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【摘 要】花常常是诗中的意象，有花作为意象的诗往往就有了花的美丽。看花犹如看诗，看透了花，就看见了诗人。以花观人，是看花的最高境界。看花的同时，你会获得一种忘我的境界，你可以领略花中的闲适之境，你可以品读到诗人的人格，你更可以体验到生命的真谛。
【关键词】看花；闲适之境；人生品格；象征；生命真谛
花开使人醉，看花，可以使人忘记种种悲伤与不快，使人陶醉于花的海洋，领略花的神韵，花的气质，花的纯洁。每个人都应该摒弃心中的杂念，去看看花的优雅和美丽，让自己完全进入一种轻松和安详的境地。接下来就让我们一起感受一下花的姿态吧！
1.获得忘我的境界
庄周梦蝶的故事，大家早已耳熟能详了，庄子他老人家表达了人类思想史上异化最早的梦想，他的这一举措也成了古往今来普天下芸芸众生热切的梦想。社会在变革，人的思想也在转变，诗人的内心世界也丰富了起来，百态之中唯有花最抢眼。如王维的《临湖亭》“轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对樽酒，四面芙蓉开。”诗人王维在亭子里等待、迎接贵宾，轻舸在湖上悠然驶来。宾主围坐临湖亭开怀畅饮，窗外就是一片盛开的莲花。这是何等美妙的人生境界！诗歌将美景、鲜花、醇酒和闲情巧妙地融于一体，在自然中寄深意，与质朴中见情趣，娟秀飘逸的意境，令人陶醉。于生活中有了那份自然洒脱，超怀旷达的情怀。苏轼的《海棠》“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”写赏花者的心态，极赋浪漫色彩。 “只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，句中“恐”是担心的意思，它形象地写出了诗人爱花的心理活动和依依不舍赏玩的情态：海棠如此芳华灿烂，怎忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中呢？这蓄积了一季的努力而悄然盛放的花儿，居然无人欣赏，岂不让她太伤心失望了吗？也暗藏了我欲与花共度良宵的执著。“只”字极化了爱花人的痴情，现在他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
置身诗镜，选择了那份花的宁静，于无声处观见了诗人那种洒脱、豪放的情怀，超然于物外，忘我于花的诗境中。
2.领略花中的闲适之境
自然之美，往往被我们所忽略。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明放弃官场、躬耕田园的悠闲自得。这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出了诗人的闲适心情。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，诗人徘徊在园外，摹然发现了一枝红红的杏花越过高墙，迎风招展，向人们证明着春天确已到来，诗人欣喜非常，不由地想象到园内定是春光四溢，高墙再也关不住，一枝杏花已将消息传出。这真是“一花开而天下春”，留给人对园内春光的无限遐想，写出了叶绍翁春日游园时的惊喜忘外。宋代诗人徐俯的《春游湖》“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出绿阴来。”诗人遇上了燕子，马上产生了春天到来的喜悦，不禁突然一问：“双飞的燕子啊，你们是几时回来的？”这一问问得很好，从疑问的语气中表达了当时惊讶和喜悦的心情。再放开眼界一看，果然春天来了，湖边的桃花盛开，鲜红似锦。蘸是沾着水面。但桃花怎能蘸水呢？因为春天多雨，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光荡漾，岸上水中的花枝连成一片，远处望见，仿佛蘸水而开，这景色美极了！于自然之中体验这份闲适真乃惬意啊！
花也匆匆，人也匆匆，岁月流逝，如花之飘零，但这种闲适、幽静和谐完全被时间和空间所传递，我们可以感受得到作者所寄予花中的情怀，那种旷达，那种清幽，那种恬淡。
3.文人品格的象征之态
现代社会，又能有几个人能够领略花的质朴与纯洁，看到花的坚贞。唯有诗中才可领略：梅花高洁，它有傲霜斗雪、不畏严寒的品格。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”林逋的《山园小梅》无疑是他超脱于世俗，高洁品格的自然流露。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”元稹的《菊花》），倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了，句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。 高蟾的《上高侍郎》“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”晚唐科举场上弊端极多，诗歌中有大量反映，此诗就是其中著名的一首。诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。宋濂的《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句话表面意思是莲花从淤泥中出来没有被污泥所沾染，实际上是形容一个人的高风亮节，不受环境的影响 。