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走投无路上梁山
林冲原是东京八十万禁军教头，为禁军传授枪棒技术，相当于现在国防大学教官。他在体制内任职，又有美满家庭，通常不会脱离主流社会，与朝廷作对。然而，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。一次上庙烧香让他摊上大事，从此便陷入困境乃至绝境。
那天，林冲带着妻子去东岳庙进香还愿。幸运的是，在此结识了侠肝义胆的鲁智深。不幸的是，太尉高俅义子高衙内看上他美貌的妻子，企图调戏她。林冲、鲁智深及时赶到，阻止了高衙内的非礼。但高衙内并不死心，一心要霸占林娘子。
此后，高衙内伙同他人（包括林冲好友陆谦）布局，以便对林娘子下手。阴谋未得逞，高衙内又煽动高俅介入，事先设置圈套，致使林冲持刀闯入白虎堂。高俅诬陷林冲要行刺自己，下令将他拘捕，移交开封府处置。开封府判定林冲有罪，将他发配到沧州充军。高氏父子买通两个押解的公差，指使他俩在途中杀死林冲。幸好暗中追随的鲁智深挺身而出，使林冲免遭毒手。到了沧州，林冲被安排看管大军草料场。高氏父子又派心腹潜入营地，放火烧草料场。这样，林冲即便不被大火烧死，也会因草料场失火而被治罪处死。碰巧，林冲在山神庙听到那些人谈话，得知自己被坑害的真相，实在忍无可忍，就把那三人杀死。事情至此，他再也无路可走，只好上梁山，落草为寇。
对于林冲被逼上梁山，后人多有评论。当下，有些学者认为林冲性格过于懦弱，不够机敏，否则可以免遭他人陷害。其实，林冲并不懦弱，也不愚钝，他只是心里没设防，不曾预知别人要加害于他。但即使林冲能够设防，及时识破阴谋诡计，并且好生应对，也难保不落入圈套。有道是“不怕贼偷，就怕被贼惦记”。高衙内是一个好色的无赖，一旦惦记上林冲的娘子，是不会善罢甘休的。即便林冲料事如神，甚至未卜先知，也只能“躲得了初一，躲不过十五”。只要高氏父子布下了陷阱，林冲就不得不掉进去。也有人认为，假如林冲像鲁智深那样，开始就出手教训高衙内，就可以打消高衙内的邪念，不至于被他步步紧逼。这个说法未必靠谱，假如林冲当初动手打了高衙内，只怕他死得更快更惨，绝不会像鲁智深打了镇关西可以一走了之。
其实，仅从个人性格来解读林冲的悲剧，未免失之粗浅，如同看冰山只看到它浮出水面的那部分。准确地说，林冲的悲剧是那个时代赋予他的悲剧，而不是他个人性格的悲剧。
？筵 谁逼林冲上梁山
从表面上看，林冲被逼上梁山，是高氏父子一手造成的。但是，透过现象看本质，把林冲逼上梁山主要有三大因素：人性的阴暗、权力的腐败、司法的不公。
先看人性的阴暗。毫无疑问，高衙内是造成林冲悲剧的罪魁祸首。这个花花公子看见林冲娘子漂亮，就想占有她。当然，好色是男人的天性，并不是什么大恶;孔子说过：“吾未见好德如好色者也。”问题在于，男女之事应“发乎情，而止于礼”。高衙内看中林冲娘子，欣赏她可以，甚至意淫也无碍，但是你不能骚扰她，更不能霸占她，因为她是林冲的妻子，于礼于法都不可。可是，高衙内既不懂爱情，也不懂礼法。他不改“倚势豪强，专爱淫垢人家妻女”的恶习，对林妻穷追不舍，想方设法陷害林冲，并要结果他的性命，最后逼得林妻上吊自尽。高衙内所作所为，充分展现出人性的阴暗面。
