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“得佳趣”,为乾隆皇帝鉴赏玺印,意为从鉴赏文物中感受美好的视觉经验与乐趣。古时帝王除坐稳江山,操持政务外,文玩雅好亦品味不俗。清高宗乾隆皇帝(1711-1799)在位六十年(1736-1795),退位之后仍然执掌政权三年,是长寿且在位时间长的皇帝,因此有“十八世纪皇帝”的称号。在位时,曾经亲自考订文物,投入大量人力、物力,建置清宫典藏。
因御制诗旨在传达乾隆皇帝对陶瓷的历史知识、鉴赏观,以及寓意其中的处世与为君之道。这些他所观察到的表象特徵与他所理解的窑口,都体现出他对于不同属性陶瓷的观感。以今天的陶瓷史视野来看,经过乾隆皇帝御览鉴赏刻有御制诗的陶瓷,其窑口涵盖定窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑和明朝宣德官窑等制品,明显流露出他降旨镌刻御制诗,以及对于名窑作品的选择,深受晚明陶瓷鉴赏观所影响。
同时也因诗中属意的多为北宋汝窑、南宋官窑的系列作品,故诗中有对于宋朝宫廷用瓷的歌咏,有南北政权传递的自我警惕与反省思维,也有一再强调鉴赏陶瓷绝非玩物丧志;而乾隆皇帝探索官窑脉络的过程中,除了将北宋汝窑当作理想的官窑典范外,也一路上溯至舜做陶于河滨的故事,意图透过河滨遗范连结以德治理天下的情操,表达出鉴赏陶瓷,实有效法圣人楷模的深远意义。
乾隆皇帝从乾隆二十年开始,陆续降旨绘制陶瓷和青铜器图册,为多宝的典藏图录。《珍陶萃美》和《精陶韫古》两本图册,绘制于乾隆五十年代。每一本画有十件瓷器,每页作对开装裱,上页为品名与图画,下页纪录尺寸、釉色、形制、款识和前人的品评。画中收录的作品,透过原载品名,得知为定、官、哥、钧、龙泉窑,以及明朝宣德、万历官窑制品,透过图册与画中瓷器的对照,具体地传达出乾隆皇帝的至尊尚雅的艺术鉴赏品味。
因御制诗旨在传达乾隆皇帝对陶瓷的历史知识、鉴赏观,以及寓意其中的处世与为君之道。这些他所观察到的表象特徵与他所理解的窑口,都体现出他对于不同属性陶瓷的观感。以今天的陶瓷史视野来看,经过乾隆皇帝御览鉴赏刻有御制诗的陶瓷,其窑口涵盖定窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑和明朝宣德官窑等制品,明显流露出他降旨镌刻御制诗,以及对于名窑作品的选择,深受晚明陶瓷鉴赏观所影响。
同时也因诗中属意的多为北宋汝窑、南宋官窑的系列作品,故诗中有对于宋朝宫廷用瓷的歌咏,有南北政权传递的自我警惕与反省思维,也有一再强调鉴赏陶瓷绝非玩物丧志;而乾隆皇帝探索官窑脉络的过程中,除了将北宋汝窑当作理想的官窑典范外,也一路上溯至舜做陶于河滨的故事,意图透过河滨遗范连结以德治理天下的情操,表达出鉴赏陶瓷,实有效法圣人楷模的深远意义。
乾隆皇帝从乾隆二十年开始,陆续降旨绘制陶瓷和青铜器图册,为多宝的典藏图录。《珍陶萃美》和《精陶韫古》两本图册,绘制于乾隆五十年代。每一本画有十件瓷器,每页作对开装裱,上页为品名与图画,下页纪录尺寸、釉色、形制、款识和前人的品评。画中收录的作品,透过原载品名,得知为定、官、哥、钧、龙泉窑,以及明朝宣德、万历官窑制品,透过图册与画中瓷器的对照,具体地传达出乾隆皇帝的至尊尚雅的艺术鉴赏品味。