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1月5日
遇见
似乎在一夜之间发现自己，遇见真实的内在。不事张扬，淡泊慢生活，茶肆饮水，宁静闲适，这似乎就是自己的真实。刹那的相遇，一切都改变。仔细打量那个世外的自己，戴着斗笠，披着罩衣，在磻溪的河流中伫立，雨雾飘飞，似曾相识又非常陌生。每当自己深陷绝境的时候，总是会回到那个下午，那片海岸，那场迷雾、那团黑洞。遇见灵魂的自己，遇见无常的自己，遇见彻底释然的自性，也许这就是开悟。透过光发现自己，领教佛陀觉悟自性，遭遇老子安然自在，这就是人生最美的遇见。
1月6日
放下
放下即得自在，但我们始终牢牢抓住不放。抓住什么？什么摄受你。企图什么？你就背负它前行。我依然辗转反侧，心思忐忑不安。为何？放不下！放不下牵挂的事，放不下牵绊的人，放不下的线，一头儿拴着寂寞的影子，一头儿锁着自己的心。其实人们无法真正放下的不是那个虚幻，而是苦难中的自己。越是执着什么？越是无法放下它。我们在乎名利，就难以割舍财货虚名；我们在乎亲人，亲情就会团团包围你；我们在乎权力，利禄就会把我们关进笼子里。人，如果为情所困，爱，就会让人痴迷而无法自拔。越是执着，越是疯狂，越是迷惑人生。放不下什么，我们的烦恼就在那里面。放不下哪个精灵，那个精灵就会兴风作浪就是妖魔。整整一天我一直没有展开笑颜，因为眉头里锁着放不下的纠缠，那是个妖怪，是吞噬心灵的毒蛇。铛铛铛，寺院的钟声敲碎我的幻觉，我终于精疲力竭的在睡梦中放下了，才发现放下很玄妙，放下后一切没什么大不了，魔鬼死了，真我活了。太阳照样升起。
1月7日
迷茫
修行的最大障碍就是迷惑。迷，是失去方向，不知人生的道，更无法找到路。很多人就像迷失的羔羊，在茫茫林海中，不知道出路。心智越是迷茫，越是不知所措。迷，有时就像雾，迷住我们的眼睛，让我们包围在功名利禄的外在迷雾里，无法冲出重围，甚至总是在人生的原地打转。越痴迷越难以找到出口，越迷茫越离经叛道，其实人生的谜底一直安住在生命的原始，如如不动。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，经过几十年的奋斗，有的人最后发现又回到了起点，甚至有的人南辕北辙，背道而驰。生命没有必要背负沉重的壳，要放下执着，停止寻找，回归当下。用慧眼拨开迷雾，用道打开天眼，觉知人生的道路，回归生命的初心。
1月8日
醒狮
智慧觉醒的狮子，这是我们每个人生命中真正的觉悟。我们总是在睡觉，即使睁着大大的眼睛。总是在昏沉之中，每日猎取猎物，每日食色性也。日复一日的沉睡，却自以为聪明绝顶。只有当生命日落时，才发现人生的悔不当初，太晚了。醒来，真正的醒来，觉醒人生的真相，觉察当下的种种，狮子吼的威力，震慑一切邪恶。做真正觉悟的狮子，醒狮是智慧的种子，是普度众生的王者。呼唤离家出走的孩子，只有正念显现，慧根觉醒，才是王道。
1月9日
修行
走了这么久的人生路，此刻彻底明白，其实人生只有一件事：修行。没有别的事。或者别的事都是幌子，都是烟雾弹，都是扯淡。只有修行，才能觉悟；只有修行，才能明心见性。没有修行的人生，是苍白的生命，是走兽的人生，甚至会让人生陷入沼泽或者泥潭。修行，是为了人生远行的资粮，是觉醒的种子，是慧根具足的观照。修行，是内在生命的发动，是广大无量善根的培植。修行不为贪占，只为舍得，不为名利，只为放下，不仅立足当下，更积累多生来世的福德。
1月10日
境界
人的生命，有五种境界，境界不同，生命的内在就不同：
第一种是生存。我们会发现周遭太多的人一辈子只为生存，一辈子只为柴米油盐酱醋茶。从生到死都是为了赚钱养活自己，为了生存，为了获取。最终是最平凡、平庸的人生。总是活在物界。
第二种境界为了生活。我们会发现有很多人为了生活如何如意，如何美好，不断地去奔波忙忙碌碌一生。为孩子、为家人、为朋友，日复一日的尘劳。最终发现一无所成，甚至有的人在生活当中每天为了生活的那些安逸，为了生活的一点享受，浪费了大好的时光。生活境界的人活着为情、为爱，其实也是痴迷一生，烦恼一生。活在情界，总是为情所困。
