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【摘要】：文章梳理了《诗经》对当代文学评论、诗歌、小说创作的多方面影响，从而从一个侧面揭示了古典文学对当代文学的深刻影响。
【关键词】：诗经，当地；文学；影响
引言
《诗经》是中国文学史上的第一部诗集。它对于整个中国诗歌发展史乃至文学史和社会生活都影响久远。从“思无邪”的风格到“赋、比、兴”的手法，从“兴、观、群、怨”的功能到那些世代流传、至今还活在我们的生活中的成语—“窈窕淑女”、“辗转反侧”、“夙兴夜寐”、“投我以木桃，报之以琼瑶”、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”、“黍离之感”、“一日不见，如隔三秋”、“风雨如晦，鸡鸣不已”、“青青子矜，悠悠我心”、“七月流火”、“雨雪霏霏”、“如临深渊，如履薄冰”、“高山仰止，景行行止”、“万寿无疆”……直到今天，許多作家、诗人还在从中汲取着仓糙的灵感、文学的智慧。《诗经》的魅力，真是源远流长。
（一）琼瑶的《在水一方》
琼瑶是台湾言情小说的代表作家。她的长篇小说《在水一方》书名就取自《诗经·秦风·兼霞》：“兼霞苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”那是一首有名的怀念恋人又因为缥缈难寻而感伤的诗歌。在琼瑶的这部长篇小说中，《兼霞》的诗意贯穿全篇。小说中的几个人物，姓名都与《诗经》有关：诗尧、诗晴、小双（霜）。小双之父杜敬之依据《兼霞》的诗意谱写的歌曲《在水一方》多次在情节推进的过程中出现，时而烘托出浪漫的诗意，时而成为批评流行歌曲“无厘头”倾向的武器，时而又暗示了小说主人公在追求爱情方面的苦闷与怅惘在这以白话诗去重现古典诗歌意境的尝试上，显示了琼瑶的才华。
（二）朦胧诗：《诗经》的回声
在1984年，“朦胧诗”声势正隆之时，李钢发表了组诗《东方之月》，其中有一首《古国的春天》，就是诗人读《诗经·国风》的感想。
生活在当代，却因为读“国风”而感到了古诗的亲切，从而也就写出了古今诗魂的相通。《诗经》就这么在当代诗人的心中激活了永恒的情感。几年后，顾城也写了一首题为《诗经》的作品：
小韭菜馆里
放好座位
人来了没有
看好了没有
丢东西没有
回去看看
读解顾城这首诗的钥匙，也是合适的。只是，顾城在这首诗中运用的排句、迭句、重叠比起《诗经》中的排句、迭句、重叠章法，明显逊色不少。看来，同样的文学手法，也是可以写出韵味迥异的作品来的。当代新诗的建构离不开古典诗词的滋养，这已是一条铁的定律。从毛泽东在古典诗词和民歌的基础上发展新诗的主张到郭小川的“新辞赋体”创作，从江河从古代神话中汲取了灵感的组诗《太阳和他的反光》、杨炼从《易经》中获得了智慧的组诗《自在者说》、《与死亡对称》到王家新从国画中悟得了诗情的组诗《中国画》，从舒婷的师法李清照、秦观到顾城的喜欢屈原、李白、李贺、李煌都显示了古典文学对当代诗歌的强大影响。这些风格不同、精神相通的诗歌与余光中《莲的联想》一起，体现出中国当代诗歌与古典诗歌的深刻联系，就如同余光中说过的那样：“有深厚`古典’背景的`现代’，和受过`现代’洗礼的`古典’一样，往往加倍地繁复而且具有弹性。”
当代新诗的建构离不开古典诗词的滋养，这已是一条铁的定律。从毛泽东在古典诗词和民歌的基础上发展新诗的主张到郭小川的“新辞赋体”创作，从江河从古代神话中汲取了灵感的组诗《太阳和他的反光》、杨炼从《易经》中获得了智慧的组诗《自在者说》、《与死亡对称》到王家新从国画中悟得了诗情的组诗《中国画》，从舒婷的师法李清照、秦观到顾城的喜欢屈原、李白、李贺、李煌，都显示了古典文学对当代诗歌的强大影响。这些风格不同、精神相通的诗歌与余光中《莲的联想》一起，体现出中国当代诗歌与古典诗歌的深刻联系，就如同余光中说过的那样：“有深厚`古典’背景的`现代’，和受过`现代’洗礼的`古典’一样，往往加倍地繁复而且具有弹性。
余光中早就主张“先自中国的古典传统里走出来，去西方的古典传统和现代文艺中受一番洗礼，然后走回中国，继承自己的古典传统而发扬光大之”，并称之为“新古典主义”。在“朦胧诗”的上述作品中，我们可以感受到“新古典主义”诗歌是“朦胧诗”的重要组成部分。那些诗人那时是否读过余光中的“新古典主义”诗歌并不重要，重要的是中国诗人常常会情不自禁地回归古典诗歌这一现象。
参考文献：
[1] 郎朗.刍议传统文化在现当代文学中的意义[J]. 鸭绿江（下半月版）. 2014（09）
[2] 卢红娟.中国现当代文学的研究现状与发展[J]. 大众文艺. 2016（24）
[3] 李玉红.初探商品经济与当代文学发展的关系[J]. 中国商论. 2017（19）
