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（河北体育学院图书馆 河北 石家庄 050041）
【摘 要】皮埃尔·德·顾拜旦是法国著名教育家，奥林匹克运动的创始人。顾拜旦努力维护用奥林匹克精神开展体育竞赛这一宗旨，使奥林匹克运动得到进一步开展，对奥林匹克运动的发展作出了不朽贡献。文章从《奥林匹克宪章》的制定、奥林匹克主义的确立、《体育颂》的创作三个方面，阐述了皮埃尔·德·顾拜旦对奥林匹克运动发展的贡献，旨在为进一步研究奥林匹克运动提供参考。
【关键词】顾拜旦；奥林匹克运动；奥林匹克主义
法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦先生是现代奥林匹克运动的创始人、国际奥林匹克委员会第二任主席。在他担任主席的近三十年间，国际奥委会成员国由最初的13个发展到45个，成立了20多个国际单项体育协会，成功地召开了8届奥运会。顾拜旦努力维护用奥林匹克精神开展体育竞赛这一宗旨，使奥林匹克运动得到进一步开展，对奥林匹克运动的发展作出了不朽贡献。
1. 奥林匹克宪章——至高无上的法典 奥林匹克宪章，是国际奥委会为奥林匹克运动发展而制订的总章程，是关于奥林匹克运动的最高法律文件。
1894年国际奥委会成立时没有制定具体的规章制度，只是确定了一些基本的意向与原则。起初的规章并不称为“奥林匹克宪章”，在很长一段时期内，这些规章的用语混乱，如“奥林匹克规则”、“奥林匹克章程”、“奥运会规则”等。从1978年开始，国际奥委会正式使用“奥林匹克宪章”这一名称。在实践中为了表述方便，人们将以前这些名称不同的规章也都称为“奥林匹克宪章”。
第一个具有宪章性质的文件是1908年由顾拜旦起草的《国际奥委会的地位》一文。“文件”的问世也经历了一段艰难曲折的历程。初期的挫折，促使顾拜旦对奥林匹克运动进行深入的思考，他的“奥运思想”在这一阶段渐趋成熟。他起草了《奥林匹克宪章》，他以历史学家的深邃眼光和文学家的优美笔调，阐述了奥林匹克运动的哲学家基础、教育功能和美学意义。现行的《奥林匹克宪章》在国际奥委会1996年7月18日亚特兰大第105次全会上批准生效。该宪章由“基本原则”、“奥林匹克运动”、“国际奥林匹克委员会”、“国际单项体育联合会”、“国家奥林匹克委员会”和“奥林匹克运动员会”6部分组成，共74款，对奥林匹克运动组织、宗旨、原则、成员资格、机构及其各自的职权范围和奥林匹克各种活动的基本程序等重要方面作了明确规定。
2. 奥林匹克主义——超载体育的人生哲学 奥林匹克主义是顾拜旦通过对古希腊竞技体育和英国近代教育进行深入研究后而首先提出来的。
奥林匹克主义的中心思想是人的和谐发展。现代人面临着生理、心理等全面发展的问题，这也是现代社会亟待解决的问题。奥林匹克主义试图通过奥林匹克运动来促进人的全面发展，从而使奥林匹克运动有了明确的思想方向。
奥林匹克强调人的和谐发展的关键是生活方式的改善。改善人们的生活方式，是实现人的身、心全面均衡发展的重要途径。因此，奥林匹克主义明确地宣布它是一种“人生哲学”，而这种源于体育的人生哲学，却远远超越了体育本身的范围。
奥林匹克主义强调奥运选手的榜样作用。青少年是社会中思想最活跃、最开放，也是最不稳定的社会群体，他们是人类社会的未来。这一群体有极大的可塑性和模仿力。它将树立“奥运选手的榜样”作为教育青年的一种重要方式，力图使奥林匹克主义取得良好的教育效果。顾拜旦有一段广为传诵的话：“要想一百人投身体育，就需五十人进行体育运动。要想五十人进行体育运动，就需二十人专业化。要想二十人专业化，就需五人表现出能力惊人的成绩。”这段话既是顾拜旦“一切体育为大众”的大众体育思想的集中反映，又形象地说明奥林匹克运动有很强的示范作用。
3. 体育颂——体育与艺术的完美诠释 顾拜旦认为，只有把现代奥运会办成一个神圣的体育祭坛，办成一个与多种文化形式合为一体的盛大的文化节日，才能发挥奥运会应有的作用。为了实现这一目标，他强调现代奥运会应当体现出两个境界：美与尊严。
