2011年5月一个早晨，我跟着杨春霖老师重走圆明园，在废墟上追寻失落的园林文化。杨老师常说：“跟我游圆明园之前，请你们捂上耳朵闭上眼睛，放下你们脑海中的刻板印象，拿起相机跟着我一步一步去追寻，这叫什么？‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。’”
　　同学们很喜欢这位业余老师——这个有些固执的老头儿，喜欢听他讲圆明园的故事，喜欢看他神采飞扬地比划着什么，喜欢他花甲之年却时不时地冒出两句很潮很时尚的网络语言，喜欢跟着他在废墟里爬上爬下，比起课堂上的老教授们，这位业余的园林爱好者，显然更受大家欢迎。他曾经是一位大夫，因为喜欢园林艺术，开始独自钻研，并且义务组织有共同志趣的爱好者，利用节假日亲自带领大家在园子里体验和追寻。十多年里，他说自己对圆明园的了解就像对自己的家一样熟悉，从圆明园复建的施工现场，在民工的筛子下面、捡回无数的“碎石瓦片”和沉积文物，他觉得这些文物不应该被放在博物馆陈列，而应该把文物所在的区域原封不动保留起来，他说“那些被展览的文物脱离了文物散落的原初地，尽管从形式上保住了文物，但却阻断了对原初地的研究线索，没有时空信息的文化遗物就失去了其真正的意义。”
　　不管你去过多少次圆明园，但我们对它仍然是陌生的。我们所熟知的圆明园在历史书里，它是碎片式的，你可以背出英法联军烧毁圆明园的时间，缘由，甚至可以根据教科书的引导，在脑中重现它原始的辉煌以及炎炎烈火中悲惨的情境。而对大多数游客而言，到了圆明园，从南门进入，看一眼大水法的残垣断壁，愤愤然离开了。但是跟着杨老师追寻失落的圆明园却是无比鲜活的，这追寻是“点式”的，杨老带领学员一步一步丈量圆明园的土地，随手捡起遗落在路边的碎石瓦砾，吹一吹拿在手上，如获至宝，告诉你这个瓦砾的年份和他曾经在圆明园的位置，并由此串联出圆明园当年的情状。杨老手中有一张不离手的地图，每一次他都试图根据预先设定好的路线带领大家游览，但每一次，都因“意外”的发现，重新改道。
　　这是一张在网上找来的图，为了方便大家观看，杨老师用蓝色的笔标出了水的形状。这才只是原始圆明园的一小部分——也就是圆明园的中心区武陵春色的东半部：淡泊宁静、映水兰香、水木明瑟、舍卫城、西峰秀色、文渊阁、紫碧山房。杨老常说，游园要先知园，中国古典园林的魅力在于，山虽不高为人工，但观之确有：峰、岭、沟、坡、峦、壑，真山之容；入之、蹬之，山气侵身，有入深山之感。园林之山不在高，贵在灵秀；园林之水不在深，贵在曲折；山，取自然之神似；水，取自然流动之媚态。
　　然而如此美景，我们只能通过一张地图来联想了。当杨老师带着大家来到这片令人神往的圆明园中心区时，在视野所及的范围内，看到的却是：满眼的推土机、挖掘机、拖拉机、起重机和驰骋中的各种吨位的载重汽车；戴着黄色头盔忙碌不停的工人的身影；满耳的机器轰鸣；这里俨然就像个大工地、一个紧张会战中的大工地。园区到处是被挖掘机开挖的大沟、小沟，纵横交错，横七竖八。也许是为了方便是施工，圆明园的假山被挖掘机随意地拦腰切开。
　　当年的文渊阁，专为收藏清代重要文献：四库全书的七座藏书楼之一。站在这里看一看，你是否能想象得到，这里曾有藏书共三千五百零三种，七万九千三百三十三卷，以及大量历史文献。可惜当年的一把大火将一切付之一炬。
