【摘 要】
：
今年是甲午年，在为亲朋好友送去“马上体”的祝福之余，我们可会想到，两个甲子之前那个甲午年的七八月间爆发的那场让人扼腕的戰役。两次鸦片战争，我们败给了先我们百年迈入现代化的西方列强——就现代化而言，列强是我们的老师；而甲午战争，清朝败给了和他一起“入学”的日本（清朝救亡图存的洋务运动兴起于19世纪60、70年代，同日本明治维新的时间相仿佛）。学艺之初，不及老师情有可原，而输给同学，就不由得我们不反思
论文部分内容阅读
今年是甲午年，在为亲朋好友送去“马上体”的祝福之余，我们可会想到，两个甲子之前那个甲午年的七八月间爆发的那场让人扼腕的戰役。两次鸦片战争，我们败给了先我们百年迈入现代化的西方列强——就现代化而言，列强是我们的老师；而甲午战争，清朝败给了和他一起“入学”的日本（清朝救亡图存的洋务运动兴起于19世纪60、70年代，同日本明治维新的时间相仿佛）。学艺之初，不及老师情有可原，而输给同学，就不由得我们不反思，诚如梁任公所言：“吾国四千年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆始。”本期《国学》，陪您回到当年硝烟滚滚之黄海，回顾那段令人唏嘘，令人警醒的历史。
其他文献
人们普遍认为，18世纪是世界经济中心发生转移的一个世纪。当时的中国正在经历至今仍为国人津津乐道的康乾盛世。 历史学家、经济学家和政治学者们都倾向于认为，康乾盛世实乃古代中国盛极而衰的节点，中国因而错过了向近代和资本主义转型的最宝贵机遇。在这个世纪里，统治中国长达64年（1736～1795年），退位后仍以太上皇身份专权的乾隆皇帝弘历也因此成为受到批评最多的历史人物之一。 很少有人会将乾隆与1
你真是中国人吗？你会武术吗？会唱京剧吗？会玩皮影吗？会甩拉面吗？我们生活在一个LOGO时代里，会习惯将那些遥远、璀璨而举世皆知的LOGO到处贴——所以大多数时候，我们生活在一个想象中的世界。 -1- 逛巴黎街道，犹如逛个露天博物馆。一是路边建筑，动辄历史几百年，街角碧草苍苔都像前朝宫女，可以牵扯些惊天动地的渊源;二是每条街都像展馆标牌，贴些显赫的名字。 比如吧，中国购物狂们的圣地“老
“人情练达即文章”，出自《红楼梦》第五回。“文章”不指一般的，没有语法错误的，看起来像篇文章的文章，而指传世佳作。公关大师刘姥姥善洞明，能练达，她若曾读书识字，也能写本书吧，但应该只是职场畅销书，勉强算工具书。再如《厚黑学》，透析处世之计谋，也不能真正俘获读者的心灵。读者到底喜欢什么样的文章呢？个性丰满的，并能看出作者其人的。 “人情练达”，有好处，老于江湖，遇事隐而不发，处事波澜不惊。要活得好
走投无路上梁山 林冲原是东京八十万禁军教头，为禁军传授枪棒技术，相当于现在国防大学教官。他在体制内任职，又有美满家庭，通常不会脱离主流社会，与朝廷作对。然而，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。一次上庙烧香让他摊上大事，从此便陷入困境乃至绝境。 那天，林冲带着妻子去东岳庙进香还愿。幸运的是，在此结识了侠肝义胆的鲁智深。不幸的是，太尉高俅义子高衙内看上他美貌的妻子，企图调戏她。林冲、鲁智深及时赶
-1- 许多人觉得，古龙的风格很易学。因为一个普通读者读古龙，乍看之下，不会觉得他有金庸或梁羽生那么厚的功底——你可以轻松地从金庸书里读出他喜欢《水浒》、熟稔《红楼》，对希腊戏剧、莎士比亚、大仲马、“三言二拍”、《史记》、诗词歌赋等无数东西都烂熟于心。而古龙，乍看只能说，这位对诗挺熟，尤其体现在人名儿上，比如白玉京，比如叶孤城。 但稍微看看他的随笔或评述，就会发现，这厮对福楼拜、海明威、杰克·
前不久，去了趟江苏小城，参加那里的一个龙虾节，在露天的龙虾广场里，我认识一位调酒师，我走进他的帐篷式的摊点，他正在帮顾客调制一杯鸡尾酒。夜色朦胧里，配合着炫目的灯光，酒瓶和酒杯在他的手上、肩上上下翻飞，不几分钟，一杯鸡尾酒就调成了，喝上一口，煞为甜美。 许多人在他的帐篷前看得发呆，恰好，有当地的一家电视台正在采访他—— 先生你好，听说你在酒吧里很受欢迎，单单是小费，每天都逾千元。你是不是非常享
中医所说的“火”，是用自然界的火来打比方，用来说明人的生命活动和病理现象。自然界的火能产热生暖，有一定的热力，对于人很有利，可以用它比喻人体“生理的火”;自然界的火焰摇动向上冲，能很快把东西烧成灰，甚至造成火灾，对人有害，我们可以用这种火比喻人体“病理的火”。 人体内生理之火是指维持人体正常生命活动的阳气。它温煦、推动着人体的脏腑功能，维持着人体的生命活动，成为人体生命活动的原动力，维持生命需要
如何把握我国传统价值观特别是社会层面的价值观特色，是价值观研究的重要课题。价值观的特色一般是通过对不同理念和事物进行比较、选择、取舍而显示出来的。因此，我们讨论中华价值观的特色，就不能局限于中华文化本身，而要将西方文化特别是西方近现代价值观作为比较对象。中华价值观与西方近现代价值观相比，主要表现出四大特色。 ？筵 责任先于自由 中华价值观强调个人对他人、社群甚至自然界所负有的责任，体现出强
水性单纯，胸襟澄明，水声杂而不乱。水触物首先显示它的柔劲，然后释放声音。撞到石头发出的声音略尖锐，水的调门高时像水一下子涌到嗓子眼，欲出不能。水过绵软之地，如草地或沙滩时，声音近于无，宛若蒙上了毛毯，哽咽着却看不出难受。 听水时总想捕捉调门，但水时时变幻，飘忽不定，像风铃，音质清悦却无法调和统一，因为风本身就无法调和。自然界的水声太好听了，乐器怎能尽得其神韵？流水在音乐里用乐器独奏或合奏表现，主
在安徽天长干了三年县长，任期已满，包公升了官，被派到廣东肇庆做市长（知端州）。肇庆出产砚台，所产端砚驰名天下，以往到这儿做官的人，临走都整车整车地装砚台，回去好给亲戚朋友以及朝廷要员送礼。包公不这么干，他在肇庆三年任满，一方砚台也不要，正应了徐志摩的那句诗：轻轻地我走了，正如我轻轻地来。 从广东回到京城，包公一路高升。首先，朝廷派他做“权三司度支判官”，这个官职，相当于财政部的一个司长。然后又做