除了首恶高衙内，还有一些人与他沆瀣一气，助纣为虐。尤其是陆谦，他自幼与林冲相交，两人原是好朋友。但在关键时刻，他却屈从权势，背叛朋友，站到邪恶一面。先是参与设局，试图让高衙内强暴林妻，后来又参与陷害林冲，最后还奉命去谋杀林冲。他的背信弃义，也是人性自私和灰暗一面使然。
次看权力的腐败。高衙内之所以胆大妄为，关键是倚仗义父高俅。高俅乃当时皇上宋徽宗的红人，掌管八十万禁军的太尉，一个权势熏天的大人物。在任何时代，权力都是一把双刃剑，它既可以用来兴利除弊、造福于民，也可以用来谋取私利、祸国殃民。当权力缺乏制衡或约束的时候，权力往往朝自私自利的方向运行，终究导致权力的滥用与腐败。
高俅作为殿帅府太尉，是林冲顶头上司，握有生杀予夺大权。在体制内，两者处于不对等的位置，差距犹如巨人和侏儒。所以，当高俅出面陷害林冲的时候，林冲只有招架之功，而无还手之力。林冲带刀进入白虎堂，分明是受蒙骗误入，却有口难辩，有冤难伸。面对高俅陷害，林冲只能步步退让和委曲求全。这其实是他的理性考量，因为他知道人家位高权重，毕竟胳膊扭不过大腿，鸡蛋碰不过石头。
再看司法的不公。中国古代尽管也有法制，却从未形成法治。宋代与其他朝代一样，没有独立的司法机构，官府既是行政机关，也是司法机关，上管天文地理，下管鸡毛蒜皮，胡子眉毛一把抓。（编者按：事实上，宋代在制度设计上存在历朝鲜见的司法独立，从中央到地方，官府均与法院分立。当然，在实际运行中，浇薄末世的司法每每被权力左右，作者所论主旨并不错）官府在司法过程中往往被权力与金钱所左右，很难保证司法公正。所以，民间俗话说，“衙门八字开，有理无钱莫进来。”比金钱更厉害的是权力，它完全可以操纵司法。
开封府孔目孙定，为人耿直，富有同情心和正义感。他协办林冲案件，知道林冲受了冤屈，有意周全他。但是，他的顶头上司开封府滕府尹不敢忤逆权贵高俅，只能依照高俅的意思给林冲定罪。
滕府尹并非昏官，他知道林冲是冤枉的，然慑于高太尉的权势，只好如此。他没有判处林冲死刑，而是将林发配到沧州充军，就算是手下留情了。
类似悲剧可避免
或许有人认为，如果开封府府尹是包拯式清官，林冲的悲剧就可以避免。因为包拯刚正不阿，铁面无私，绝不屈从权贵的淫威，会为林冲讨还公道。问题是，在人治社会，包拯式清官实在罕见，可遇不可求。更多的官员是从自身利益着想，倾向于趋利避害、趋炎附势、官官相护，甚至贪赃枉法。
所以，不能指望靠清官主持公道，毕竟清官的出现并非必然。想要避免林冲式的悲剧发生，关键在于实现法治，或者说坚持依法治国。只有在法治状态下，才能维持公平正义，保障每个人的权益。在法治社会，法律是彰显社会正义的良法，是保持所有人正当权益的公器。在法律面前人人平等，任何人都没有超越法律的特权。司法部门独立办案，公开公正审判，哪怕是国王或总统，也不能干预司法。
假如林冲生活在法治社会，就不会发生那样的悲剧。高衙内看上林冲妻子，你可以去追求她，如果她接受你，便与林冲离婚，与你结合;如果她不同意，你不能猥亵或侵害她，否则她可以上法庭告你性骚扰。应该说，在法治社会里，就是高俅之类高官也不敢专横跋扈，像高衙内这样的角色更不能为所欲为。退一步说，即使高氏父子仗势欺人，刻意陷害林冲，林冲也能通过法律讨还公道。毕竟法律是社会的公器，法院不是高俅的庭院，高俅无权干预法官公正审判。法官会以事实为依据，以法律为准绳，做出公正合理的判决，宣告林冲无罪。