[4] 苏津.现当代文学与传统文化意义的探究[J]. 商业故事. 2016（23）
【关键词】：诗经，当地；文学；影响
引言
《诗经》是中国文学史上的第一部诗集。它对于整个中国诗歌发展史乃至文学史和社会生活都影响久远。从“思无邪”的风格到“赋、比、兴”的手法，从“兴、观、群、怨”的功能到那些世代流传、至今还活在我们的生活中的成语—“窈窕淑女”、“辗转反侧”、“夙兴夜寐”、“投我以木桃，报之以琼瑶”、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”、“黍离之感”、“一日不见，如隔三秋”、“风雨如晦，鸡鸣不已”、“青青子矜，悠悠我心”、“七月流火”、“雨雪霏霏”、“如临深渊，如履薄冰”、“高山仰止，景行行止”、“万寿无疆”……直到今天，許多作家、诗人还在从中汲取着仓糙的灵感、文学的智慧。《诗经》的魅力，真是源远流长。
（一）琼瑶的《在水一方》
琼瑶是台湾言情小说的代表作家。她的长篇小说《在水一方》书名就取自《诗经·秦风·兼霞》：“兼霞苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”那是一首有名的怀念恋人又因为缥缈难寻而感伤的诗歌。在琼瑶的这部长篇小说中，《兼霞》的诗意贯穿全篇。小说中的几个人物，姓名都与《诗经》有关：诗尧、诗晴、小双（霜）。小双之父杜敬之依据《兼霞》的诗意谱写的歌曲《在水一方》多次在情节推进的过程中出现，时而烘托出浪漫的诗意，时而成为批评流行歌曲“无厘头”倾向的武器，时而又暗示了小说主人公在追求爱情方面的苦闷与怅惘在这以白话诗去重现古典诗歌意境的尝试上，显示了琼瑶的才华。
（二）朦胧诗：《诗经》的回声
在1984年，“朦胧诗”声势正隆之时，李钢发表了组诗《东方之月》，其中有一首《古国的春天》，就是诗人读《诗经·国风》的感想。
生活在当代，却因为读“国风”而感到了古诗的亲切，从而也就写出了古今诗魂的相通。《诗经》就这么在当代诗人的心中激活了永恒的情感。几年后，顾城也写了一首题为《诗经》的作品：
小韭菜馆里
放好座位
人来了没有
看好了没有
丢东西没有
回去看看
读解顾城这首诗的钥匙，也是合适的。只是，顾城在这首诗中运用的排句、迭句、重叠比起《诗经》中的排句、迭句、重叠章法，明显逊色不少。看来，同样的文学手法，也是可以写出韵味迥异的作品来的。当代新诗的建构离不开古典诗词的滋养，这已是一条铁的定律。从毛泽东在古典诗词和民歌的基础上发展新诗的主张到郭小川的“新辞赋体”创作，从江河从古代神话中汲取了灵感的组诗《太阳和他的反光》、杨炼从《易经》中获得了智慧的组诗《自在者说》、《与死亡对称》到王家新从国画中悟得了诗情的组诗《中国画》，从舒婷的师法李清照、秦观到顾城的喜欢屈原、李白、李贺、李煌都显示了古典文学对当代诗歌的强大影响。这些风格不同、精神相通的诗歌与余光中《莲的联想》一起，体现出中国当代诗歌与古典诗歌的深刻联系，就如同余光中说过的那样：“有深厚`古典’背景的`现代’，和受过`现代’洗礼的`古典’一样，往往加倍地繁复而且具有弹性。”
当代新诗的建构离不开古典诗词的滋养，这已是一条铁的定律。从毛泽东在古典诗词和民歌的基础上发展新诗的主张到郭小川的“新辞赋体”创作，从江河从古代神话中汲取了灵感的组诗《太阳和他的反光》、杨炼从《易经》中获得了智慧的组诗《自在者说》、《与死亡对称》到王家新从国画中悟得了诗情的组诗《中国画》，从舒婷的师法李清照、秦观到顾城的喜欢屈原、李白、李贺、李煌，都显示了古典文学对当代诗歌的强大影响。这些风格不同、精神相通的诗歌与余光中《莲的联想》一起，体现出中国当代诗歌与古典诗歌的深刻联系，就如同余光中说过的那样：“有深厚`古典’背景的`现代’，和受过`现代’洗礼的`古典’一样，往往加倍地繁复而且具有弹性。
余光中早就主张“先自中国的古典传统里走出来，去西方的古典传统和现代文艺中受一番洗礼，然后走回中国，继承自己的古典传统而发扬光大之”，并称之为“新古典主义”。在“朦胧诗”的上述作品中，我们可以感受到“新古典主义”诗歌是“朦胧诗”的重要组成部分。那些诗人那时是否读过余光中的“新古典主义”诗歌并不重要，重要的是中国诗人常常会情不自禁地回归古典诗歌这一现象。
参考文献：
[1] 郎朗.刍议传统文化在现当代文学中的意义[J]. 鸭绿江（下半月版）. 2014（09）
[2] 卢红娟.中国现当代文学的研究现状与发展[J]. 大众文艺. 2016（24）
[3] 李玉红.初探商品经济与当代文学发展的关系[J]. 中国商论. 2017（19）
[4] 苏津.现当代文学与传统文化意义的探究[J]. 商业故事. 2016（23）