论文部分内容阅读
在一次初三的作文课上，我出了一个题目叫“善待情”，我没有提出任何框架要求，只让学生根据自己的理解，自由发挥，写出600字左右的文字表达。有一篇文章是这样写的：
……
先说男女之情。很多人都很向往“执子之手，与子偕老”，但是，又有谁能够做到呢？恐怕没有人吧。古时候，谁没有三妻四妾？更不用说一国之君了，除了皇后这个名正言顺的老婆外，那些三宫六院的，数也数不过来。现在，法律禁止了一夫多妻，这倒好，就来个一婚、二婚、三婚，甚至更多。当然，他们依然装得高尚，道貌岸然，实则堕落。所以说，“执子之手，与子偕老”是一种理想，是一种虚构，那些人可能是《仙剑三》看多了的，能平平淡淡，安安稳稳过一辈子就行了。
至于兄弟之情，常听说的就是一种境界：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”这不扯淡吗？自己走了就走呗，还偏让人陪你，这也忒不仗义了吧。想当年刘备、张飞、关羽桃园三结义，不也是这么说的吗？到最后关羽被杀了也没有一个去撞墙的。真正的兄弟，不需要去高喊什么口号，能在困难的时候伸手帮一下，以心相待就足够了。
再说亲情，什么骨肉至亲啊，血浓于水啊……现在在有些人身上可体现不出来了，特别是学生。考试没有考好，回家来个男子单打，搞不好还是男女混合的。虽然说不是多数，但亲人之间，何必“动刀动枪”的呢？现在是和谐社会，有什么事坐下来好好谈谈，和谐社会要做文明人。
……
批阅这篇文章时，有点不知道如何着笔，和几位老师共同探讨，也很有点感慨和思考，一是因为这位学生平时的作文表达一向并不理想，这次的表达却如此通俗且流畅，思想也有一定的深度，其作文反差现象是学生的原因，还是我们的原因？二是学生的表达尽管很有深度，也很流畅，但在对问题的认识上似乎还有值得商榷的地方，是不是思想上还有偏激之嫌？三是我们如何面对文章表达的优点和学生的思想教育之间的矛盾？
经过讨论，最后我们形成一致意见，首先文章写得非常不错，突破了陈规限制，表达了自己的生活情感，体现了自我独特的生命体验和精神轨迹。其次，学生的人生发展和对生活的认识毕竟还处于孩子时代，作文中的自我情感的表达具有不成熟的一面是很正常的，但不要紧，成熟从稚嫩而来，更何况思想的表达不需要程式呢！再次，学生的作文教学既要体现其工具性特征，更重要的还要体现到语文教学育人的价值功能，走进学生的精神世界，与学生共享生命成长的精神之旅也是至关重要的路径。
然而，我们的思考并没有因为达成了共识而结束，面对学生独特的生命世界，我们到底应该给他们什么样的作文教学？
我们认为，学生写作文，不是在许多条框中复制课文作者的思想和情感，也不是去完成写作的技法技巧和体例范式的模仿，更不是对成人精神世界的理解与贯彻，而是要说自己的话，抒自己的情，真实地对自我情感世界进行表达。
回看现实，我们的作文教学一直没少在写作理论与技巧体系上下工夫，也没少在基本功的训练上下工夫，但是，结果如何呢？整体情况却不太令人满意，有的文体不合，篇章混乱；有的精神贫血，缺少思想；有的即使有点思想，却是显得落于俗套，大话、空话连篇，缺少个性化的思考和体验。
问题在哪？我们认为，根源还是出在对作文教学认识的偏差上，我们总是重视学生作文基本功的训练，在许多条框与“禁区”中束缚了学生个性的张扬与思想、精神的自由发展，学生不能说自己的话，抒自己的情，这样的教育背景下，还能奢望什么有思想的文章吗？必须承认，每个学生都是一个独特、完整的生命个体。他们与众不同的个性特征、生活阅历、文化背景，尤其是在日常生活中所积淀的思想和认识，使得他们每个人的思想都是丰富而独特的。这就对作文学习提出了一种崭新的要求与表达方式，那就是，作文应该让学生表达自己的精神世界。
特别提出的是，作为作文教学的指导者，也是学生作文对话的一个主要对象，教师应从学生的语言表达中发现学生的生活世界，关注学生的精神轨迹，对作文的评价不能轻率，不应随便以成人的思维作出是与否的判断，对待学生流露出的思想要以沟通的形式参与。正如对开头的那篇文章的评价，我们给这名学生以极大的肯定与鼓励，同时，面对文章中流露出的偏颇的思想，我们也和这名学生进行了思想上的沟通，让他感受到自我成长的价值，思想的进步和自我认识的提高，这样教学与教育便相互交融了。
