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摘 要：通过余秋雨创作的文学世界中所呈现的表层世界，可以看其深层世界所表达出的中国人格，人性的美和社会良心，以及随着中国社会的发展所带来的文化发展。通过他所构建的文学世界中体现出来，与他文化苦旅的主题“穿越百年血泪，寻找千年辉煌”相衬，使他所展现出的世界的美好精神意蕴呈现出不同的光彩。
关键词：余秋雨；文化苦旅；文化涵养
作者简介：余玺（1998.5-），女，汉族，四川自贡人，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2016级汉语言文学（师范）专业学生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-27-0-01
虽然余秋雨的“文化苦旅”已过去20年。但到今天苦旅所表达的情感、精神，却以独特的艺术特质在中国文学上大放异彩。他经历的丰富带给他丰富的人生体验，再形成了一番别有韵味的文字。在考入大学后就开始了劳作生活，1971年分配去编教材却暗中完成了至今影响都很大的《世界戏剧学》。文革结束后，开始了一系列的学术著作的撰写，各种荣誉加身。1991年7月，他抽身而退，退到了古老的中国、古老的世界，去寻求文化的源头，人格的美丽，去寻求一席文化的精神暂歇地和梳理文化的脉络。
一、文学世界的展现
就《信客》中所呈现的文学世界而言，构建了一个老信客与新信客连接乡村与城市。其中展现出了一个由种种误解与温情交织的一个表层世界。里面出现的每一个人物都融进了那来回传递的物品中，他们的亲情思念寄托在信客上。信客肩上担负的不仅仅是物品，而是“家家户户的死生祸福”，老信客的退场是自我反思的“归隐”，是众人不信任的质问，是对信客这个职业的尊重。这时宋达出场了，作为是新信客的形象。他吸取教训，更加严谨，沟通着城乡夫妻们，一路上因老信客的为人受到不少恩惠。“一路上都遇到对老信客的问询，只要说是老信客的徒弟，总能换来很多笑脸，事情就好办了”。他们两辈人走路既有城里人的分寸，有乡下人的劲道。宋达继续担任着这城乡家庭的沟通重任，处处都体现出对老信客为人处世的传承，恪守了作为信客应有的规则，老信客因带圆圈的红缎带而不做信客，而最后出现的红缎带让人又惊又喜而又充满遗憾。“宋达仔细看了看那个小圆圈，心想，正是这个小圆圈，断送了老信客的大半辈子。但是，老信客从来没有看到过。”结尾处的巧合让人心生遗憾，古老的中国，朴素的乡村，却因这样小小的误会断送了老信客的职业生涯，他是朴实的，他是无奈的。于是他选择回到山林，他选择退出，退到简单、原始、纯净的山林。而遗憾之中处处又表露出温情，不管是老信客对新信客的仔細叮嘱，还是路人对于老信客的赞赏，还是人们自知后的愧疚……遗憾与温情，就是这个表层世界所体现出来的基调。表层世界深入下去，可以看出它所表达的深层世界是对于人格的塑造，人性美的追求，信客文化的解读以及对于社会良心的唤起。
二、精神意蕴的挖掘
