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摘 要：莫言的长篇小说《蛙》，描述了在双重身份下姑姑跌宕起伏的一生，一种是乡村妇科医生，一生中亲自接生的婴儿将近万名，人称“活菩萨”、“送子娘娘”；另一种是铁腕推行计划生育国策的计生干部，人称“活阎王”。同时在其中也通过生动的文笔向读者展示了姑姑生命中的一个又一个爱情悲剧。
关键词：莫言；《蛙》；姑姑；爱情悲剧
作者简介：李想（1993-），女，汉族，吉林珲春人，吉林大学公共外语教育学院硕士研究生，主要从事外國语言学及应用语言学研究。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-05-0-02
一、莫言与《蛙》
《蛙》是莫言的代表作，这是他酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿、潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作。《蛙》延续了他以往作品的小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高的艺术水准，也是最近几年中国原创长篇小说中举足轻重的力作之一。
《蛙》是一部写实主义小说，它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推进过程。小说的主人公姑姑万心是一个牵一发而动全身的核心人物，她矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村妇科医生，一生中亲自接生的婴儿将近万名，人称“活菩萨”、“送子娘娘”；另一种是铁腕推行计划生育国策的计生干部，人称“活阎王”。虽然是矛盾的两种身份，但姑姑却必须做到统一，因此她的一生都可以说是生活在无法逃脱的极度矛盾和悲剧之中。同时莫言也在犀利而又客观冷静的书写着高密东北乡无数人内心深处的极致痛苦。
二、姑姑的爱情悲剧
在感情方面，找到一个如意郎君，过着幸福美满的生活几乎是每个女人梦寐以求的事情。谁人不想找到一个终生依靠，即使是对于姑姑这种有一些强悍的女人来说，也会怀有一颗温柔似水的女人心。但是命运就是如此的不公平，对于其他女人来说很轻而易举的事情，在姑姑的一生中，却成了大难事，传说中浪漫而又甜蜜的爱情似乎与她总是无缘。艺术中的爱情悲剧在姑姑的一生中不断的出现。莫言用四部书信小说和一部九幕话剧来呈现了姑姑一生的跌宕起伏。姑姑的一生中有四个男人，无论是叛离国家和爱情的飞行员王小倜，是为自保而卑鄙诬陷姑姑的县委书记杨林，是对姑姑一片痴心似疯不疯的秦河，还是用泥娃娃帮助姑姑赎罪忏悔的丈夫郝大手，他们每一个人都是姑姑爱情悲剧中的重要角色，每一个人都在姑姑的生命中留下了浓墨重彩的一笔。
（一）王小倜——苦涩的初恋
王小倜是国家用黄金打造的飞行员，在那个年代可是乡亲们眼中的大人物。他与姑姑可谓是天作之合。但就在大家都为姑姑高兴，为家里有了一位飞行员而觉得脸上有光的时候，王小倜叛逃台湾给了所有人当头一棒，使姑姑从山峰跌落到了谷底。“我”给姑姑带去的宣扬王小倜背叛后的得意嘉奖和神仙眷侣的反动传单更是将姑姑推向了万丈深渊。这一段感情对于姑姑来说无疑是苦涩而又痛苦的，姑姑对爱情的一颗赤诚的红心彻底破碎了。因为王小倜的叛变，姑姑只能通过割腕自杀和使用坚决而又决绝的方式去推行计划生育国策，才能自证清白、戴罪立功。“我恨王小倜！我生是党的人，死是党的鬼！”是姑姑心中的呐喊声。