遗憾的是，林冲的悲剧就那样发生了。这既是他个人的悲哀，也是那个时代的悲哀。
林冲原是东京八十万禁军教头，为禁军传授枪棒技术，相当于现在国防大学教官。他在体制内任职，又有美满家庭，通常不会脱离主流社会，与朝廷作对。然而，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。一次上庙烧香让他摊上大事，从此便陷入困境乃至绝境。
那天，林冲带着妻子去东岳庙进香还愿。幸运的是，在此结识了侠肝义胆的鲁智深。不幸的是，太尉高俅义子高衙内看上他美貌的妻子，企图调戏她。林冲、鲁智深及时赶到，阻止了高衙内的非礼。但高衙内并不死心，一心要霸占林娘子。
此后，高衙内伙同他人（包括林冲好友陆谦）布局，以便对林娘子下手。阴谋未得逞，高衙内又煽动高俅介入，事先设置圈套，致使林冲持刀闯入白虎堂。高俅诬陷林冲要行刺自己，下令将他拘捕，移交开封府处置。开封府判定林冲有罪，将他发配到沧州充军。高氏父子买通两个押解的公差，指使他俩在途中杀死林冲。幸好暗中追随的鲁智深挺身而出，使林冲免遭毒手。到了沧州，林冲被安排看管大军草料场。高氏父子又派心腹潜入营地，放火烧草料场。这样，林冲即便不被大火烧死，也会因草料场失火而被治罪处死。碰巧，林冲在山神庙听到那些人谈话，得知自己被坑害的真相，实在忍无可忍，就把那三人杀死。事情至此，他再也无路可走，只好上梁山，落草为寇。
对于林冲被逼上梁山，后人多有评论。当下，有些学者认为林冲性格过于懦弱，不够机敏，否则可以免遭他人陷害。其实，林冲并不懦弱，也不愚钝，他只是心里没设防，不曾预知别人要加害于他。但即使林冲能够设防，及时识破阴谋诡计，并且好生应对，也难保不落入圈套。有道是“不怕贼偷，就怕被贼惦记”。高衙内是一个好色的无赖，一旦惦记上林冲的娘子，是不会善罢甘休的。即便林冲料事如神，甚至未卜先知，也只能“躲得了初一，躲不过十五”。只要高氏父子布下了陷阱，林冲就不得不掉进去。也有人认为，假如林冲像鲁智深那样，开始就出手教训高衙内，就可以打消高衙内的邪念，不至于被他步步紧逼。这个说法未必靠谱，假如林冲当初动手打了高衙内，只怕他死得更快更惨，绝不会像鲁智深打了镇关西可以一走了之。
其实，仅从个人性格来解读林冲的悲剧，未免失之粗浅，如同看冰山只看到它浮出水面的那部分。准确地说，林冲的悲剧是那个时代赋予他的悲剧，而不是他个人性格的悲剧。
？筵 谁逼林冲上梁山
从表面上看，林冲被逼上梁山，是高氏父子一手造成的。但是，透过现象看本质，把林冲逼上梁山主要有三大因素：人性的阴暗、权力的腐败、司法的不公。
先看人性的阴暗。毫无疑问，高衙内是造成林冲悲剧的罪魁祸首。这个花花公子看见林冲娘子漂亮，就想占有她。当然，好色是男人的天性，并不是什么大恶;孔子说过：“吾未见好德如好色者也。”问题在于，男女之事应“发乎情，而止于礼”。高衙内看中林冲娘子，欣赏她可以，甚至意淫也无碍，但是你不能骚扰她，更不能霸占她，因为她是林冲的妻子，于礼于法都不可。可是，高衙内既不懂爱情，也不懂礼法。他不改“倚势豪强，专爱淫垢人家妻女”的恶习，对林妻穷追不舍，想方设法陷害林冲，并要结果他的性命，最后逼得林妻上吊自尽。高衙内所作所为，充分展现出人性的阴暗面。
