【摘要】佛教传入中国后，无论僧侣或者百姓王侯，都要念“观世音菩萨”，而且简直是“有求必应”。如果没有观世音菩萨，那么佛教在中国也不会流传这么久远。观世音菩萨在中国乃至世界都为人推崇，因为“她”大慈大悲、救苦救难。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。而观世音菩萨与地藏王菩萨等大菩萨，其实在修为等诸多方面，已与佛陀不相上下。同时他们也是中国佛教文化特有的灿烂精华部分。而观世音菩萨则是佛教文化中“慈悲”的代表人物，在诸佛菩萨中，若论慈悲，观世音为最。“慈悲”即是佛法基础，也是人们生活中所奉行的原则。
　　【关键词】观世音菩萨；慈悲
　　观世音菩萨是佛教中慈悲与智慧的体现，无论在人们信仰以及大乘佛教，她都有着极其重要不可替代的地位。同时，在佛教之中，观世音菩萨的慈悲精神，也是被看作大乘佛教的基础。在佛经中，有记载着观世音菩萨为古佛“正法明如来”倒驾慈航，化作菩萨身在人间到处循声救苦救难，为了度化人间，发下“十二大愿”。并且，观世音菩萨也是“西方三圣”之一，是阿弥陀佛身边的一生补处法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨。在大乘佛教中有四位大菩萨，分别为文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨，分别象征着“智行悲愿”四种精神。观世音菩萨在其中代表着慈悲，她以大悲为自己本愿，从而救苦救难、大慈大悲。救助众生并且给予他们无畏与福分。救度诸末法、观世音为最。慈悲是拔除众生的痛苦，并且给予他们安乐。故此，观世音菩萨教导着我们要有慈悲精神，哪里有苦难就要去帮忙，这就是观世音菩萨救度人间最为着力的原因。
　　佛教的慈悲与人性的慈忍柔和的内心特性具有类比性，表现在日常行为中这就是爱，例如母亲对子女的爱是无微不至而深厚永恒的。但是世间的爱是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我化。观世音菩萨像是众生慈悲的母亲，但是同时她又不偏袒任何人。对众生一视同仁，一并关爱。不分贵贱。观世音菩萨的大慈大悲让她救一切众生，如慈母爱儿女。所以观世音菩萨无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。
　　慈悲为大乘佛教非常强调，被视作佛法根本。观世音菩萨在《佛说法集经》说：“菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。” 因为佛菩萨们普度众生及诸多大愿，都是由慈悲发起。慈悲人皆有之，万物皆有灵性。虽没有菩萨的广大，但能够不断进步。没有慈悲所修功德，是小乘功德或人天果报。观世音菩萨手执净瓶杨枝，寓意在三界火宅中的众生充满热恼而菩萨普救世间的广大悲行。观世音菩萨能体察众生痛苦，以瓶中的甘露圣水洒遍世间，令在热恼中的一切有情皆获清凉得以消灾解难甚至得到福分。众生信仰观世音菩萨，渴求菩萨广施甘露，熄灭诸多苦难与烦恼。观世音菩萨的确有甘露水（甘露又喻佛法之中的涅槃解脱之道），如时时虔诚礼念观音，便能得菩萨的慈悲救护。世间普遍存在的功利心理，但信仰观音应该真心实意，而不是只有苦难临头才临时抱佛脚。应该平时忠实真诚，唯有平时奉行菩萨言教，才能增长清净的功德福德资粮。
　　观世音菩萨行大悲，也教众生修大悲。因为在行大悲中利己利人，积集无量功德而得解脱。若修大悲行可成就菩萨的无量功德。同时，观世音菩萨行大悲也印证了佛教中的因果关系。正是因为观世音菩萨施行大悲，情满人间。才会让无数百姓对她充满敬爱并且对佛教深信不疑。其他的佛菩萨也是如此。观世音菩萨的大悲法门，是不可思议。但是种瓜得瓜，种豆得豆。这也是不难为我们所理解的。善财童子请教观世音菩萨修菩萨行， 观世音菩萨说：我在无量法门中修学了大悲行解脱门。起初我学行大悲，经过长久学习，终於深入大悲法门普渡众生，成就无边的清净与无量的功德，从而得到无上解脱。善财！我行大悲在于解除一切众生的苦痛，救护他们并使得他们免于怖畏。
　　行大悲者凡见人类的苦痛愿拔除其苦；再能平等同情一切众生，即是菩萨的慈悲。慈悲是每一有情皆有，但众生被烦恼所惑，被自私情见所围，不能现起平等慈悲。人们觉得自己与亲属朋友才有关系，但是根据佛法的缘起义说，众生之间，无始以来都有过密切的关系。能作如是观，自能同情一切众生，成为平等的慈悲。
　　慈悲是一切修行成就的因缘。所以在佛经中总是说“大悲为上首”。一切功德都被大慈悲所领导。我们扩大同情心而成为菩萨的平等慈悲，一般人似乎不容易做到。但观察人与人间的关系，就不难发现自身与他人的关切，体察一切众生的痛苦。这是大乘佛教中重要的价值观，也是我们在实际生活中为人处世的经典哲学。
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