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摘 要： 服饰，是对人的自身外在美的一种设计，它能确切地反映出人的情绪动向和性格特征。新课标人教版第三册《林黛玉进贾府》一文，对主要人物的服饰和肖像描写就恰当地反映了人物的内在品质、审美情趣和人格尊严，让我们在序幕部分就对主要人物的性格了然于胸。这当然要归功于作者曹雪芹匠心独运的设计和神来之笔的刻画。
关键词： 《林黛玉进贾府》 人物 服饰 性格
《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的组成部分。本回借助小说主人公林黛玉的眼睛，介绍了荣国府的几个主要人物出场。而人物的出场少不了肖像刻画和服饰描写。服饰是人体的又一层“皮肤”，是流动着的软雕塑，它可以从侧面反映出人的情绪动向和性格特征，是人的气质、个性、情调、风格的亮相，是人生舞台的道具。
《红楼梦》的作者曹雪芹，就是一个服饰审美和设计大师，他笔下的人物服饰具有展示人物魅力的神奇功效，书中人物的服饰与其性格是非常契合的。
一、王熙凤——华贵外表，贪婪本性
在本回中，透过林黛玉之目，王熙凤与读者首次见面，作者对其服饰的描述从头到脚，精细入微，不惜重墨，淋漓尽致地铺陈，这绝不是泛笔闲文，而是寓意颇深。王熙凤的首次亮相，打扮得“彩绣辉煌”，“恍若神飞仙子”：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双鱼比目玫瑰珮；身上穿着镂金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。清代的妇女服饰自有它的时代审美标准，李渔有言：妇人之衣“不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜”。老舍先生曾说：“真正美丽的人，是绝不多施脂粉，不乱穿衣服的。”王熙凤的服饰的颜色以“金色”为主，暗示了她在贾府中的显赫地位和咄咄逼人的好强性格。她把自己包装得遍体锦绣，浓妆艳饰，极奢尽丽，满头翡翠，环鬓金珠，表明了她生性奢侈，对荣华富贵的无厌追求，折射出了凤辣子在贾府志得意满的心态，也泄露了她文化修养的低下和庸俗低级的审美趣味。
王熙凤的精心包装也另有心意，她在贾府独揽大权，虽说上有老祖宗贾母，但实际上，惯用权术、精明能干的她早已成为贾府的实际掌权者。所以，面对初来乍到的林黛玉，她要展示自己在贾府的特殊身份和显赫的地位。她的炫耀是低级的，是俗不可耐的，曹雪芹借王熙凤的服饰表现了这一反派角色风骚庸俗的性格和空虚贪婪的灵魂。
二、贾宝玉——温柔多情，叛逆不羁
在《红楼梦》中，贾宝玉是作者着墨最多、寄情最深的人物之一。本回中他的服饰色彩艳丽，以“红色”为主：大红箭袖，红丝束发，银红大袄，大红鞋。他似乎对红色情有独钟。究其原因，是红色最能体现他的个性特征和心理状态。
首先，红色常使人联想到火焰和鲜血的颜色，是充满刺激性和令人振奋的色彩，具有令人产生激动、热烈的本性和感情力量，它能使人产生积极进取的态度，这与宝玉性格中热情奔放、不受约束的性格吻合。
其次，作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，聪明灵秀，是贾氏全族寄予重望的继承人。贾宝玉生长在珠围翠绕、锦衣玉食的环境中，一生下来，家庭就给他安排了一条功名富贵、荣宗耀祖的道路。但宝玉与这些格格不入，在他的身上，最突出的就是他始终在封建主义的精神道德所规定的范围以外行动，恨不能挣脱封建礼教的束缚，发扬正常的人性，在自由的空间里“任情任性”地活着。红色正是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。