第三种境界为生意而活着的人。我们周围会看到很多这样的人，眼中只有工作，只有事业，只有自己的生意。所做的一切都是怎么去赚钱？怎么当官？怎么求名聞利养？总之活在利中，为名利而执着，甚至有的人唯利是图。这是很可怜的生命。
第四种境界这是很少有人达到的，也是传统文化比较提倡的一种境界，叫生命境界。就是一个人最重要的事业要发展生命，发现生命，要让自己的生命不同。我们人来到这个世界是很不容易的，所以要珍爱生命，让生命永恒。人生而含灵，要知命，孔子四十不惑，五十而知天命，孟子四十不动心，都是修行生命。
最后一种境界叫慧命境界。这种境界的人可以说在人类的历史上寥若晨星，但光耀古今。比如说东方有老子、孔子、孟子、庄子、释迦牟尼佛；有西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、耶稣、穆罕默德，这些人都是修为慧命的人。慧命修行的人，即使他在两千年或三千年前离开我们，但是他的智慧，他智慧的生命还在，还活着。所以今天我们要读《论语》体味孔子的慧命，我们要参悟五千言的《道德经》，这是老子慧命。他们的身命早就结束了，可是两千年后的今天，他们的慧命还在，这就是人生最高的境界。慧命是内在智慧的绽放，慧命是天道的内在觉悟，慧命是拯救众生的法宝。
1月12日
坐忘
物我两忘，物心两忘，万般放下，寂坐如枯。道家的修行诀窍就在于坐忘，忘记外物，忘记尘情，忘记名利，忘记财货，忘记七情，忘记私欲，忘记山水，忘记尘劳，忘记自己，忘记天地，忘记时间。似乎都不入记忆，似乎又都在心海。坐忘是不留痕迹，坐忘是快意人生，坐忘是智慧的取舍，坐忘是难得糊涂。坐忘何难？凡夫耿耿于怀，愚夫念念不忘，平常人心中常牵挂着十八九，纠缠不清割舍不下。按住葫芦起了瓢，心思是一刻不停歇。所以才无法入睡，无法摆脱焦虑，无法澄明内心，无法挣扎出抑郁的泥沼。坐忘才能开悟，坐忘才能究竟，坐忘才能神仙，坐忘是真正的修行法门。
遇见
似乎在一夜之间发现自己，遇见真实的内在。不事张扬，淡泊慢生活，茶肆饮水，宁静闲适，这似乎就是自己的真实。刹那的相遇，一切都改变。仔细打量那个世外的自己，戴着斗笠，披着罩衣，在磻溪的河流中伫立，雨雾飘飞，似曾相识又非常陌生。每当自己深陷绝境的时候，总是会回到那个下午，那片海岸，那场迷雾、那团黑洞。遇见灵魂的自己，遇见无常的自己，遇见彻底释然的自性，也许这就是开悟。透过光发现自己，领教佛陀觉悟自性，遭遇老子安然自在，这就是人生最美的遇见。
1月6日
放下
放下即得自在，但我们始终牢牢抓住不放。抓住什么？什么摄受你。企图什么？你就背负它前行。我依然辗转反侧，心思忐忑不安。为何？放不下！放不下牵挂的事，放不下牵绊的人，放不下的线，一头儿拴着寂寞的影子，一头儿锁着自己的心。其实人们无法真正放下的不是那个虚幻，而是苦难中的自己。越是执着什么？越是无法放下它。我们在乎名利，就难以割舍财货虚名；我们在乎亲人，亲情就会团团包围你；我们在乎权力，利禄就会把我们关进笼子里。人，如果为情所困，爱，就会让人痴迷而无法自拔。越是执着，越是疯狂，越是迷惑人生。放不下什么，我们的烦恼就在那里面。放不下哪个精灵，那个精灵就会兴风作浪就是妖魔。整整一天我一直没有展开笑颜，因为眉头里锁着放不下的纠缠，那是个妖怪，是吞噬心灵的毒蛇。铛铛铛，寺院的钟声敲碎我的幻觉，我终于精疲力竭的在睡梦中放下了，才发现放下很玄妙，放下后一切没什么大不了，魔鬼死了，真我活了。太阳照样升起。
1月7日
迷茫
修行的最大障碍就是迷惑。迷，是失去方向，不知人生的道，更无法找到路。很多人就像迷失的羔羊，在茫茫林海中，不知道出路。心智越是迷茫，越是不知所措。迷，有时就像雾，迷住我们的眼睛，让我们包围在功名利禄的外在迷雾里，无法冲出重围，甚至总是在人生的原地打转。越痴迷越难以找到出口，越迷茫越离经叛道，其实人生的谜底一直安住在生命的原始，如如不动。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，经过几十年的奋斗，有的人最后发现又回到了起点，甚至有的人南辕北辙，背道而驰。生命没有必要背负沉重的壳，要放下执着，停止寻找，回归当下。用慧眼拨开迷雾，用道打开天眼，觉知人生的道路，回归生命的初心。