（二）杨林——痛苦的往事
杨林是人们眼中像神一样高不可攀、是吃国库粮、工资高达一百多元的高级干部县委书记。姑姑对他的感情与对王小倜是截然不同的。对王小倜，姑姑是发自内心的真爱，但是对杨林却是一丝爱意都没有。但为什么姑姑愿意嫁给这样一个大腹便便、满嘴蒜味儿的男人？只能说是当时社会风气的作用。姑姑虽为“根红苗正”的红色后代，但是在经历了王小倜的叛逃，强行推进计划生育基本国策遭到百姓们的白眼和排斥之后，姑姑别无选择。一般的男人谁敢娶一个姑姑这样的女人？谁又能配得上姑姑这样的女人？唯有杨林这种握有实权、能帮助整个家族和姑姑的所谓领导，才是姑姑的不二选择。也正是这样的情况，才促使姑姑的爱情悲剧再次上演。
（三）秦河——坚实的守护者
秦河的初登场便令人印象深刻，“……留着大分头、穿着蓝华达呢学生制服、口袋里插着一支博士牌钢笔、一支新华牌双色圆珠笔……他口才极好，满口普通话……”乍一观察秦河的这一身打扮和谈吐，还会以为他是一个可尊可敬的知识分子，可作者总是给我们意外。之后这个人的所作所为，大有一些疯子的意味。他本是公社党委书记秦山的亲弟弟，本来拥有着幸福生活的条件。却因为痴恋姑姑追求不得而变得时而清醒、时而疯癫。而他在成为了姑姑的助手，也就是工作船的专职驾驶员之后，便一直追随着姑姑。看着姑姑在追捕超生妇女耿秀莲的过程中被人打伤，他喷出的一口鲜血和英勇上前帮助姑姑的行为，都说明了他对姑姑的爱之深。
对于姑姑来说，秦河只是他身边的助手，所谓的“弟弟”。对于刺激秦河的郝大手只是进行了劝诫，而并没有采取任何有效的手段去保护秦河。可以看得出来，姑姑对秦河是自私而又冷漠的。面对一个因自己而疯癫的男人，姑姑没有一丝心动，给予他更多的是一种忽视。对于秦河来说，这一辈子爱上了姑姑是他命中的劫数，他注定要悲惨的度过余生。对于姑姑来说秦河对他的感情何尝不是一种负担，是一种让人有些喘不过气的负担。姑姑并非铁石心肠，虽然有时行事确实让人觉得有些强硬，但是在经历了王小倜的背叛，杨林的诬陷之后，姑姑岂敢轻易的相信爱情，更何况是这样一个有些疯癫的男人。在他面前姑姑的心门是关闭着的，这难道不是又一个没有开头和结局的爱情悲剧吗？
（四）郝大手——最终的伴侣
或许大多数人都没有想到姑姑的最终归宿竟然是小说中的一个看似无关紧要实则非常重要的人物——民间工艺大师郝大手。在高密东北乡人的眼中他如神一般，他捏的泥娃娃每一个都是不同的模样，绝对没有重复。他卖泥娃娃时眼含泪水的不舍更加神化了这位非一般的大师。可以看得出，郝大手不仅仅是泥塑艺人，他更多的是生命的顶礼膜拜者。作者把他的泥娃娃与神秘的生命、生殖联系在了一起，使得他更像是一个神。也正是因为像神一样的他，姑姑的灵魂和精神才得到了自我救赎。 小说的第四部，实质上是姑姑的赎罪历程。一向胆大包天的姑姑，最害怕的竟然是青蛙。在第四部中呈现了姑姑与青蛙的对峙，描写了姑姑在喝酒之后独自一人在洼地里听到了此起彼伏的青蛙叫声，在姑姑耳朵听来，简直就和新生儿的哭声如出一辙。本来对于妇产医生的姑姑来说最喜欢的就应该是孩子的哭声，可是那一天的蛙叫声有一种怨恨和委屈，使得姑姑以为是被她打掉的婴儿在对她哭訴。在惊恐和混乱中，姑姑赤身裸体的与郝大手相逢，对于姑姑这种坚强、独立的女人而言，这样的见面无疑是十分狼狈和不堪的。作者用很大的篇幅去描写了这个场景，也正是这次见面促成了姑姑与郝大手的结合，冥冥之中，姑姑找到了自己的赎罪之路，也划分了姑姑的前半生与后半生，使得心生畏惧的姑姑从一个纯粹的唯物主义者逐渐走向了一个认为自己罪大恶极的唯心主义者。
