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所谓社会生活评论，就是针对某一社会问题或现象提出看法，围绕自己的看法写下的文章。这种评论可以是洋洋数千言的大块文章，也可以是寥寥几百字的短文（一部分杂文、随笔和漫谈也可归入此类）。它针对人们的思想、作风及认识等，或表扬，或批评，用以引导他人的行为，具有时效性及针对性强，说理有力的特点。
事实上，面对近几年“文体自选”的高考作文题（如2016年全国Ⅲ卷的“小羽的创业故事”、上海卷的“评价他人的生活”、江苏卷的“有话则短，无话则长”、浙江卷的“虚拟世界”，2015年全国课标乙卷的“风采人物评选”、四川卷的“老实与聪明”、上海卷的“坚硬、柔软与和谐自我”、天津卷的“范儿”，2014年全国大纲卷的“农民工与医药费”、北京卷的“老规矩的新思考”、四川卷的“自己站起来”等），选写社会生活评论都是一种极佳的选择；同学们完全可以写一写丰富多彩的现实生活，没有必要动不动就“回到古代”，动不动就“复述经典”。
评论社会生活现象，一要真实，二要具体。要在对材料做具体分析的基础上得出结论，避免离开事实泛泛而谈。具体而言，应注意以下三点：
一、积极关注和投身社会生活
写社会生活评论，不是为写而写，要对社会有用。社会生活有积极的方面（如助人为乐、见义勇为），也有消极的方面（如不正之风、封建迷信）。同学们要多观察、多思考，做生活的有心人；对周围世界始终保持一种新鲜感，明确自己对社会的一份责任。相比一般议论文，社会生活评论的写作要求我们对现实生活的感受更敏锐，认识更深刻。这主要是一个思想认识问题，而不单单是写作技巧问题。认识事物的能力体现一个人的洞察力、创造力，所以古人有“文以识为主”的说法。拓宽自己的生活面，具有广博的社会知识，是写好此类文章的智力背景。这个背景越丰富，写作时越能得心应手，游刃有余。
同时，建议同学们在高三一年，坚持阅读《中国青年报》《报刊文摘》等高品位的报纸。像《中国青年报》的“思想者”“青年话题”“文化周刊”“冰点探索”等版面，每期均有以时代慧眼“烛照”社会生活，且思维含金量高、论述鞭辟入里的范文可供品读。阅读这些时评，既能使你两耳得闻窗外事，丰富自己的材料积淀，又能提高你的见识水平与析事论理的基本能力。
二、精选评论对象，定好论题
“文章切忌随人后”。人云亦云、千人一腔，是作文的大忌。写社会生活评论，应当是“领异标新二月花”：认识要“异”，不落入俗套；见解要“新”，不拾人牙慧。这就需要在写作时选择新颖的视角，如苏轼所说的看“庐山”，要横看、侧看，远看、近看，从不同的角度去分析和开掘。比如时文《别过度阐释“大学生饿死家中”》，就“湖北大学生王小林‘饿’死家中”这一事件发表了评议。为什么不该“过度阐释”“大学生饿死家中”呢？作者的理由相当明确——“这，毕竟是极端个案，而王小林‘野人’般的生活方式又是那么反常”。换言之，作者反对的是对王小林“大学生”身份的凸显与放大。那么，该事件就没什么警示意义了吗？并非如此。作者由此想到了社会对弱势群体的“遗忘、抛弃如此之深”，发出了“亲人也好，邻居也好，可能因为种种原因疏忽了他们，遗忘了他们，但社会不应该抛弃他们。流浪之猫狗尚且有爱心组织救助，何况是一个个活生生的人！没办法想办法，缺法规快制定，但愿，发生在王小林身上的悲剧不再重来”的深切呼吁。这样的论析，无疑触及本质，引人沉思。