李清照的《鹧鸪天·桂花》“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。 何须浅碧轻红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。 骚人可煞无情思，何事当年不见收。” 这首词以群花作衬，以梅花作比，展开三层议论，形象地表达了词人对桂花的由衷赞美。桂花貌不出众，色不诱人，但却“暗淡轻黄”、“情疏迹远”而又馥香自芳，这正是词人品格的写照。元好问的《同儿辈赋未开海棠》“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。”海棠花比桃花、李花开得晚，而且花朵儿红白相间，色彩淡雅，深藏在浓密的绿叶之中，并不起眼，不像桃花、李花那样，在春天争相开放，吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述，赞美海棠不趋时，不与群芳争艳，洁身自爱，矜持高洁，甘于清静的品性。这也正是作者自己精神的写照。并以此诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事，要像海棠一样不轻易显露自己的芳心，保持自己内心的纯洁。元朝诗人王冕的《墨梅》“吾家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
如此代表诗人的品格的诗句，数不胜数，所以花的世界里有诗人的身影，看花，就看懂了具有这种花品格的诗人。
4.生命中体验的真谛
岁月如花，人生如梦。甚至有些时候，花与人的命运更相近。就像沙漠中的仙人掌，尽管环境恶劣，整日风沙，但它仍不屈不饶地生长，开出了花。花由此，人类更是，元末诗人刘基的《古戍》“古戍连山火，新城殷地笳。九洲犹虎豹，四海未桑麻。天迥云垂草，江空雪覆沙。野梅烧不尽，时见两三花。”诗人看到战争给社会带来的破坏，心中感到说不出的悲凉，但作者并没有失去信心。尾联写野地的寒梅并未被山火烧尽，偶尔还可以看到两三朵盛开的梅花，暗含着春天的脚步不可阻挡之意，表现了诗人对未来的希望和欲重整山河的壮志豪情。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的浩然正气。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的为官之道。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，“零落成泥碾作尘，只有香如故”的无私奉献精神。
一句句诗句告诉我们，生命的真谛在于像花一样傲骨，像花一样清正，像花一样奉献。文人墨客们留下了他们不尽的诗语，海子说“面朝大海，春暖花开！”我想花开的世界能让我们活的更快乐，更精彩。去看花吧！看花的同时，你会获得一种忘我的境界，你可以领略花中的闲适之境，你可以品读到诗人的人格，你更可以体验到生命的真谛。
收稿日期：2013-04-16
【关键词】看花；闲适之境；人生品格；象征；生命真谛
花开使人醉，看花，可以使人忘记种种悲伤与不快，使人陶醉于花的海洋，领略花的神韵，花的气质，花的纯洁。每个人都应该摒弃心中的杂念，去看看花的优雅和美丽，让自己完全进入一种轻松和安详的境地。接下来就让我们一起感受一下花的姿态吧！
1.获得忘我的境界
庄周梦蝶的故事，大家早已耳熟能详了，庄子他老人家表达了人类思想史上异化最早的梦想，他的这一举措也成了古往今来普天下芸芸众生热切的梦想。社会在变革，人的思想也在转变，诗人的内心世界也丰富了起来，百态之中唯有花最抢眼。如王维的《临湖亭》“轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对樽酒，四面芙蓉开。”诗人王维在亭子里等待、迎接贵宾，轻舸在湖上悠然驶来。宾主围坐临湖亭开怀畅饮，窗外就是一片盛开的莲花。这是何等美妙的人生境界！诗歌将美景、鲜花、醇酒和闲情巧妙地融于一体，在自然中寄深意，与质朴中见情趣，娟秀飘逸的意境，令人陶醉。于生活中有了那份自然洒脱，超怀旷达的情怀。苏轼的《海棠》“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”写赏花者的心态，极赋浪漫色彩。 “只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，句中“恐”是担心的意思，它形象地写出了诗人爱花的心理活动和依依不舍赏玩的情态：海棠如此芳华灿烂，怎忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中呢？这蓄积了一季的努力而悄然盛放的花儿，居然无人欣赏，岂不让她太伤心失望了吗？也暗藏了我欲与花共度良宵的执著。“只”字极化了爱花人的痴情，现在他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
置身诗镜，选择了那份花的宁静，于无声处观见了诗人那种洒脱、豪放的情怀，超然于物外，忘我于花的诗境中。
2.领略花中的闲适之境
