【摘 要】
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曾经有这样一个新闻标题：《耳闻目睹：雁塔路上一部改装过的炫车》。耳闻目睹是人们常用的一个典故，但一不小心就会 出错。 耳闻目睹，出自《资治通鉴·唐纪》，原文是：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。”其中，“闻”的意思是“听见、听到”，“睹”的意思是“看见、看到”。这个成语的意思是：亲耳听到，亲眼看见，动用的是视觉和听觉两种感官，因此在运用时，一定要注意感官上的两重性，不能顾此失彼，使与之搭配的宾语只
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曾经有这样一个新闻标题：《耳闻目睹：雁塔路上一部改装过的炫车》。耳闻目睹是人们常用的一个典故，但一不小心就会
出错。
耳闻目睹，出自《资治通鉴·唐纪》，原文是：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。”其中，“闻”的意思是“听见、听到”，“睹”的意思是“看见、看到”。这个成语的意思是：亲耳听到，亲眼看见，动用的是视觉和听觉两种感官，因此在运用时，一定要注意感官上的两重性，不能顾此失彼，使与之搭配的宾语只侧重于其一。上面标题的错误就在于这部炫车是“目睹”的，和“耳闻”没有关系。
鲁迅在《呐喊·一件小事》使用这个成语，说：“我从乡下跑京城里，一转眼已经六年了，其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少。”说的就是自己所听到见到的“大事”，来对比所遇到的“小事”。萧乾在《一本褪色的相册》里也用了这个成语：“在‘北新’看的一些新书和洋学堂里耳闻目睹的种种现象，使我的头脑里有了反帝的意识。”说的是听到看到“种种现象”，让他萌生了反帝的意识。这才是正确的用法。
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〔唐〕卢纶 云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。 估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。 三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。 旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。 （《全唐诗》） 【解读】 卢纶，字允言，河中郡蒲城（今山西永济）人。天宝末，避安史之乱，流寓鄱阳。大历初，举进士不及第。由于宰相元载一向器重他，取其诗进呈，并为他推荐，因得补阌乡（wén xiāng，在今河南灵宝）尉，逐渐升迁为监察御史，
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（贞观）五年，初，帝令群臣议封建。魏徵、李百药以为封建不便，颜师古以为不若分王宗子，勿令过大，间以州县杂错而居。十一月，诏皇家宗室及勋贤之臣，宜令作镇藩部，贻厥子孙，非有大故，无或黜免，所司明为条例，定等级以闻。至十一年六月，诏荆王元景等二十一王，长孙无忌等十四人刺史①，皆令世袭。无忌等皆不愿之国，上表固让。其明年诏停袭封刺史。 臣祖禹曰：柳宗元有言曰：“封建非圣人意也，势也。”②盖自上古以来有
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内容包罗万象 在中国古代浩如烟海的文化典籍中，《山海经》是相当独特的一部，有着“天下奇书”之称。 关于《山海经》书名的含义，有学者认为：在先秦古汉语中，陆地隆起高耸的地貌叫“山”，人和物的聚集众而广叫“海”，划分山系、区域叫“经”。“山、海、经”的原意是：“山、水、人、物和区域的划分。”还有学者说：《山海经》顾名思义，它是以山为经、以海为纬来记述上古社会的。书中的“山海”观念囊括了名山棋布的海
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