三、严密结构，巧用评论方法
社会生活评论属于议论文，所以议论文写作的常规方法仍然适用。比如“提出问题—分析问题—解决问题”的结构方式，摆事实与讲道理相结合、比喻说理、辩证论理等论证方法，均可灵活运用。此外，“瞻前顾后”法（即从现实中的某件事联想到历史上的诸多事，通过回顾历史打开思路）、“借题发挥”法（即以某一事物为由头，引发对另一类事物的议论）、“开渠引水”法（一般是以先进人物与落后人物、正确意见与错误意见、成功与失败等进行对比分析，从而推出正确结论）等，也都是常用的构思方式。
例如时评《被野狼咬出的乡村空巢困境》，开篇引述“鲁南地区野狼袭人事件”，着重点出现象中的“被袭击者全为老人与小孩”这一特殊之处；然后结合自身亲历与当地老人的说法，顺理成章推出全文观点——该事件“再一次暴露出农村的空巢化问题”。具体展开阐述时，既援引了具有权威性的调查数据，列出了“笔者的父亲”算的“一笔账”，更联系“许多发达国家”的情况，在横向比照中强化了分析说理的力度，凸显了解决“乡村空巢”问题的必要性与迫切性。作者谈隐忧，道根源，树榜样，事实论据确凿有力，实话实说且注意融情入文。
[时文示范]
牙膏皮与西瓜皮
文/郑也夫
有洋学者云，牙膏皮极能反映出使用者的性格，大凡将之挤得齐整的人多喜欢自己的事情井然有序，而将牙膏皮挤得乱糟糟的人多在审美上不求整齐。闻后惊叹该学者眼光之犀利。的确，世间刻意经营的事情大多主要体现出人的智力水平，而恰恰是不经意的举手投足却更透露着性格。
近来笔者也有新发现：西瓜皮是早年生活遭遇的写照。凡将西瓜皮啃得“趋青”（北京俗语，露出青色之意）的人早年生活多是俭朴而艰苦，凡不将瓜皮吃净的人早年家境多富足宽裕。不信您悄悄观察一番。
笔者发现，自己这个年龄层中的多数成员西瓜皮啃得极为干净。或许这也正反映着我们成长时期中国的状况：富人寥若晨星，多数同龄人都经历过困难时期和插队落户的生活。即使到中年发了财，少年时铸成的习惯与性格也要不自觉地表现出来，啃西瓜皮即是一例。
笔者自然没有忘记观察当代青少年，他们大多率先进入了“现代化”，绝少有人面对瓜皮时承继着父辈的寒酸相。
近来读曾文正教子书，虽已壮岁仍觉受益。但仍有困惑久久不解。为什么一部《曾文正公家书》如此盛名，显然是因为富贵成才成器者，即使不像骆驼穿过针眼，也像鲤鱼越过龙门一样罕见。但为什么要使家运昌盛往往需几代人奋斗，而多数人家竟是发达了一代便迅速垮掉？富人子弟垮了，自有穷家男儿取代，但若一代人刚脱去赤贫便统统被暖风吹醉又该如何？ 或许这是杞人忧天，但近日与台湾友人晤面时，他们也颇有同感：台湾富起来了，但上一代的奋斗精神已所剩无几。海峡两岸何其相似。
西方人大富大贵了，但其子孙竟比我们的后代更多地保持住一种奋斗精神。如何使一个家、一个国，富裕了而仍有寒士的气概，是中华古老文明留待今人解决的问题，不然《曾文正公家书》也不会这般走红。但紧迫的是当今两辈吃瓜人该如何面对西瓜和这个世界。
[品评]
本篇精短时评运用了“借题发挥”法。作者先“借”牙膏皮解说“不经意的举手投足却更透露着性格”；进而联系到西瓜皮，指出“当代青少年”“绝少有人面对瓜皮时承继着父辈的寒酸相”；最后又“借”《曾文正公家书》有感而发，谈到了如何保持艰苦奋斗的作风这一老问题。整篇文章从小处入手，“借”得恰当，“评”得在理。
[考场范文]
于无声处
2016年江苏一考生