1906年，顾拜旦建议将运动和艺术结合起来，以便全世界的人都可以共享一个打破民族界线的盛典。提出举办奥运会的同时要举行艺术作品比赛，不过比赛的作品必须包含运动的精神。1906年5月国际奥委会决定在奥运会中设置建筑、雕塑、绘画、文学、音乐5项艺术比赛，1912年的奥运会开始执行这一计划。在国际奥委会的倡议下，从1912年斯德哥尔摩奥运会到1948年伦敦奥运会，都举办了“缪斯五项艺术比赛”。 后来的实践证明，在艺术领域不宜照搬竞技比赛方式，但这种做法确实有助于提高人们对奥林匹克人文价值的认识，丰富了奥林匹克运动内涵。
顾拜旦将艺术融入体育运动的思想深受瑞士音乐家雅克达尔克罗兹的影响。顾拜旦认为体育与艺术都能培养儿童对美的感受，他精辟地指出：“体育运动必须创造美，并为美提供机会。它创造美，是因为它创造了活生生的雕塑——运动员；它为美提供机会，是因为通过建筑、场景和庆典带来了美。”在1912年斯德哥尔摩奥运会上，顾拜旦将他于1895年创作的一首题为《体育颂》的散文诗，以霍罗德（法国人名）和艾歇巴赫（德国人名）的笔名发表，获得首届奥林匹克文学艺术比赛金奖。评判委员会给作品以很高的评价，认为它不仅具有较高的文学价值，更体现出作者的创作思想。
4. 结论 顾拜旦不但是一个杰出的国际体育活动家，还是一个卓有成就的教育家、历史学家。在他的身后，留下了三十多卷著作以及不计其数的报刊文章、演讲稿，更留下了一个伟大的事业。他的名字永远地载入奥林匹克的史册；他的精神，则化作了五个相连的奥林匹克环，伴随着整个世界永远去追求奥林匹克理想。
参考文献
[1] 刘汉全译，皮埃尔·德·顾拜旦.奥林匹克回忆录[M].北京：北京体育大学出版社，2007：217.
[2] 李艳翎，奥林匹克运动全书.北京：国际文化出版公司.2001：83.
[3] Nobert Muller Pierre de Coubertin， 1863-1937，Olympism Selected Writings[M]， Lausanne ：International Olympic Committee，2000：515.
[4] 陈安愧，陈萌生.体育大辞典[M].上海：上海辞书出版社，2000：119.
【摘 要】皮埃尔·德·顾拜旦是法国著名教育家，奥林匹克运动的创始人。顾拜旦努力维护用奥林匹克精神开展体育竞赛这一宗旨，使奥林匹克运动得到进一步开展，对奥林匹克运动的发展作出了不朽贡献。文章从《奥林匹克宪章》的制定、奥林匹克主义的确立、《体育颂》的创作三个方面，阐述了皮埃尔·德·顾拜旦对奥林匹克运动发展的贡献，旨在为进一步研究奥林匹克运动提供参考。
【关键词】顾拜旦；奥林匹克运动；奥林匹克主义
法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦先生是现代奥林匹克运动的创始人、国际奥林匹克委员会第二任主席。在他担任主席的近三十年间，国际奥委会成员国由最初的13个发展到45个，成立了20多个国际单项体育协会，成功地召开了8届奥运会。顾拜旦努力维护用奥林匹克精神开展体育竞赛这一宗旨，使奥林匹克运动得到进一步开展，对奥林匹克运动的发展作出了不朽贡献。
1. 奥林匹克宪章——至高无上的法典 奥林匹克宪章，是国际奥委会为奥林匹克运动发展而制订的总章程，是关于奥林匹克运动的最高法律文件。
1894年国际奥委会成立时没有制定具体的规章制度，只是确定了一些基本的意向与原则。起初的规章并不称为“奥林匹克宪章”，在很长一段时期内，这些规章的用语混乱，如“奥林匹克规则”、“奥林匹克章程”、“奥运会规则”等。从1978年开始，国际奥委会正式使用“奥林匹克宪章”这一名称。在实践中为了表述方便，人们将以前这些名称不同的规章也都称为“奥林匹克宪章”。
第一个具有宪章性质的文件是1908年由顾拜旦起草的《国际奥委会的地位》一文。“文件”的问世也经历了一段艰难曲折的历程。初期的挫折，促使顾拜旦对奥林匹克运动进行深入的思考，他的“奥运思想”在这一阶段渐趋成熟。他起草了《奥林匹克宪章》，他以历史学家的深邃眼光和文学家的优美笔调，阐述了奥林匹克运动的哲学家基础、教育功能和美学意义。现行的《奥林匹克宪章》在国际奥委会1996年7月18日亚特兰大第105次全会上批准生效。该宪章由“基本原则”、“奥林匹克运动”、“国际奥林匹克委员会”、“国际单项体育联合会”、“国家奥林匹克委员会”和“奥林匹克运动员会”6部分组成，共74款，对奥林匹克运动组织、宗旨、原则、成员资格、机构及其各自的职权范围和奥林匹克各种活动的基本程序等重要方面作了明确规定。