姑姑的赎罪历程离不开郝大手的泥娃娃。姑姑让郝大手把她引流掉的孩子都捏成泥娃娃，想象着他们再去投胎降生，用这种封建而又迷信的方法去弥补自己心中的愧疚，以此来赎罪。
同样姑姑对于郝大手实际上也是没有感情的。但是为什么姑姑不选择同样是“民间工艺大师”的秦河，追其根本还是因为姑姑想要赎罪的心理。郝大手是神一样的大师，他捏出的泥娃娃才能真正地达到姑姑的要求，去完成姑姑的自我救赎。一个女人最终嫁给了没有任何感情的男人，他只是自我救赎历程中不可或缺的一个“工具”，不得不说这是一种悲哀。姑姑终其一生都没有找到自己真正的爱人，她将自己的后半生都扑在了赎罪上，对于姑姑来说这是她人生中的另一个让人扼腕叹息的爱情悲剧，从作者的描述中便可看出，对姑姑嫁给郝大手，所有人的心里都有一丝失望与遗憾。同样这一出悲剧的主角并不只有姑姑，郝大手何尝不是悲哀的，或许他对姑姑是有一些真爱的，但是却换不回姑姑的真心相爱。
三、远未终了的悲剧
姑姑的一生爱情悲剧虽不像罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台的凄美爱情故事那样可以流传千古，但是姑姑这一生坎坷的经历是独一无二的，是他人所不能及的。
为了工作废寝忘食，呕心沥血的姑姑，同时也是为了事业无视生命、残暴不仁的刽子手姑姑。这样拥有双重矛盾身份的姑姑早已经失去了生命最初的灵动，是灵魂空疏的玩偶，是前男友王小倜所说的“红色木头”。像姑姑这样极端的行为背后必有其极端压抑的部分。姑姑强硬手段的背后隐现着她作为未婚老女人因恋爱失败，自己没有生育而产生的对其他生育女人本能的嫉妒心理。同时，这也是她急于与王小倜这个革命叛徒划清界限，证明自己政治清白，以显示自己纯粹政治信仰的体现。作者为姑姑寻找出路——嫁给郝大手，或许是姑姑唯一的一条路，与郝大手一起捏泥娃娃“赎罪”。姑姑年轻时候不畏报应，是彻底的唯物主义者，但步入晚年，她却被青蛙吓得魂不附体。那些被她扼杀的生命幻化成青蛙向她复仇，使其时时梦魇，背负沉重的心灵枷锁，灵魂得不到片刻安宁。
在姑姑的心里她自己也会这样想：一生的感情经历如此的波折，到最后也没有找到自己的如意郎君就是因为她自己的罪恶。所以她才会走上了自我救赎的道路。她珍视并且敬畏生命，强行把超生妇女拉去人工流产的做法虽然是她在实行，但同时她的内心也遭受着痛苦的折磨和煎熬。在小说的结尾部分以“剧中剧”的方式描述了姑姑的再生：姑姑把绳子套在脖子上，然后被蝌蚪救起来，这样姑姑认为在完成了生的折磨和死的痛苦之后，她彻底地实现了再生。因为她始终坚信“一个有罪的人不能也没权利去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死”但说实话，这毕竟是一条不归路，赎罪的尽头在哪儿谁也说不清，这就注定了姑姑不只是在爱情方面，是她的一生都处在悲剧之中。
四、结语
尽管莫言的作品总是在一些方面得到不断的争议，但对待文学作品总是仁者见仁智者见智的。有一点是不可否认的，莫言以他善于制造矛盾，善于塑造人物形象的长处，为读者展现了姑姑这个给人以冲击力和极强震撼的人物，让读者通过文字去感受姑姑的跌宕一生，去经历一次姑姑的爱情悲剧。
参考文献：
[1]莫言. 蛙[M]. 北京： 作家出版社， 2012.
[2]丛新强. 人，在历史与伦理的漩涡中——论莫言的长篇小说《蛙》[J]. 时代文学， 2012 （9）.
[3]王达敏. 《蛙》的忏悔意识与伦理悖论[J]. 中国现代文学研究丛刊， 2016 （4）.