当浪漫之都巴黎正弥漫着时装周的气息：穿着夺目华服的模特在各大秀场的T台上朝各个方向摆弄造型，摄影师敏锐地捕捉着每个动人瞬间，闪光灯伴着此起彼伏的快门声……而此时，在地球另一端的中国西南山区，演员江一燕发布了一条微博——“大山里的时装周”。在附上的照片中，一群肤色黝黑的孩童身穿由各色布料自制成的“礼服”，展露着灿烂的笑颜。
2016年，江一燕支教巴马山区的第九个年头。我很欣赏她的率性，当其他公众人物大张旗鼓地给慈善机构捐款时，她独自一人默默走进大山深处教书讲课；而当世人都将目光聚焦于巴黎的繁华热闹时，她又倔强地“炫耀”起深山中的快乐来。你们宣扬的滥俗善行我不说，你们未曾经历的温暖我一定要说——这，便是江一燕的个性所在吧。
人云亦云，言人之皆言，混沌于众人之中，则面目模糊，毫无个性而言。身处这个聒噪的世界，我们常被周围无止境的庸俗喧嚣扰乱。逢年过节走亲访友，单身青年总免不了被七大姑八大姨轮番催促要早日完成终身大事；家庭聚会，长辈尤爱计较些陈芝麻烂谷子的事儿，几乎能将其倒背如流；街头巷尾，女人们嗑着瓜子，搓着花生米，见人就说刚从卖菜大妈那儿听来的飞短流长……有些话，先前说了现在还想说；有些事，别人讲过还要再讲。在一片絮絮叨叨、啰里啰嗦中，他们成为影视剧中灰色的人影，还有一个共同的名字：七姑八婆。
古人云：“不鸣则已，一鸣惊人。”不是不说，而是要从鸡毛蒜皮中脱颖而出，说出独特的声音，说出独立的自我。陈坤行走于西藏，他信佛，他领悟，他相信只要不停地行走，就能找到生活的真谛。阿列克谢耶维奇多年来走访核泄漏区居民，俯身靠近受害人，静静倾听他们的故事，为世界带来切尔诺贝利的声音。
人尽皆知之言不必多说，在众人无话可说或有话不敢说之时冒出声音，那才是真正的振聋发聩。
话到此处，不禁想起梁思成、林徽因夫妇。当年，面对北京老城被大肆拆除的危机，两人四处奔走，最终却仍是无功而返。在尘土飞扬的碎石瓦砾之中，梁思成这位七尺男儿抚墙失声痛哭。他对当时的北京市市长彭真说：“五十年后，历史将证明你是错误的，我是对的。”先生本儒雅如温水，可在那个默默无声的年代里，也不吝彻彻底底滚烫一回。于无声处，为家，为国，为世界。
不琐碎，不滥俗，有话则短；能发现，能担当，无话则长。
谁说不是呢？这桩桩件件看似仅是个性的彰显，实则蕴含着更令人动容的情怀。
[点评]
这是一篇优秀的“类时评”。文章娓娓而谈，结构严密：先是用江一燕发布微博引入正题；再以“七姑八婆”等例子论证“不琐碎，不滥俗，有话则短”；再用陈坤、梁思成等例子强调“能发现，能担当，无话则长”；最后归拢收尾，赞扬他们共同的“个性”与“情怀”。全文先分后总，清晰严密，浑然成篇。
文章巧用对比，开头两段将“有话则长”与“有话则短”作比照（“你们宣扬的滥俗善行我不说，你们未曾经历的温暖我一定要说”）；接着是“有话则长”与“无话则长”的对比（“人尽皆知之言不必多说，在众人无话可说或有话不敢说之时冒出声音，那才是真正的振聋发聩”），由此鲜明地凸显了文章观点。而篇尾的“实则蕴含着更令人动容的情怀”，足以耐人寻味。
[写作练兵]
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
目前，不少年轻人开心地呼朋唤友搞圣诞聚会，而另一些人对“过洋节”现象显得忧心忡忡，将它与麦当劳快餐、迪斯尼动画和好莱坞电影并列，作为西方文化入侵的象征。有人还把过“洋节”还是“土节”上升到民族大义的层面，呼吁要“抵制洋节”。