《信客》所展现的文学世界是真实感强，美中带有一丝哀叹的。从深层挖掘其内涵的精神意蕴。在遗憾与温情的包围中1.体现出他对人格的塑造和对人性美的追求。“现代工商业的魔力”下，“农村生态快速凋敝，大批青年农民到城市谋生”应运而生信客这一职业。真实的情感，淳朴的人性从文字中流露出来。就如老信客选择这个职业时所说的“一头是没有了家的男人，一头是没有了男人的家，两头都踮着脚，怎么也看不到对方。我是帮他们跑跑腿”这段话的两次出现，表达了老信客的从业初衷不是小利小益，而是从大信大义出发。他站在一个家庭的角度，发挥自己的力量，去关照每一个家庭，每一位乡村女性，在这里对于女性的关照也由此体现出来。“一个女人的村庄正炊烟缭绕”。无论是老信客还是新信客，他们退出这个信客职业皆因误会，但他们所表现出来的并不是愤怒、埋怨，而是一种豁达释然之情在其中。因此，在这里就形成了一种艺术的张力，韵味无穷。对于人格的塑造也有此体现出来了。2.信客既是一种职业，又是一种文化。随着社会的变化需求，唤出了一批信客，他们东走西趟，筋疲力尽却满脸笑容。沉重的肩上，担着一家又一家的情感寄托，把城市和乡村紧紧的连接。文本中的老信客办事妥帖，人际关系好。新信客吸取教训更加严谨，传了两次“大信”，做了报丧人，这些已超出一个普通信客的职责。而他们的行为正是为信客这一职业添上了人文色彩，对信客这个职业的极为尊重，信客文化在他俩身上得到了升华。3.潜在社会良心的唤起。人们的不信任导致了老信客职业的终断，本是一根小小红缎的缺失，却引来人们无数的质疑，就如“一失足成千古恨”所说那样，新信客也因类似的事件没有从事信客。但就在这时，作者又设置了老信客去世后，无数人前去送行这一场景。在残酷的遭遇面前，人们还是保有内心那一点点善，内心之中一股暖流涌入，人们的关心，美好的一面慢慢显露。“逢到过年、清明、重阳、中秋、冬至等等节气，熟知的村人都会来送一点食品，蔬果。”“他们听说那个红端子小圆圈伎俩已使老信客失去工作，十分震惊和后悔，多次写信，托人祈求原谅，老信客都没有回答”，余秋雨先生所呈现人性、社会终归是美好的，社会良知已被自己发现，这里对于良知的唤起，也体现出了人性的美好。
信客这一职业在今天已很少见的，但它所留下的文化痕迹和与记忆却永远刻那个时代，那些人的心中。信客文化蕴含着人性的美好，其中“传承”这一个因素也有所体现，因此《信客》中所蕴含的精神内蕴也深深地触动我们的内心，引起了我们对于文化、人性，以及社会良心的思考。
参考文献：
[1]文化苦旅[M].长江文艺出版社，余秋雨著， 2014.
[2]中国现当代文学史[M].高等教育出版社，朱栋霖.朱晓进.吴义勤主编，2014.
关键词：余秋雨；文化苦旅；文化涵养
作者简介：余玺（1998.5-），女，汉族，四川自贡人，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2016级汉语言文学（师范）专业学生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-27-0-01
虽然余秋雨的“文化苦旅”已过去20年。但到今天苦旅所表达的情感、精神，却以独特的艺术特质在中国文学上大放异彩。他经历的丰富带给他丰富的人生体验，再形成了一番别有韵味的文字。在考入大学后就开始了劳作生活，1971年分配去编教材却暗中完成了至今影响都很大的《世界戏剧学》。文革结束后，开始了一系列的学术著作的撰写，各种荣誉加身。1991年7月，他抽身而退，退到了古老的中国、古老的世界，去寻求文化的源头，人格的美丽，去寻求一席文化的精神暂歇地和梳理文化的脉络。
一、文学世界的展现