1月8日
醒狮
智慧觉醒的狮子，这是我们每个人生命中真正的觉悟。我们总是在睡觉，即使睁着大大的眼睛。总是在昏沉之中，每日猎取猎物，每日食色性也。日复一日的沉睡，却自以为聪明绝顶。只有当生命日落时，才发现人生的悔不当初，太晚了。醒来，真正的醒来，觉醒人生的真相，觉察当下的种种，狮子吼的威力，震慑一切邪恶。做真正觉悟的狮子，醒狮是智慧的种子，是普度众生的王者。呼唤离家出走的孩子，只有正念显现，慧根觉醒，才是王道。
1月9日
修行
走了这么久的人生路，此刻彻底明白，其实人生只有一件事：修行。没有别的事。或者别的事都是幌子，都是烟雾弹，都是扯淡。只有修行，才能觉悟；只有修行，才能明心见性。没有修行的人生，是苍白的生命，是走兽的人生，甚至会让人生陷入沼泽或者泥潭。修行，是为了人生远行的资粮，是觉醒的种子，是慧根具足的观照。修行，是内在生命的发动，是广大无量善根的培植。修行不为贪占，只为舍得，不为名利，只为放下，不仅立足当下，更积累多生来世的福德。
1月10日
境界
人的生命，有五种境界，境界不同，生命的内在就不同：
第一种是生存。我们会发现周遭太多的人一辈子只为生存，一辈子只为柴米油盐酱醋茶。从生到死都是为了赚钱养活自己，为了生存，为了获取。最终是最平凡、平庸的人生。总是活在物界。
第二种境界为了生活。我们会发现有很多人为了生活如何如意，如何美好，不断地去奔波忙忙碌碌一生。为孩子、为家人、为朋友，日复一日的尘劳。最终发现一无所成，甚至有的人在生活当中每天为了生活的那些安逸，为了生活的一点享受，浪费了大好的时光。生活境界的人活着为情、为爱，其实也是痴迷一生，烦恼一生。活在情界，总是为情所困。
第三种境界为生意而活着的人。我们周围会看到很多这样的人，眼中只有工作，只有事业，只有自己的生意。所做的一切都是怎么去赚钱？怎么当官？怎么求名聞利养？总之活在利中，为名利而执着，甚至有的人唯利是图。这是很可怜的生命。
第四种境界这是很少有人达到的，也是传统文化比较提倡的一种境界，叫生命境界。就是一个人最重要的事业要发展生命，发现生命，要让自己的生命不同。我们人来到这个世界是很不容易的，所以要珍爱生命，让生命永恒。人生而含灵，要知命，孔子四十不惑，五十而知天命，孟子四十不动心，都是修行生命。
最后一种境界叫慧命境界。这种境界的人可以说在人类的历史上寥若晨星，但光耀古今。比如说东方有老子、孔子、孟子、庄子、释迦牟尼佛；有西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、耶稣、穆罕默德，这些人都是修为慧命的人。慧命修行的人，即使他在两千年或三千年前离开我们，但是他的智慧，他智慧的生命还在，还活着。所以今天我们要读《论语》体味孔子的慧命，我们要参悟五千言的《道德经》，这是老子慧命。他们的身命早就结束了，可是两千年后的今天，他们的慧命还在，这就是人生最高的境界。慧命是内在智慧的绽放，慧命是天道的内在觉悟，慧命是拯救众生的法宝。
1月12日
坐忘
物我两忘，物心两忘，万般放下，寂坐如枯。道家的修行诀窍就在于坐忘，忘记外物，忘记尘情，忘记名利，忘记财货，忘记七情，忘记私欲，忘记山水，忘记尘劳，忘记自己，忘记天地，忘记时间。似乎都不入记忆，似乎又都在心海。坐忘是不留痕迹，坐忘是快意人生，坐忘是智慧的取舍，坐忘是难得糊涂。坐忘何难？凡夫耿耿于怀，愚夫念念不忘，平常人心中常牵挂着十八九，纠缠不清割舍不下。按住葫芦起了瓢，心思是一刻不停歇。所以才无法入睡，无法摆脱焦虑，无法澄明内心，无法挣扎出抑郁的泥沼。坐忘才能开悟，坐忘才能究竟，坐忘才能神仙，坐忘是真正的修行法门。