要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。
（作者：林逾静，江苏省常熟国际学校）
事实上，面对近几年“文体自选”的高考作文题（如2016年全国Ⅲ卷的“小羽的创业故事”、上海卷的“评价他人的生活”、江苏卷的“有话则短，无话则长”、浙江卷的“虚拟世界”，2015年全国课标乙卷的“风采人物评选”、四川卷的“老实与聪明”、上海卷的“坚硬、柔软与和谐自我”、天津卷的“范儿”，2014年全国大纲卷的“农民工与医药费”、北京卷的“老规矩的新思考”、四川卷的“自己站起来”等），选写社会生活评论都是一种极佳的选择；同学们完全可以写一写丰富多彩的现实生活，没有必要动不动就“回到古代”，动不动就“复述经典”。
评论社会生活现象，一要真实，二要具体。要在对材料做具体分析的基础上得出结论，避免离开事实泛泛而谈。具体而言，应注意以下三点：
一、积极关注和投身社会生活
写社会生活评论，不是为写而写，要对社会有用。社会生活有积极的方面（如助人为乐、见义勇为），也有消极的方面（如不正之风、封建迷信）。同学们要多观察、多思考，做生活的有心人；对周围世界始终保持一种新鲜感，明确自己对社会的一份责任。相比一般议论文，社会生活评论的写作要求我们对现实生活的感受更敏锐，认识更深刻。这主要是一个思想认识问题，而不单单是写作技巧问题。认识事物的能力体现一个人的洞察力、创造力，所以古人有“文以识为主”的说法。拓宽自己的生活面，具有广博的社会知识，是写好此类文章的智力背景。这个背景越丰富，写作时越能得心应手，游刃有余。
同时，建议同学们在高三一年，坚持阅读《中国青年报》《报刊文摘》等高品位的报纸。像《中国青年报》的“思想者”“青年话题”“文化周刊”“冰点探索”等版面，每期均有以时代慧眼“烛照”社会生活，且思维含金量高、论述鞭辟入里的范文可供品读。阅读这些时评，既能使你两耳得闻窗外事，丰富自己的材料积淀，又能提高你的见识水平与析事论理的基本能力。
二、精选评论对象，定好论题
“文章切忌随人后”。人云亦云、千人一腔，是作文的大忌。写社会生活评论，应当是“领异标新二月花”：认识要“异”，不落入俗套；见解要“新”，不拾人牙慧。这就需要在写作时选择新颖的视角，如苏轼所说的看“庐山”，要横看、侧看，远看、近看，从不同的角度去分析和开掘。比如时文《别过度阐释“大学生饿死家中”》，就“湖北大学生王小林‘饿’死家中”这一事件发表了评议。为什么不该“过度阐释”“大学生饿死家中”呢？作者的理由相当明确——“这，毕竟是极端个案，而王小林‘野人’般的生活方式又是那么反常”。换言之，作者反对的是对王小林“大学生”身份的凸显与放大。那么，该事件就没什么警示意义了吗？并非如此。作者由此想到了社会对弱势群体的“遗忘、抛弃如此之深”，发出了“亲人也好，邻居也好，可能因为种种原因疏忽了他们，遗忘了他们，但社会不应该抛弃他们。流浪之猫狗尚且有爱心组织救助，何况是一个个活生生的人！没办法想办法，缺法规快制定，但愿，发生在王小林身上的悲剧不再重来”的深切呼吁。这样的论析，无疑触及本质，引人沉思。
三、严密结构，巧用评论方法