[4]李鹏科. 传统、个体与人性——浅读莫言小说《蛙》[J]. 文学研究， 2013 （3）.
[5]何华. 莫言力作《蛙》中姑姑的性格特征分析[J]. 兰州石化职业技术学院学报， 2012 （4）.
关键词：莫言；《蛙》；姑姑；爱情悲剧
作者简介：李想（1993-），女，汉族，吉林珲春人，吉林大学公共外语教育学院硕士研究生，主要从事外國语言学及应用语言学研究。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-05-0-02
一、莫言与《蛙》
《蛙》是莫言的代表作，这是他酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿、潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作。《蛙》延续了他以往作品的小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高的艺术水准，也是最近几年中国原创长篇小说中举足轻重的力作之一。
《蛙》是一部写实主义小说，它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推进过程。小说的主人公姑姑万心是一个牵一发而动全身的核心人物，她矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村妇科医生，一生中亲自接生的婴儿将近万名，人称“活菩萨”、“送子娘娘”；另一种是铁腕推行计划生育国策的计生干部，人称“活阎王”。虽然是矛盾的两种身份，但姑姑却必须做到统一，因此她的一生都可以说是生活在无法逃脱的极度矛盾和悲剧之中。同时莫言也在犀利而又客观冷静的书写着高密东北乡无数人内心深处的极致痛苦。
二、姑姑的爱情悲剧
在感情方面，找到一个如意郎君，过着幸福美满的生活几乎是每个女人梦寐以求的事情。谁人不想找到一个终生依靠，即使是对于姑姑这种有一些强悍的女人来说，也会怀有一颗温柔似水的女人心。但是命运就是如此的不公平，对于其他女人来说很轻而易举的事情，在姑姑的一生中，却成了大难事，传说中浪漫而又甜蜜的爱情似乎与她总是无缘。艺术中的爱情悲剧在姑姑的一生中不断的出现。莫言用四部书信小说和一部九幕话剧来呈现了姑姑一生的跌宕起伏。姑姑的一生中有四个男人，无论是叛离国家和爱情的飞行员王小倜，是为自保而卑鄙诬陷姑姑的县委书记杨林，是对姑姑一片痴心似疯不疯的秦河，还是用泥娃娃帮助姑姑赎罪忏悔的丈夫郝大手，他们每一个人都是姑姑爱情悲剧中的重要角色，每一个人都在姑姑的生命中留下了浓墨重彩的一笔。
（一）王小倜——苦涩的初恋
王小倜是国家用黄金打造的飞行员，在那个年代可是乡亲们眼中的大人物。他与姑姑可谓是天作之合。但就在大家都为姑姑高兴，为家里有了一位飞行员而觉得脸上有光的时候，王小倜叛逃台湾给了所有人当头一棒，使姑姑从山峰跌落到了谷底。“我”给姑姑带去的宣扬王小倜背叛后的得意嘉奖和神仙眷侣的反动传单更是将姑姑推向了万丈深渊。这一段感情对于姑姑来说无疑是苦涩而又痛苦的，姑姑对爱情的一颗赤诚的红心彻底破碎了。因为王小倜的叛变，姑姑只能通过割腕自杀和使用坚决而又决绝的方式去推行计划生育国策，才能自证清白、戴罪立功。“我恨王小倜！我生是党的人，死是党的鬼！”是姑姑心中的呐喊声。
（二）杨林——痛苦的往事
