没有大面积的贪污腐败的问题之外，还是存在着人们普遍同一的贫困。
马克思说的共产主义是建立在高度经济发展的资本主义之后所建立的，马克思的共同富裕并没有说相同的富裕，我们的建国初期的计划经济正是走上了都贫困的不良发展路线。改革开放之后，市场经济开始被大家熟知。从1978年到1992年，中国的市场经济的发展可谓是如履薄冰，一旦发生重大的经济失误，很多有魄力的领导人都是会受到责罚的。让市场起到基础性的作用是改变中国计划经济和市场的辩证关系，让所有国民都接受了这么一个关系。很多外国的服装、饮料和国际性企业都纷纷投往中国，中国的企业也开始向国外走去。加入WTO以后中国真正的走向了全球化，也是因为市场经济为基础，才真正的被世界所容纳。在党的十八大后又再次提出市场在国家经济中起到一个决定性的作用，无论市场的提法是什么，都在毫无保留的暴露着市场的力量，也正是这个神奇的力量将中国经济带向了前所未有的繁荣。
“一”是国家和市场的统一，“一”是中国与世界的统一。一生万物，万物终需要归于“一”。