社会生活评论属于议论文，所以议论文写作的常规方法仍然适用。比如“提出问题—分析问题—解决问题”的结构方式，摆事实与讲道理相结合、比喻说理、辩证论理等论证方法，均可灵活运用。此外，“瞻前顾后”法（即从现实中的某件事联想到历史上的诸多事，通过回顾历史打开思路）、“借题发挥”法（即以某一事物为由头，引发对另一类事物的议论）、“开渠引水”法（一般是以先进人物与落后人物、正确意见与错误意见、成功与失败等进行对比分析，从而推出正确结论）等，也都是常用的构思方式。
例如时评《被野狼咬出的乡村空巢困境》，开篇引述“鲁南地区野狼袭人事件”，着重点出现象中的“被袭击者全为老人与小孩”这一特殊之处；然后结合自身亲历与当地老人的说法，顺理成章推出全文观点——该事件“再一次暴露出农村的空巢化问题”。具体展开阐述时，既援引了具有权威性的调查数据，列出了“笔者的父亲”算的“一笔账”，更联系“许多发达国家”的情况，在横向比照中强化了分析说理的力度，凸显了解决“乡村空巢”问题的必要性与迫切性。作者谈隐忧，道根源，树榜样，事实论据确凿有力，实话实说且注意融情入文。
[时文示范]
牙膏皮与西瓜皮
文/郑也夫
有洋学者云，牙膏皮极能反映出使用者的性格，大凡将之挤得齐整的人多喜欢自己的事情井然有序，而将牙膏皮挤得乱糟糟的人多在审美上不求整齐。闻后惊叹该学者眼光之犀利。的确，世间刻意经营的事情大多主要体现出人的智力水平，而恰恰是不经意的举手投足却更透露着性格。
近来笔者也有新发现：西瓜皮是早年生活遭遇的写照。凡将西瓜皮啃得“趋青”（北京俗语，露出青色之意）的人早年生活多是俭朴而艰苦，凡不将瓜皮吃净的人早年家境多富足宽裕。不信您悄悄观察一番。
笔者发现，自己这个年龄层中的多数成员西瓜皮啃得极为干净。或许这也正反映着我们成长时期中国的状况：富人寥若晨星，多数同龄人都经历过困难时期和插队落户的生活。即使到中年发了财，少年时铸成的习惯与性格也要不自觉地表现出来，啃西瓜皮即是一例。
笔者自然没有忘记观察当代青少年，他们大多率先进入了“现代化”，绝少有人面对瓜皮时承继着父辈的寒酸相。
近来读曾文正教子书，虽已壮岁仍觉受益。但仍有困惑久久不解。为什么一部《曾文正公家书》如此盛名，显然是因为富贵成才成器者，即使不像骆驼穿过针眼，也像鲤鱼越过龙门一样罕见。但为什么要使家运昌盛往往需几代人奋斗，而多数人家竟是发达了一代便迅速垮掉？富人子弟垮了，自有穷家男儿取代，但若一代人刚脱去赤贫便统统被暖风吹醉又该如何？ 或许这是杞人忧天，但近日与台湾友人晤面时，他们也颇有同感：台湾富起来了，但上一代的奋斗精神已所剩无几。海峡两岸何其相似。
西方人大富大贵了，但其子孙竟比我们的后代更多地保持住一种奋斗精神。如何使一个家、一个国，富裕了而仍有寒士的气概，是中华古老文明留待今人解决的问题，不然《曾文正公家书》也不会这般走红。但紧迫的是当今两辈吃瓜人该如何面对西瓜和这个世界。
[品评]
本篇精短时评运用了“借题发挥”法。作者先“借”牙膏皮解说“不经意的举手投足却更透露着性格”；进而联系到西瓜皮，指出“当代青少年”“绝少有人面对瓜皮时承继着父辈的寒酸相”；最后又“借”《曾文正公家书》有感而发，谈到了如何保持艰苦奋斗的作风这一老问题。整篇文章从小处入手，“借”得恰当，“评”得在理。
[考场范文]
于无声处
2016年江苏一考生
当浪漫之都巴黎正弥漫着时装周的气息：穿着夺目华服的模特在各大秀场的T台上朝各个方向摆弄造型，摄影师敏锐地捕捉着每个动人瞬间，闪光灯伴着此起彼伏的快门声……而此时，在地球另一端的中国西南山区，演员江一燕发布了一条微博——“大山里的时装周”。在附上的照片中，一群肤色黝黑的孩童身穿由各色布料自制成的“礼服”，展露着灿烂的笑颜。
