读罢题目，也许有人感到蹊跷：醉由酒来，无酒何醉？诚然如此。无论是醉鬼醉汉之称，还是“家家扶得醉人归”（王驾）、“但愿长醉不复醒”（李白）、“醉听清吟胜管弦”（白居易）、“醉里挑灯看剑(辛弃疾)”等名句，无不与酒有关，而且是有直接关系的。但笔者说的“无酒之醉”，也并非无稽之谈，而是有其道理的，且被无数的事实证之。
　　酒自从粮食、水果等含淀粉或糖的物质中提炼或升华为含酒精（乙醇）的饮料之后，就不再是原物了。此乃一度创造。但酒并不完全属于酒鬼醉汉的生理的刺激物，更有如上的酒诗酒话的意境，即物质与精神相结合的酒文化也！此为二度创作。但酒文化毕竟是酒本身的文化，是以酒为载体的文化。此文化就永远如此？非也！大概因其无穷的魅力或顽强的渗透力吧，又进入三度的引申或扩展到其他领域—无酒的醉境。
　　笔者觅石、藏石、赏石多年，对奇石界有所了解。如有些石家将其藏石之室，美名为“醉石轩”，可见因石而醉，而非因酒而醉。更不是酒后醉石。还有些老年的爱石者，并不饮酒，却自号“醉石翁”。也是因石为天工造化而成，又被人赋予石文化。其石如诗似画有之，如山似水有之，如鸟似兽亦有之，加之自然的神韵，岂能不醉？还有黄山那块“醒酒石”，相传是李白醉卧之石。因石是冰凉的，自然有吸热降温的醒酒之效。看似与酒有关，但此石之本身并无酒，只因李白醉卧而得名。笔者引此，也“醉”卧一次，是因与李白共眠而醉也！还是无酒之醉。
　　说到石翁，不禁想起欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”之名句，此言看似与酒有关，也确实有关。因欧阳公与同僚共饮于醉翁亭。而“饮少则醉”，更醉于山与水，就有点脱离酒醉了，更要说及的是后人引用此句，则引发出弦外音,甚至隐指对文“别有用心”或“居心叵测”了。就不是酒醉之醉了，而是隐喻或讽刺某些人的自醉于“心智”也！
　　“江南春，浓似酒”（严阵《江南曲》），是以春喻酒的。春浓酒浓，不仅相似，且有视觉美与味觉美或嗅觉美之通感效应。但比喻式的本体（春）不等于喻体（酒），尽管两者相似。也是无酒之醉。
　　如上的“无酒之醉”，毕竟出现“酒”字。而连酒字也不需要的，却使人想到“醉”的莫过于毛泽东的“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”了！折者，弯也，倾也，醉也。是为山河之醉，也是精神之醉。此醉比酒醉更醉！
　　因酒而醉，是生理之醉；因酒兴而引发诗兴的醉，是艺术之醉，也是文化之醉；而无酒之醉，则是酒神的无迹幻化之醉也！