去年到上海松江探望油画家张华清先生，临离上海，张老建议我们去离松江最近的旅游地——朱家角古镇转上一转。
　　朱家角很美。未入旅游区之前，满眼都是市井生活。一户人家在阳台上晾了被子，浅蓝色的，被头与被尾都变了色。时间已是正午，阳光却不强烈，慢慢地细细地浸染出一床暄腾的被子来。
　　游客服务中心的工作人员听说我下午要赶火车，建议了这样一条线路：银杏广场、童天和药号、大清邮局、城隍庙、圆津禅院、课植园……我们按照这个线路，在古镇中穿梭。
　　古镇的巷子很窄，两边是各种商店，售卖的大都是当地特产。印象最深的是阿婆粽子，大大的粽子盘踞在锅中，柜台上是一排又一排的猪脚，酱红色的，颇为肥硕。古镇既是水乡，桥自然多，一座又一座，连接起漕港河两岸的生活。王昶纪念馆在河的西岸，大门紧闭着，一位白发阿婆便在门前放了柴炉，身旁是熙来攘往的人群，但阿婆并不抬头，只是静静地添柴、烧水。这一幕令人莫名感动。朱家角，于阿婆只是日子，于我们则是风景。我想，幸好还有如许的平常光景，如果全成了叫卖，诗意便少了许多。
　　踩覆着前人的脚印，在朱家角的街道上前行。这些前人，都有名姓，陆士谔便是其中之一。1878年，陆士谔生于朱家角，早年跟随名医唐纯斋学医，因医术精良，被人誉为“沪上名医”。陆士谔是一个奇才，他一边行医一边写小说。《云间珠溪陆氏谱牒》陆士谔小传中说他：“精于医，负文名，著有《医学指南》《加评温病条辨》等医书十余种，《清史》《剑侠》等说部百余种，《蕉窗雨话》等笔记二三种行世。”
　　陆士谔一生创作的百余部小说中，《新中国》最为神奇，因成功预言“100年后万国博览会在浦东召开”为人瞩目。银杏广场上，有一座陆士谔先生的铜像，脚下竟然镌刻着这一预言。我没读过这部小说，但百度查看似乎并非如此，有人特意撰文以示质疑：
　　“小说主人公陆云翔在好友李友琴的导游下，观览了1951年的上海，他来到人民广场的新上海舞台看新剧，在南京路坐地铁，到了外滩，忽惊见黄浦江上跨着一架大铁桥，他便问导游：‘这大铁桥几时建造的？’女士道：‘足有二十年光景了，宣统二十年（按，1928年），开办内国博览会，因为上海没处可以建筑会场，特在浦东辟地造屋，那时上海人因往来不便，才提议建造这桥的，现在浦东地方已兴旺得与上海差不多了。’”
　　“白纸黑字，怎么就成了‘陆士谔百年前精准预言上海2010办世博会’了呢？时间不对，一为1928年，一为2010年;性质也不对，一为‘内国博览会’，一为‘世界博览会’……”
　　行笔至此，仿佛看到说话的人一声拍案，停滞片刻，转身又回了书宅。“文化搭台，经济唱戏”已成潮流，千年古镇也难免俗呵！
　　圆津禅院已有六百年的历史，是导游图上标识的第三处景点。禅院不大，《圆津禅寺小志序》中也说：“吾庵地不过数弓，室不过数橼，非有琳宮绀塔之观，非有开堂聚讲之盛，精庐容膝，在震旦中不过一微尘耳。”圆津禅园有“词翰名四方”的美誉，从第三代住持语石禅师起，几任住持都能诗善画，常有文人士大夫来往流连，吟诵聚会，但众人前来只为诗词文章吗？恐怕不是。
　　登上清华阁，水乡古镇尽收眼底。碧波中是房的倒影，桥的倒影，常有小舟缓摇而来，波中又有了舟的倒影，人的倒影。偶有一艘汽艇犁过水面，波碎复又平。
　　走出禅院时，先到检票处取了我的手提箱——刚才的游览，一直或拎或抬或拖行，唯独在这里，将箱子交给陌生人代为保管。同行的徐老师说：“搁这儿好，放心。”检票的大姐粲然一笑，将箱子往身边又移了一下。我放下一颗心，她也放下一颗心。
　　若游朱家角，课植园一定要去。它本为清末商人马文卿的私家庄园，园内有陋石假山，有亭台碑廊，还有一条小溪蜿蜒和诸多的花草斗妍。因着此，我时时感叹和畅想，生活于斯，若不大开门庭，都对不起这绝佳的风景。据说，马文卿到了晚年就是如此。他将戏台开放，让街坊四邻前来观看。这秀美的山水之中，因而平添了几多人情。
　　当然最让人欣喜的是，园里竟有一座藏书楼和一片硕大的打谷场。闲时读书，忙时耕田，这曾是多少人追求的理想生活，马文卿将之变成了现实。“课经书学千悟万，植稻麦耕九余三。”课植园正厅中挂的这副对联，似能表达主人的深意，而这也是课植园一名的由来。
　　此时已近四点，我要赶火车回石，徐老师则要返回松江。他说以后要将这些景点重游一番。我问他，哪个尚留遗憾呢？他想了一想，说：“课植园。”
　　我虽不能回转头，但还是窃想了一下：若重游，我会选择哪个景点呢？也许，我会在漕港河边的某一处石凳上坐下，看来往的人吧！繁华、寂寞抑或古老、新颖，人世中的徘徊，彼此都是风景。