【摘 要】
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＜正＞坚持把群众满意作为出发点和落脚点,开门搞教育整顿,主动请群众参与、让群众监督、由群众评价。8月16日,全国第二批政法队伍教育整顿动员部署会议在京召开,总结第一批政法队伍教育整顿和"回头看"情况,对第二批教育整顿进行动员部署。会议强调,要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入贯彻习近平法治思想和习近平总书记"七一"重要讲话精神,增强"四个意识"、坚定"四个自信"、做到"两个维护",
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＜正＞坚持把群众满意作为出发点和落脚点,开门搞教育整顿,主动请群众参与、让群众监督、由群众评价。8月16日,全国第二批政法队伍教育整顿动员部署会议在京召开,总结第一批政法队伍教育整顿和"回头看"情况,对第二批教育整顿进行动员部署。会议强调,要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入贯彻习近平法治思想和习近平总书记"七一"重要讲话精神,增强"四个意识"、坚定"四个自信"、做到"两个维护",提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,突出政治建设、表率作用、建章立制,着力抓好"四项任务",扎实推进"三个环节",全面正风肃纪、
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近年来,随着科技的不断发展与网络信息技术的日益革新,大大助推着许多产业的改变,媒介生态也进入了全新的新媒体时代。在这样的环境背景下,原本曲高和寡的纪录片也孕育出新的形态,那就是“微纪录片”。微纪录片“短小精悍”的体型满足了观众轻量的文化需求,受到市场良好的反馈,是纪录片革新与发展的重要契机。在全民拍摄的新媒体时代,微纪录片如雨后春笋般涌现,而影片创作的质量却良莠不齐,专业制作团队出现内容同质,民间
自改革开放以来,中国经济发展增速迅猛,由于人口红利逐渐减少,经济的增长速度逐渐“慢”了下来,进入到了一种新的“常态增长”发展阶段。维持经济的“常态增长”,不断注入经济增长动力成为目前的一个亟待解决的问题。国务院会议中首次提出了创新创业的概念,引发了一场创业潮。在创新创业的过程中势必无法绕过资金问题,金融作为大众创业不可或缺的一部分,数字金融改变了传统金融的服务发展模式,制定了合理、科学的金融服务价
文字承载着人类的文明,是历史的传承与延续,蕴涵着丰富的文化内涵。它作为视觉传播的核心构成部分,兼具形象和语义的复合型功能,在信息社会有着极高的实用价值,被广泛应用于日常生活之中,而文字的图形化设计,有助于将这种复合特性通过更加多元的艺术化形式,呈现于大众的视野。在设计过程中,格式塔视觉思维理论能够为创作者提供更加科学有效的引导,从而提高创造力。因此,对于格式塔视域下的文字图形化设计相关研究,是具有
研究目的:针对优秀青少年运动员进行前交叉韧带（Anterior Cruciate Ligament,ACL）初次损伤与膝关节解剖结构的相关性分析研究。研究方法:回顾性研究。连续选取2016年至2021年收治的ACL首次损伤的优秀青少年运动员21例（研究组）与按年龄和性别1:1匹配的健康青少年运动员21例（对照组）。利用磁共振测量胫骨平台后倾角（Posterior Tibial Slope,PTS）
辩证法在黑格尔手中获得真理性地位之后,“自否定”作为把握事物内涵的“肯定的理性形式”才成为了其特有的认识论原则。近代哲学中不论是经验论还是唯理论都被笼罩在知性思维之下,他们用概念对事物表象进行规定,这种规定的结果让其远离事物本身,成为了我们认识事物的“外在否定”,即“规定即否定”。“知性的否定”始终让我们处于事物之外来认识事物,其结果必然造成概念世界和表象世界的分离。休谟和康德虽意识到知性认识主、
＜正＞主任、各位副主任、秘书长、各位委员:现将市司法局报告“巩固政法队伍教育整顿成果,强化队伍建设,确保严格执法公正司法”情况报告如下,请予审议。一、“巩固政法队伍教育整顿成果”主要工作情况今年以来,市司法局以“巩固政法队伍教育整顿成果”专项监督工作为契机,围绕“一个统筹、四项职能”,不断深化绝对忠诚绝对纯洁绝对可靠司法行政队伍建设,
唐代仕女画深厚的美学意蕴对中国风插画创作具有积极意义,中国风插画的创作运用唐代仕女画艺术腴而美的造型、艳而贵的色彩、畅而灵的线条、典而巧的构图等特点,将在再现大唐风貌的同时展现奋发昂扬的时代精神。本文将理论研究与插画创作实践相结合,采用文献研究法、归纳分析法、案例分析法等研究方法,通过大量阅读相关文献、参考分析相关史料并结合其他学科相关知识,讨论唐代仕女画艺术对中国风插画创作的启示,总结提出唐代仕
中国传统文化博大精深,在几千年的传统绘画发展中,已经潜移默化的渗透到社会的每一个重要部分中。其中在平面设计方面,传统文化的运用也并非罕见之事,将传统文化与现代产业相融合,可以更好地传承与发扬中国传统文化。中国画是中国历史文化的衍生,在民族发展史上具有十分重要的地位。中国画有着独特的审美语言,以特有的展现形式、物象表达以及人文感情,无一不体现着中华民族的独特艺术造诣。在中国画中,章法与中国传统哲学观
“现实的人”思想是马克思唯物史观的起点,探究“现实的人”思想的产生和发展历程,有助于深入把握唯物史观对唯心史观实现的超越以及唯物史观在哲学史上的开创性意义。在马克思“现实的人”思想产生过程中,青年黑格尔派“抽象的人”思想是其直接理论前提。马克思正是发现青年黑格尔派的批判理论中人的解放思想没有现实性,只是“抽象的人”在精神领域的解放,无法使人类摆脱现实苦难,于是直接批判“抽象的人”,并确立起“现实的
自由一直是西方哲学不断探究和追求的对象。古希腊哲学家在探索无限和绝对的本体时,试图将辩证法作为通达本体的理性方法,以此确立了辩证法与自由之间的内在关联。基督教哲学用“原罪”代表人的有限性,把人的自由本性让渡给了上帝,将人实现自由的希望放置在了彼岸的天堂。随着近代启蒙运动的发展,人开始依靠自身的理性来完成尘世的自由和解放,然而理性视域中的尘世一切皆必然,人的自由何以可能?康德以实践理性自我立法的方式