除了首恶高衙内，还有一些人与他沆瀣一气，助纣为虐。尤其是陆谦，他自幼与林冲相交，两人原是好朋友。但在关键时刻，他却屈从权势，背叛朋友，站到邪恶一面。先是参与设局，试图让高衙内强暴林妻，后来又参与陷害林冲，最后还奉命去谋杀林冲。他的背信弃义，也是人性自私和灰暗一面使然。
次看权力的腐败。高衙内之所以胆大妄为，关键是倚仗义父高俅。高俅乃当时皇上宋徽宗的红人，掌管八十万禁军的太尉，一个权势熏天的大人物。在任何时代，权力都是一把双刃剑，它既可以用来兴利除弊、造福于民，也可以用来谋取私利、祸国殃民。当权力缺乏制衡或约束的时候，权力往往朝自私自利的方向运行，终究导致权力的滥用与腐败。
高俅作为殿帅府太尉，是林冲顶头上司，握有生杀予夺大权。在体制内，两者处于不对等的位置，差距犹如巨人和侏儒。所以，当高俅出面陷害林冲的时候，林冲只有招架之功，而无还手之力。林冲带刀进入白虎堂，分明是受蒙骗误入，却有口难辩，有冤难伸。面对高俅陷害，林冲只能步步退让和委曲求全。这其实是他的理性考量，因为他知道人家位高权重，毕竟胳膊扭不过大腿，鸡蛋碰不过石头。
再看司法的不公。中国古代尽管也有法制，却从未形成法治。宋代与其他朝代一样，没有独立的司法机构，官府既是行政机关，也是司法机关，上管天文地理，下管鸡毛蒜皮，胡子眉毛一把抓。（编者按：事实上，宋代在制度设计上存在历朝鲜见的司法独立，从中央到地方，官府均与法院分立。当然，在实际运行中，浇薄末世的司法每每被权力左右，作者所论主旨并不错）官府在司法过程中往往被权力与金钱所左右，很难保证司法公正。所以，民间俗话说，“衙门八字开，有理无钱莫进来。”比金钱更厉害的是权力，它完全可以操纵司法。
开封府孔目孙定，为人耿直，富有同情心和正义感。他协办林冲案件，知道林冲受了冤屈，有意周全他。但是，他的顶头上司开封府滕府尹不敢忤逆权贵高俅，只能依照高俅的意思给林冲定罪。
滕府尹并非昏官，他知道林冲是冤枉的，然慑于高太尉的权势，只好如此。他没有判处林冲死刑，而是将林发配到沧州充军，就算是手下留情了。
类似悲剧可避免
或许有人认为，如果开封府府尹是包拯式清官，林冲的悲剧就可以避免。因为包拯刚正不阿，铁面无私，绝不屈从权贵的淫威，会为林冲讨还公道。问题是，在人治社会，包拯式清官实在罕见，可遇不可求。更多的官员是从自身利益着想，倾向于趋利避害、趋炎附势、官官相护，甚至贪赃枉法。
所以，不能指望靠清官主持公道，毕竟清官的出现并非必然。想要避免林冲式的悲剧发生，关键在于实现法治，或者说坚持依法治国。只有在法治状态下，才能维持公平正义，保障每个人的权益。在法治社会，法律是彰显社会正义的良法，是保持所有人正当权益的公器。在法律面前人人平等，任何人都没有超越法律的特权。司法部门独立办案，公开公正审判，哪怕是国王或总统，也不能干预司法。
假如林冲生活在法治社会，就不会发生那样的悲剧。高衙内看上林冲妻子，你可以去追求她，如果她接受你，便与林冲离婚，与你结合;如果她不同意，你不能猥亵或侵害她，否则她可以上法庭告你性骚扰。应该说，在法治社会里，就是高俅之类高官也不敢专横跋扈，像高衙内这样的角色更不能为所欲为。退一步说，即使高氏父子仗势欺人，刻意陷害林冲，林冲也能通过法律讨还公道。毕竟法律是社会的公器，法院不是高俅的庭院，高俅无权干预法官公正审判。法官会以事实为依据，以法律为准绳，做出公正合理的判决，宣告林冲无罪。
遗憾的是，林冲的悲剧就那样发生了。这既是他个人的悲哀，也是那个时代的悲哀。