最后，在中国传统的文化中，红色常是女子的代名词，比如：“红粉佳人”、“红颜知己”，是对女性知音的美称。宝玉的眼里，“女儿是水做的”，他见了女儿就清爽，他极度推崇、爱慕和关心女性，红色恰恰体现了他对女性的尊重。
除了以红为主色调的服饰特征外，宝玉的服饰图案秀丽。他两次亮相的衣饰花样图案，都是满绣着花朵或蝴蝶，“金百蝶穿花”、“起花八团倭缎”、“银红撒花”、“松花撒花绫”等描述，显得多姿俏丽，照应他同姐妹们一处娇养，最喜“在内帏厮混”的生活本态，而这样的衣着凸显了他柔美的气质、温和的脾气和温柔多情的性格。
三、林黛玉——略形显神，卓尔不群
不知有心的读者注意到没有，作为《红楼梦》主角之一的林黛玉，作者似乎忽视了她的服饰与装束。如果说对王熙凤的肖像刻画是秾丽的酣畅淋漓的大肆渲染的话，对林黛玉的刻画则显得太过小气了些。
本回重点就是介绍三个人物的出场，这些人物均不是作者站在旁观者的立场作的客观介绍，而是透过不同的人的眼睛来展现的，透过黛玉的眼睛，我们关注了王熙凤和贾宝玉，我们见到的林妹妹，却是透过宝玉之目所见，而非他人。所以作者在本回中，才把黛玉写得卓尔不俗，清丽高雅。试想黛玉同样身为大家闺秀，又是出门在外，要去“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”，“与别家不同”的贾府，以她自尊的性格，她的衣着也定非凡。但是作者所要彰显的重点却是她的精神气质——书卷气、灵秀气、孤傲气，是为了突出其才情女子超尘拔俗的空灵之美、袅娜之态、聪慧之心。于是，作者就略其形而显其神，把这一个集中国几千年文化于一身的理想形象写得更美好，更浪漫，更富于魅力。正如脂砚斋所平批：“不写衣裙装饰，正式宝玉眼中不屑之物，故不曾见，黛玉之举止容貌，亦是宝玉眼中看，心中评。若不是宝玉，断不知黛玉是何等品貌。”作者透过宝玉眼中的对黛玉的刻画，一石二鸟，不仅写了林黛玉卓尔不群、不同流俗、自然率真的个性，而且表现了宝玉的独立不羁和对自由个性的追求。
对人物服饰不管是大肆渲染，还是惜墨如金，均是作者曹雪芹的匠心独运之处，都是为了彰显人物的内在之神。不论是浓妆如牡丹，还是淡抹如幽兰，在本回中，在《红楼梦》中，均显得那么恰到好处。曹雪芹，不愧是一个服饰审美和设计大师。
关键词： 《林黛玉进贾府》 人物 服饰 性格
《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的组成部分。本回借助小说主人公林黛玉的眼睛，介绍了荣国府的几个主要人物出场。而人物的出场少不了肖像刻画和服饰描写。服饰是人体的又一层“皮肤”，是流动着的软雕塑，它可以从侧面反映出人的情绪动向和性格特征，是人的气质、个性、情调、风格的亮相，是人生舞台的道具。
《红楼梦》的作者曹雪芹，就是一个服饰审美和设计大师，他笔下的人物服饰具有展示人物魅力的神奇功效，书中人物的服饰与其性格是非常契合的。
一、王熙凤——华贵外表，贪婪本性
在本回中，透过林黛玉之目，王熙凤与读者首次见面，作者对其服饰的描述从头到脚，精细入微，不惜重墨，淋漓尽致地铺陈，这绝不是泛笔闲文，而是寓意颇深。王熙凤的首次亮相，打扮得“彩绣辉煌”，“恍若神飞仙子”：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双鱼比目玫瑰珮；身上穿着镂金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。清代的妇女服饰自有它的时代审美标准，李渔有言：妇人之衣“不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜”。老舍先生曾说：“真正美丽的人，是绝不多施脂粉，不乱穿衣服的。”王熙凤的服饰的颜色以“金色”为主，暗示了她在贾府中的显赫地位和咄咄逼人的好强性格。她把自己包装得遍体锦绣，浓妆艳饰，极奢尽丽，满头翡翠，环鬓金珠，表明了她生性奢侈，对荣华富贵的无厌追求，折射出了凤辣子在贾府志得意满的心态，也泄露了她文化修养的低下和庸俗低级的审美趣味。