2016年，江一燕支教巴马山区的第九个年头。我很欣赏她的率性，当其他公众人物大张旗鼓地给慈善机构捐款时，她独自一人默默走进大山深处教书讲课；而当世人都将目光聚焦于巴黎的繁华热闹时，她又倔强地“炫耀”起深山中的快乐来。你们宣扬的滥俗善行我不说，你们未曾经历的温暖我一定要说——这，便是江一燕的个性所在吧。
人云亦云，言人之皆言，混沌于众人之中，则面目模糊，毫无个性而言。身处这个聒噪的世界，我们常被周围无止境的庸俗喧嚣扰乱。逢年过节走亲访友，单身青年总免不了被七大姑八大姨轮番催促要早日完成终身大事；家庭聚会，长辈尤爱计较些陈芝麻烂谷子的事儿，几乎能将其倒背如流；街头巷尾，女人们嗑着瓜子，搓着花生米，见人就说刚从卖菜大妈那儿听来的飞短流长……有些话，先前说了现在还想说；有些事，别人讲过还要再讲。在一片絮絮叨叨、啰里啰嗦中，他们成为影视剧中灰色的人影，还有一个共同的名字：七姑八婆。
古人云：“不鸣则已，一鸣惊人。”不是不说，而是要从鸡毛蒜皮中脱颖而出，说出独特的声音，说出独立的自我。陈坤行走于西藏，他信佛，他领悟，他相信只要不停地行走，就能找到生活的真谛。阿列克谢耶维奇多年来走访核泄漏区居民，俯身靠近受害人，静静倾听他们的故事，为世界带来切尔诺贝利的声音。
人尽皆知之言不必多说，在众人无话可说或有话不敢说之时冒出声音，那才是真正的振聋发聩。
话到此处，不禁想起梁思成、林徽因夫妇。当年，面对北京老城被大肆拆除的危机，两人四处奔走，最终却仍是无功而返。在尘土飞扬的碎石瓦砾之中，梁思成这位七尺男儿抚墙失声痛哭。他对当时的北京市市长彭真说：“五十年后，历史将证明你是错误的，我是对的。”先生本儒雅如温水，可在那个默默无声的年代里，也不吝彻彻底底滚烫一回。于无声处，为家，为国，为世界。
不琐碎，不滥俗，有话则短；能发现，能担当，无话则长。
谁说不是呢？这桩桩件件看似仅是个性的彰显，实则蕴含着更令人动容的情怀。
[点评]
这是一篇优秀的“类时评”。文章娓娓而谈，结构严密：先是用江一燕发布微博引入正题；再以“七姑八婆”等例子论证“不琐碎，不滥俗，有话则短”；再用陈坤、梁思成等例子强调“能发现，能担当，无话则长”；最后归拢收尾，赞扬他们共同的“个性”与“情怀”。全文先分后总，清晰严密，浑然成篇。
文章巧用对比，开头两段将“有话则长”与“有话则短”作比照（“你们宣扬的滥俗善行我不说，你们未曾经历的温暖我一定要说”）；接着是“有话则长”与“无话则长”的对比（“人尽皆知之言不必多说，在众人无话可说或有话不敢说之时冒出声音，那才是真正的振聋发聩”），由此鲜明地凸显了文章观点。而篇尾的“实则蕴含着更令人动容的情怀”，足以耐人寻味。
[写作练兵]
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
目前，不少年轻人开心地呼朋唤友搞圣诞聚会，而另一些人对“过洋节”现象显得忧心忡忡，将它与麦当劳快餐、迪斯尼动画和好莱坞电影并列，作为西方文化入侵的象征。有人还把过“洋节”还是“土节”上升到民族大义的层面，呼吁要“抵制洋节”。
要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。
（作者：林逾静，江苏省常熟国际学校）