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【摘 要】
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【出 处】
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东方艺术·大家
【发表日期】
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2018年7期
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1978年5月11日，《光明日报》发表了特约评论员的文章《实践是检验真理的唯一标准》，次日《人民日报》转载，此后在全国开展了真理标准问题的大讨论。那场真理标准问题大讨论，矛头直指“两个凡是”以及它所维护的个人崇拜和教条主义。真理标准讨论的最大意义，就是为党的十一届三中全会作了重要思想准备。十一届三中全会最大的意义，就是开辟了党的历史的新时期，开创了建设有中国特色的社会主义的新道路。真理标准公开的大
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杨加勇对待绘画的释义深度和行为方式似行者一般在自我塑制的“狭窄”空间里恒定地潜行修渡，每一件作品既是他个体内心心无旁骛对周遭环境的敏锐辨识以及过往经历的诚挚关照，也是他对绘画在现实语境、环境下如僧侣般虔诚修诣和真实表述的察观态度。 绘画在技术层面上，是一种以普质的表面作为经纬线形成另一类架构的支撑面方式。诠释的对象不仅限于简单的变形，而是将形与趣、巧与意的紧密结合。在画面布局中推究少许物象在二维
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认识加勇是在2017年5月，参加他在北京的首次个展。初识，印象颇深，一条细长的小辫子扎在脑后，人小而精干。而他的作品却总是以大尺幅展出，让观者体会到一种痛苦与不安、伤痕与溃烂，这种视觉情感的传递或许与他从小的生活环境有关——他成长于贵州遵义的偏远山区，家中贫困，不名一钱。每逢下雨，全家都要端着盆碗在屋檐下接雨水，不仅如此，家里缺衣少吃，有半年的时间都只能吃土豆和红薯。这样的生活经历使他更加坦然地面
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