王熙凤的精心包装也另有心意，她在贾府独揽大权，虽说上有老祖宗贾母，但实际上，惯用权术、精明能干的她早已成为贾府的实际掌权者。所以，面对初来乍到的林黛玉，她要展示自己在贾府的特殊身份和显赫的地位。她的炫耀是低级的，是俗不可耐的，曹雪芹借王熙凤的服饰表现了这一反派角色风骚庸俗的性格和空虚贪婪的灵魂。
二、贾宝玉——温柔多情，叛逆不羁
在《红楼梦》中，贾宝玉是作者着墨最多、寄情最深的人物之一。本回中他的服饰色彩艳丽，以“红色”为主：大红箭袖，红丝束发，银红大袄，大红鞋。他似乎对红色情有独钟。究其原因，是红色最能体现他的个性特征和心理状态。
首先，红色常使人联想到火焰和鲜血的颜色，是充满刺激性和令人振奋的色彩，具有令人产生激动、热烈的本性和感情力量，它能使人产生积极进取的态度，这与宝玉性格中热情奔放、不受约束的性格吻合。
其次，作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，聪明灵秀，是贾氏全族寄予重望的继承人。贾宝玉生长在珠围翠绕、锦衣玉食的环境中，一生下来，家庭就给他安排了一条功名富贵、荣宗耀祖的道路。但宝玉与这些格格不入，在他的身上，最突出的就是他始终在封建主义的精神道德所规定的范围以外行动，恨不能挣脱封建礼教的束缚，发扬正常的人性，在自由的空间里“任情任性”地活着。红色正是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。
最后，在中国传统的文化中，红色常是女子的代名词，比如：“红粉佳人”、“红颜知己”，是对女性知音的美称。宝玉的眼里，“女儿是水做的”，他见了女儿就清爽，他极度推崇、爱慕和关心女性，红色恰恰体现了他对女性的尊重。
除了以红为主色调的服饰特征外，宝玉的服饰图案秀丽。他两次亮相的衣饰花样图案，都是满绣着花朵或蝴蝶，“金百蝶穿花”、“起花八团倭缎”、“银红撒花”、“松花撒花绫”等描述，显得多姿俏丽，照应他同姐妹们一处娇养，最喜“在内帏厮混”的生活本态，而这样的衣着凸显了他柔美的气质、温和的脾气和温柔多情的性格。
三、林黛玉——略形显神，卓尔不群
不知有心的读者注意到没有，作为《红楼梦》主角之一的林黛玉，作者似乎忽视了她的服饰与装束。如果说对王熙凤的肖像刻画是秾丽的酣畅淋漓的大肆渲染的话，对林黛玉的刻画则显得太过小气了些。
本回重点就是介绍三个人物的出场，这些人物均不是作者站在旁观者的立场作的客观介绍，而是透过不同的人的眼睛来展现的，透过黛玉的眼睛，我们关注了王熙凤和贾宝玉，我们见到的林妹妹，却是透过宝玉之目所见，而非他人。所以作者在本回中，才把黛玉写得卓尔不俗，清丽高雅。试想黛玉同样身为大家闺秀，又是出门在外，要去“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”，“与别家不同”的贾府，以她自尊的性格，她的衣着也定非凡。但是作者所要彰显的重点却是她的精神气质——书卷气、灵秀气、孤傲气，是为了突出其才情女子超尘拔俗的空灵之美、袅娜之态、聪慧之心。于是，作者就略其形而显其神，把这一个集中国几千年文化于一身的理想形象写得更美好，更浪漫，更富于魅力。正如脂砚斋所平批：“不写衣裙装饰，正式宝玉眼中不屑之物，故不曾见，黛玉之举止容貌，亦是宝玉眼中看，心中评。若不是宝玉，断不知黛玉是何等品貌。”作者透过宝玉眼中的对黛玉的刻画，一石二鸟，不仅写了林黛玉卓尔不群、不同流俗、自然率真的个性，而且表现了宝玉的独立不羁和对自由个性的追求。
对人物服饰不管是大肆渲染，还是惜墨如金，均是作者曹雪芹的匠心独运之处，都是为了彰显人物的内在之神。不论是浓妆如牡丹，还是淡抹如幽兰，在本回中，在《红楼梦》中，均显得那么恰到好处。曹雪芹，不愧是一个服饰审美和设计大师。