杨林是人们眼中像神一样高不可攀、是吃国库粮、工资高达一百多元的高级干部县委书记。姑姑对他的感情与对王小倜是截然不同的。对王小倜，姑姑是发自内心的真爱，但是对杨林却是一丝爱意都没有。但为什么姑姑愿意嫁给这样一个大腹便便、满嘴蒜味儿的男人？只能说是当时社会风气的作用。姑姑虽为“根红苗正”的红色后代，但是在经历了王小倜的叛逃，强行推进计划生育基本国策遭到百姓们的白眼和排斥之后，姑姑别无选择。一般的男人谁敢娶一个姑姑这样的女人？谁又能配得上姑姑这样的女人？唯有杨林这种握有实权、能帮助整个家族和姑姑的所谓领导，才是姑姑的不二选择。也正是这样的情况，才促使姑姑的爱情悲剧再次上演。
（三）秦河——坚实的守护者
秦河的初登场便令人印象深刻，“……留着大分头、穿着蓝华达呢学生制服、口袋里插着一支博士牌钢笔、一支新华牌双色圆珠笔……他口才极好，满口普通话……”乍一观察秦河的这一身打扮和谈吐，还会以为他是一个可尊可敬的知识分子，可作者总是给我们意外。之后这个人的所作所为，大有一些疯子的意味。他本是公社党委书记秦山的亲弟弟，本来拥有着幸福生活的条件。却因为痴恋姑姑追求不得而变得时而清醒、时而疯癫。而他在成为了姑姑的助手，也就是工作船的专职驾驶员之后，便一直追随着姑姑。看着姑姑在追捕超生妇女耿秀莲的过程中被人打伤，他喷出的一口鲜血和英勇上前帮助姑姑的行为，都说明了他对姑姑的爱之深。
对于姑姑来说，秦河只是他身边的助手，所谓的“弟弟”。对于刺激秦河的郝大手只是进行了劝诫，而并没有采取任何有效的手段去保护秦河。可以看得出来，姑姑对秦河是自私而又冷漠的。面对一个因自己而疯癫的男人，姑姑没有一丝心动，给予他更多的是一种忽视。对于秦河来说，这一辈子爱上了姑姑是他命中的劫数，他注定要悲惨的度过余生。对于姑姑来说秦河对他的感情何尝不是一种负担，是一种让人有些喘不过气的负担。姑姑并非铁石心肠，虽然有时行事确实让人觉得有些强硬，但是在经历了王小倜的背叛，杨林的诬陷之后，姑姑岂敢轻易的相信爱情，更何况是这样一个有些疯癫的男人。在他面前姑姑的心门是关闭着的，这难道不是又一个没有开头和结局的爱情悲剧吗？
（四）郝大手——最终的伴侣
或许大多数人都没有想到姑姑的最终归宿竟然是小说中的一个看似无关紧要实则非常重要的人物——民间工艺大师郝大手。在高密东北乡人的眼中他如神一般，他捏的泥娃娃每一个都是不同的模样，绝对没有重复。他卖泥娃娃时眼含泪水的不舍更加神化了这位非一般的大师。可以看得出，郝大手不仅仅是泥塑艺人，他更多的是生命的顶礼膜拜者。作者把他的泥娃娃与神秘的生命、生殖联系在了一起，使得他更像是一个神。也正是因为像神一样的他，姑姑的灵魂和精神才得到了自我救赎。 小说的第四部，实质上是姑姑的赎罪历程。一向胆大包天的姑姑，最害怕的竟然是青蛙。在第四部中呈现了姑姑与青蛙的对峙，描写了姑姑在喝酒之后独自一人在洼地里听到了此起彼伏的青蛙叫声，在姑姑耳朵听来，简直就和新生儿的哭声如出一辙。本来对于妇产医生的姑姑来说最喜欢的就应该是孩子的哭声，可是那一天的蛙叫声有一种怨恨和委屈，使得姑姑以为是被她打掉的婴儿在对她哭訴。在惊恐和混乱中，姑姑赤身裸体的与郝大手相逢，对于姑姑这种坚强、独立的女人而言，这样的见面无疑是十分狼狈和不堪的。作者用很大的篇幅去描写了这个场景，也正是这次见面促成了姑姑与郝大手的结合，冥冥之中，姑姑找到了自己的赎罪之路，也划分了姑姑的前半生与后半生，使得心生畏惧的姑姑从一个纯粹的唯物主义者逐渐走向了一个认为自己罪大恶极的唯心主义者。
姑姑的赎罪历程离不开郝大手的泥娃娃。姑姑让郝大手把她引流掉的孩子都捏成泥娃娃，想象着他们再去投胎降生，用这种封建而又迷信的方法去弥补自己心中的愧疚，以此来赎罪。