自然之美，往往被我们所忽略。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明放弃官场、躬耕田园的悠闲自得。这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出了诗人的闲适心情。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，诗人徘徊在园外，摹然发现了一枝红红的杏花越过高墙，迎风招展，向人们证明着春天确已到来，诗人欣喜非常，不由地想象到园内定是春光四溢，高墙再也关不住，一枝杏花已将消息传出。这真是“一花开而天下春”，留给人对园内春光的无限遐想，写出了叶绍翁春日游园时的惊喜忘外。宋代诗人徐俯的《春游湖》“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出绿阴来。”诗人遇上了燕子，马上产生了春天到来的喜悦，不禁突然一问：“双飞的燕子啊，你们是几时回来的？”这一问问得很好，从疑问的语气中表达了当时惊讶和喜悦的心情。再放开眼界一看，果然春天来了，湖边的桃花盛开，鲜红似锦。蘸是沾着水面。但桃花怎能蘸水呢？因为春天多雨，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光荡漾，岸上水中的花枝连成一片，远处望见，仿佛蘸水而开，这景色美极了！于自然之中体验这份闲适真乃惬意啊！
花也匆匆，人也匆匆，岁月流逝，如花之飘零，但这种闲适、幽静和谐完全被时间和空间所传递，我们可以感受得到作者所寄予花中的情怀，那种旷达，那种清幽，那种恬淡。
3.文人品格的象征之态
现代社会，又能有几个人能够领略花的质朴与纯洁，看到花的坚贞。唯有诗中才可领略：梅花高洁，它有傲霜斗雪、不畏严寒的品格。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”林逋的《山园小梅》无疑是他超脱于世俗，高洁品格的自然流露。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”元稹的《菊花》），倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了，句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。 高蟾的《上高侍郎》“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”晚唐科举场上弊端极多，诗歌中有大量反映，此诗就是其中著名的一首。诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。宋濂的《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句话表面意思是莲花从淤泥中出来没有被污泥所沾染，实际上是形容一个人的高风亮节，不受环境的影响 。李清照的《鹧鸪天·桂花》“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。 何须浅碧轻红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。 骚人可煞无情思，何事当年不见收。” 这首词以群花作衬，以梅花作比，展开三层议论，形象地表达了词人对桂花的由衷赞美。桂花貌不出众，色不诱人，但却“暗淡轻黄”、“情疏迹远”而又馥香自芳，这正是词人品格的写照。元好问的《同儿辈赋未开海棠》“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。”海棠花比桃花、李花开得晚，而且花朵儿红白相间，色彩淡雅，深藏在浓密的绿叶之中，并不起眼，不像桃花、李花那样，在春天争相开放，吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述，赞美海棠不趋时，不与群芳争艳，洁身自爱，矜持高洁，甘于清静的品性。这也正是作者自己精神的写照。并以此诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事，要像海棠一样不轻易显露自己的芳心，保持自己内心的纯洁。元朝诗人王冕的《墨梅》“吾家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
如此代表诗人的品格的诗句，数不胜数，所以花的世界里有诗人的身影，看花，就看懂了具有这种花品格的诗人。
4.生命中体验的真谛
岁月如花，人生如梦。甚至有些时候，花与人的命运更相近。就像沙漠中的仙人掌，尽管环境恶劣，整日风沙，但它仍不屈不饶地生长，开出了花。花由此，人类更是，元末诗人刘基的《古戍》“古戍连山火，新城殷地笳。九洲犹虎豹，四海未桑麻。天迥云垂草，江空雪覆沙。野梅烧不尽，时见两三花。”诗人看到战争给社会带来的破坏，心中感到说不出的悲凉，但作者并没有失去信心。尾联写野地的寒梅并未被山火烧尽，偶尔还可以看到两三朵盛开的梅花，暗含着春天的脚步不可阻挡之意，表现了诗人对未来的希望和欲重整山河的壮志豪情。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的浩然正气。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的为官之道。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，“零落成泥碾作尘，只有香如故”的无私奉献精神。
一句句诗句告诉我们，生命的真谛在于像花一样傲骨，像花一样清正，像花一样奉献。文人墨客们留下了他们不尽的诗语，海子说“面朝大海，春暖花开！”我想花开的世界能让我们活的更快乐，更精彩。去看花吧！看花的同时，你会获得一种忘我的境界，你可以领略花中的闲适之境，你可以品读到诗人的人格，你更可以体验到生命的真谛。
收稿日期：2013-04-16