　　就在大家沉浸在冥思之中时，杨老师意外见到一块金砖碎片，杨老说，这些金砖碎片便可证明文渊阁的地面铺砖使用了金砖；发现的黄色琉璃瓦，可证明文渊阁的屋顶有用黄色琉璃瓦覆盖的部分。这些遗存的文化遗物，在我们以后恢复文渊阁时，是不可争的实证，是修旧如旧，更接近原物的、直接的参照底本。
　　圆明园被当做园林典范是因为它的山形水系。一百多年前曾经在圆明园生活过的法国画家王致诚神父这样说：“这里的水渠富有野趣，两岸天然石块，或进或退；水路弯成弧形，好象因为小丘和岩石的推挡而盘绕弯曲。美丽的池岸变化无穷，没有一处地方与别处相同。所以，不同于欧洲的、用方整的石块，按墨线砌成的边岸。”这里是由许多组小花园汇合起来的。因此层次和变化格外丰富。人工堆起来的、二丈至五六高的土丘，形成无数的小谷地，像这样的小谷地，有二百处以上，彼此之间，没有一点重复。
　　这便是原始水系的形状，叠山而建。虽为人制，宛若天成。老师说，这石头堆在这里数百年，体现古人提倡人与自然和谐相处的自然观。左岸突出右边退回，上游高起下游避让。相互谦让，任流水淙淙而过，多么和谐富有生趣的自然景观。在圆明园正在修建的废墟上，这样的石砌有许多，正是这许许多多随处可见的小假山，簇拥着河水，使得圆明园有了生机和活力。
　　散石为阶，犹如地出。石头的堆砌得法也是圆明园建筑的一大特点之一，自然而不失野趣。有人问，这数万吨石头从何而来？杨老师说：“古人聪明得很，要用大块大块儿的石头，无法搬运，就自造——他们先挖洞，多出的泥块用麻布裹上，再糊泥，糊成球状弄过来。所以你看假山，正经的都是空心的，降低造价，也易于营造穴居的氛围。”不禁感叹古人能想出如此周全的办法。
　　廓然大公遗址，杨老师说站在这个看最为完整。廓然大公，后来也称双鹤斋，仿无锡惠山的寄畅园而建，以叠石著称。
　　颐和园的谐趣园，也是仿惠山寄畅园建的，只是两次仿建意境各有千秋。
　　这是一个学员在工地上发现的一根柏木钉，柏木钉是圆明园这个水乡泽国打地基用的，木质很硬，且遇水不腐。
　　杨老师说，别看这一根小小的柏木钉，他可是取自深山老林的柏树去皮而成的。削尖后分成三个等级，然后根据建筑物的地理条件，分别使用不同级别的柏木钉。如建在水深泥厚处的桥、亭、榭、轩等临水建筑基础下面，用最长、最粗的；在陆地上建筑体量大的用比较长、比较粗的；建筑体量比较小的则用最细、最短的。
　　为了充分发挥柏木丁稳固地基的作用，能工巧匠们又把柏木钉呈梅花状一组一组地排列在建筑的下面。“梅花桩，排成行，上面盖房万年长”的顺口溜一直传到今天。现在我们有幸能看到，经百年而岿然不动的大水法、谐奇趣、方外观等大形古建筑，一睹万园之园的风采，很大程度上要归功于柏木丁。
　　这些都是杨老师在过往许多年间，穿行圆明园时，随手捡来的。金鹰、白玉藕片、佛头残片、玉质围棋子??等等。杨老说，这些碎片足以说明当年的辉煌，散落一地的玉质围棋子，你是否能够想到一百多年前的这个地方，那些王公贵族正在对弈，也许他们中的谁输了一盘棋，随手将棋子打落在地??
　　结课的时候，杨老师带领大家泛舟湖上，在湖边看到一个基石，有同学忍不住前去摩挲，立刻被杨老制止，他说：“别过多地打扰它，给后来的人一个饱眼福的机会吧，更别去登踏它们，我们一时的一个登临留念，踩的可是近300年的文物啊！ 咱自家的老爷爷，咱能踩上去么？可舍不得啊??”
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