同样姑姑对于郝大手实际上也是没有感情的。但是为什么姑姑不选择同样是“民间工艺大师”的秦河，追其根本还是因为姑姑想要赎罪的心理。郝大手是神一样的大师，他捏出的泥娃娃才能真正地达到姑姑的要求，去完成姑姑的自我救赎。一个女人最终嫁给了没有任何感情的男人，他只是自我救赎历程中不可或缺的一个“工具”，不得不说这是一种悲哀。姑姑终其一生都没有找到自己真正的爱人，她将自己的后半生都扑在了赎罪上，对于姑姑来说这是她人生中的另一个让人扼腕叹息的爱情悲剧，从作者的描述中便可看出，对姑姑嫁给郝大手，所有人的心里都有一丝失望与遗憾。同样这一出悲剧的主角并不只有姑姑，郝大手何尝不是悲哀的，或许他对姑姑是有一些真爱的，但是却换不回姑姑的真心相爱。
三、远未终了的悲剧
姑姑的一生爱情悲剧虽不像罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台的凄美爱情故事那样可以流传千古，但是姑姑这一生坎坷的经历是独一无二的，是他人所不能及的。
为了工作废寝忘食，呕心沥血的姑姑，同时也是为了事业无视生命、残暴不仁的刽子手姑姑。这样拥有双重矛盾身份的姑姑早已经失去了生命最初的灵动，是灵魂空疏的玩偶，是前男友王小倜所说的“红色木头”。像姑姑这样极端的行为背后必有其极端压抑的部分。姑姑强硬手段的背后隐现着她作为未婚老女人因恋爱失败，自己没有生育而产生的对其他生育女人本能的嫉妒心理。同时，这也是她急于与王小倜这个革命叛徒划清界限，证明自己政治清白，以显示自己纯粹政治信仰的体现。作者为姑姑寻找出路——嫁给郝大手，或许是姑姑唯一的一条路，与郝大手一起捏泥娃娃“赎罪”。姑姑年轻时候不畏报应，是彻底的唯物主义者，但步入晚年，她却被青蛙吓得魂不附体。那些被她扼杀的生命幻化成青蛙向她复仇，使其时时梦魇，背负沉重的心灵枷锁，灵魂得不到片刻安宁。
在姑姑的心里她自己也会这样想：一生的感情经历如此的波折，到最后也没有找到自己的如意郎君就是因为她自己的罪恶。所以她才会走上了自我救赎的道路。她珍视并且敬畏生命，强行把超生妇女拉去人工流产的做法虽然是她在实行，但同时她的内心也遭受着痛苦的折磨和煎熬。在小说的结尾部分以“剧中剧”的方式描述了姑姑的再生：姑姑把绳子套在脖子上，然后被蝌蚪救起来，这样姑姑认为在完成了生的折磨和死的痛苦之后，她彻底地实现了再生。因为她始终坚信“一个有罪的人不能也没权利去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死”但说实话，这毕竟是一条不归路，赎罪的尽头在哪儿谁也说不清，这就注定了姑姑不只是在爱情方面，是她的一生都处在悲剧之中。
四、结语
尽管莫言的作品总是在一些方面得到不断的争议，但对待文学作品总是仁者见仁智者见智的。有一点是不可否认的，莫言以他善于制造矛盾，善于塑造人物形象的长处，为读者展现了姑姑这个给人以冲击力和极强震撼的人物，让读者通过文字去感受姑姑的跌宕一生，去经历一次姑姑的爱情悲剧。
参考文献：
[1]莫言. 蛙[M]. 北京： 作家出版社， 2012.
[2]丛新强. 人，在历史与伦理的漩涡中——论莫言的长篇小说《蛙》[J]. 时代文学， 2012 （9）.
[3]王达敏. 《蛙》的忏悔意识与伦理悖论[J]. 中国现代文学研究丛刊， 2016 （4）.
[4]李鹏科. 传统、个体与人性——浅读莫言小说《蛙》[J]. 文学研究， 2013 （3）.
[5]何华. 莫言力作《蛙》中姑姑的性格特征分析[J]. 兰州石化职业技术学院学报， 2012 （4）.