（责任编辑韦淑红）
……
先说男女之情。很多人都很向往“执子之手，与子偕老”，但是，又有谁能够做到呢？恐怕没有人吧。古时候，谁没有三妻四妾？更不用说一国之君了，除了皇后这个名正言顺的老婆外，那些三宫六院的，数也数不过来。现在，法律禁止了一夫多妻，这倒好，就来个一婚、二婚、三婚，甚至更多。当然，他们依然装得高尚，道貌岸然，实则堕落。所以说，“执子之手，与子偕老”是一种理想，是一种虚构，那些人可能是《仙剑三》看多了的，能平平淡淡，安安稳稳过一辈子就行了。
至于兄弟之情，常听说的就是一种境界：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”这不扯淡吗？自己走了就走呗，还偏让人陪你，这也忒不仗义了吧。想当年刘备、张飞、关羽桃园三结义，不也是这么说的吗？到最后关羽被杀了也没有一个去撞墙的。真正的兄弟，不需要去高喊什么口号，能在困难的时候伸手帮一下，以心相待就足够了。
再说亲情，什么骨肉至亲啊，血浓于水啊……现在在有些人身上可体现不出来了，特别是学生。考试没有考好，回家来个男子单打，搞不好还是男女混合的。虽然说不是多数，但亲人之间，何必“动刀动枪”的呢？现在是和谐社会，有什么事坐下来好好谈谈，和谐社会要做文明人。
……
批阅这篇文章时，有点不知道如何着笔，和几位老师共同探讨，也很有点感慨和思考，一是因为这位学生平时的作文表达一向并不理想，这次的表达却如此通俗且流畅，思想也有一定的深度，其作文反差现象是学生的原因，还是我们的原因？二是学生的表达尽管很有深度，也很流畅，但在对问题的认识上似乎还有值得商榷的地方，是不是思想上还有偏激之嫌？三是我们如何面对文章表达的优点和学生的思想教育之间的矛盾？
经过讨论，最后我们形成一致意见，首先文章写得非常不错，突破了陈规限制，表达了自己的生活情感，体现了自我独特的生命体验和精神轨迹。其次，学生的人生发展和对生活的认识毕竟还处于孩子时代，作文中的自我情感的表达具有不成熟的一面是很正常的，但不要紧，成熟从稚嫩而来，更何况思想的表达不需要程式呢！再次，学生的作文教学既要体现其工具性特征，更重要的还要体现到语文教学育人的价值功能，走进学生的精神世界，与学生共享生命成长的精神之旅也是至关重要的路径。
然而，我们的思考并没有因为达成了共识而结束，面对学生独特的生命世界，我们到底应该给他们什么样的作文教学？
我们认为，学生写作文，不是在许多条框中复制课文作者的思想和情感，也不是去完成写作的技法技巧和体例范式的模仿，更不是对成人精神世界的理解与贯彻，而是要说自己的话，抒自己的情，真实地对自我情感世界进行表达。
回看现实，我们的作文教学一直没少在写作理论与技巧体系上下工夫，也没少在基本功的训练上下工夫，但是，结果如何呢？整体情况却不太令人满意，有的文体不合，篇章混乱；有的精神贫血，缺少思想；有的即使有点思想，却是显得落于俗套，大话、空话连篇，缺少个性化的思考和体验。
问题在哪？我们认为，根源还是出在对作文教学认识的偏差上，我们总是重视学生作文基本功的训练，在许多条框与“禁区”中束缚了学生个性的张扬与思想、精神的自由发展，学生不能说自己的话，抒自己的情，这样的教育背景下，还能奢望什么有思想的文章吗？必须承认，每个学生都是一个独特、完整的生命个体。他们与众不同的个性特征、生活阅历、文化背景，尤其是在日常生活中所积淀的思想和认识，使得他们每个人的思想都是丰富而独特的。这就对作文学习提出了一种崭新的要求与表达方式，那就是，作文应该让学生表达自己的精神世界。
特别提出的是，作为作文教学的指导者，也是学生作文对话的一个主要对象，教师应从学生的语言表达中发现学生的生活世界，关注学生的精神轨迹，对作文的评价不能轻率，不应随便以成人的思维作出是与否的判断，对待学生流露出的思想要以沟通的形式参与。正如对开头的那篇文章的评价，我们给这名学生以极大的肯定与鼓励，同时，面对文章中流露出的偏颇的思想，我们也和这名学生进行了思想上的沟通，让他感受到自我成长的价值，思想的进步和自我认识的提高，这样教学与教育便相互交融了。
（责任编辑韦淑红）