2. 奥林匹克主义——超载体育的人生哲学 奥林匹克主义是顾拜旦通过对古希腊竞技体育和英国近代教育进行深入研究后而首先提出来的。
奥林匹克主义的中心思想是人的和谐发展。现代人面临着生理、心理等全面发展的问题，这也是现代社会亟待解决的问题。奥林匹克主义试图通过奥林匹克运动来促进人的全面发展，从而使奥林匹克运动有了明确的思想方向。
奥林匹克强调人的和谐发展的关键是生活方式的改善。改善人们的生活方式，是实现人的身、心全面均衡发展的重要途径。因此，奥林匹克主义明确地宣布它是一种“人生哲学”，而这种源于体育的人生哲学，却远远超越了体育本身的范围。
奥林匹克主义强调奥运选手的榜样作用。青少年是社会中思想最活跃、最开放，也是最不稳定的社会群体，他们是人类社会的未来。这一群体有极大的可塑性和模仿力。它将树立“奥运选手的榜样”作为教育青年的一种重要方式，力图使奥林匹克主义取得良好的教育效果。顾拜旦有一段广为传诵的话：“要想一百人投身体育，就需五十人进行体育运动。要想五十人进行体育运动，就需二十人专业化。要想二十人专业化，就需五人表现出能力惊人的成绩。”这段话既是顾拜旦“一切体育为大众”的大众体育思想的集中反映，又形象地说明奥林匹克运动有很强的示范作用。
3. 体育颂——体育与艺术的完美诠释 顾拜旦认为，只有把现代奥运会办成一个神圣的体育祭坛，办成一个与多种文化形式合为一体的盛大的文化节日，才能发挥奥运会应有的作用。为了实现这一目标，他强调现代奥运会应当体现出两个境界：美与尊严。
1906年，顾拜旦建议将运动和艺术结合起来，以便全世界的人都可以共享一个打破民族界线的盛典。提出举办奥运会的同时要举行艺术作品比赛，不过比赛的作品必须包含运动的精神。1906年5月国际奥委会决定在奥运会中设置建筑、雕塑、绘画、文学、音乐5项艺术比赛，1912年的奥运会开始执行这一计划。在国际奥委会的倡议下，从1912年斯德哥尔摩奥运会到1948年伦敦奥运会，都举办了“缪斯五项艺术比赛”。 后来的实践证明，在艺术领域不宜照搬竞技比赛方式，但这种做法确实有助于提高人们对奥林匹克人文价值的认识，丰富了奥林匹克运动内涵。
顾拜旦将艺术融入体育运动的思想深受瑞士音乐家雅克达尔克罗兹的影响。顾拜旦认为体育与艺术都能培养儿童对美的感受，他精辟地指出：“体育运动必须创造美，并为美提供机会。它创造美，是因为它创造了活生生的雕塑——运动员；它为美提供机会，是因为通过建筑、场景和庆典带来了美。”在1912年斯德哥尔摩奥运会上，顾拜旦将他于1895年创作的一首题为《体育颂》的散文诗，以霍罗德（法国人名）和艾歇巴赫（德国人名）的笔名发表，获得首届奥林匹克文学艺术比赛金奖。评判委员会给作品以很高的评价，认为它不仅具有较高的文学价值，更体现出作者的创作思想。
4. 结论 顾拜旦不但是一个杰出的国际体育活动家，还是一个卓有成就的教育家、历史学家。在他的身后，留下了三十多卷著作以及不计其数的报刊文章、演讲稿，更留下了一个伟大的事业。他的名字永远地载入奥林匹克的史册；他的精神，则化作了五个相连的奥林匹克环，伴随着整个世界永远去追求奥林匹克理想。
参考文献
[1] 刘汉全译，皮埃尔·德·顾拜旦.奥林匹克回忆录[M].北京：北京体育大学出版社，2007：217.
[2] 李艳翎，奥林匹克运动全书.北京：国际文化出版公司.2001：83.
[3] Nobert Muller Pierre de Coubertin， 1863-1937，Olympism Selected Writings[M]， Lausanne ：International Olympic Committee，2000：515.
[4] 陈安愧，陈萌生.体育大辞典[M].上海：上海辞书出版社，2000：119.