就《信客》中所呈现的文学世界而言，构建了一个老信客与新信客连接乡村与城市。其中展现出了一个由种种误解与温情交织的一个表层世界。里面出现的每一个人物都融进了那来回传递的物品中，他们的亲情思念寄托在信客上。信客肩上担负的不仅仅是物品，而是“家家户户的死生祸福”，老信客的退场是自我反思的“归隐”，是众人不信任的质问，是对信客这个职业的尊重。这时宋达出场了，作为是新信客的形象。他吸取教训，更加严谨，沟通着城乡夫妻们，一路上因老信客的为人受到不少恩惠。“一路上都遇到对老信客的问询，只要说是老信客的徒弟，总能换来很多笑脸，事情就好办了”。他们两辈人走路既有城里人的分寸，有乡下人的劲道。宋达继续担任着这城乡家庭的沟通重任，处处都体现出对老信客为人处世的传承，恪守了作为信客应有的规则，老信客因带圆圈的红缎带而不做信客，而最后出现的红缎带让人又惊又喜而又充满遗憾。“宋达仔细看了看那个小圆圈，心想，正是这个小圆圈，断送了老信客的大半辈子。但是，老信客从来没有看到过。”结尾处的巧合让人心生遗憾，古老的中国，朴素的乡村，却因这样小小的误会断送了老信客的职业生涯，他是朴实的，他是无奈的。于是他选择回到山林，他选择退出，退到简单、原始、纯净的山林。而遗憾之中处处又表露出温情，不管是老信客对新信客的仔細叮嘱，还是路人对于老信客的赞赏，还是人们自知后的愧疚……遗憾与温情，就是这个表层世界所体现出来的基调。表层世界深入下去，可以看出它所表达的深层世界是对于人格的塑造，人性美的追求，信客文化的解读以及对于社会良心的唤起。
二、精神意蕴的挖掘
《信客》所展现的文学世界是真实感强，美中带有一丝哀叹的。从深层挖掘其内涵的精神意蕴。在遗憾与温情的包围中1.体现出他对人格的塑造和对人性美的追求。“现代工商业的魔力”下，“农村生态快速凋敝，大批青年农民到城市谋生”应运而生信客这一职业。真实的情感，淳朴的人性从文字中流露出来。就如老信客选择这个职业时所说的“一头是没有了家的男人，一头是没有了男人的家，两头都踮着脚，怎么也看不到对方。我是帮他们跑跑腿”这段话的两次出现，表达了老信客的从业初衷不是小利小益，而是从大信大义出发。他站在一个家庭的角度，发挥自己的力量，去关照每一个家庭，每一位乡村女性，在这里对于女性的关照也由此体现出来。“一个女人的村庄正炊烟缭绕”。无论是老信客还是新信客，他们退出这个信客职业皆因误会，但他们所表现出来的并不是愤怒、埋怨，而是一种豁达释然之情在其中。因此，在这里就形成了一种艺术的张力，韵味无穷。对于人格的塑造也有此体现出来了。2.信客既是一种职业，又是一种文化。随着社会的变化需求，唤出了一批信客，他们东走西趟，筋疲力尽却满脸笑容。沉重的肩上，担着一家又一家的情感寄托，把城市和乡村紧紧的连接。文本中的老信客办事妥帖，人际关系好。新信客吸取教训更加严谨，传了两次“大信”，做了报丧人，这些已超出一个普通信客的职责。而他们的行为正是为信客这一职业添上了人文色彩，对信客这个职业的极为尊重，信客文化在他俩身上得到了升华。3.潜在社会良心的唤起。人们的不信任导致了老信客职业的终断，本是一根小小红缎的缺失，却引来人们无数的质疑，就如“一失足成千古恨”所说那样，新信客也因类似的事件没有从事信客。但就在这时，作者又设置了老信客去世后，无数人前去送行这一场景。在残酷的遭遇面前，人们还是保有内心那一点点善，内心之中一股暖流涌入，人们的关心，美好的一面慢慢显露。“逢到过年、清明、重阳、中秋、冬至等等节气，熟知的村人都会来送一点食品，蔬果。”“他们听说那个红端子小圆圈伎俩已使老信客失去工作，十分震惊和后悔，多次写信，托人祈求原谅，老信客都没有回答”，余秋雨先生所呈现人性、社会终归是美好的，社会良知已被自己发现，这里对于良知的唤起，也体现出了人性的美好。
信客这一职业在今天已很少见的，但它所留下的文化痕迹和与记忆却永远刻那个时代，那些人的心中。信客文化蕴含着人性的美好，其中“传承”这一个因素也有所体现，因此《信客》中所蕴含的精神内蕴也深深地触动我们的内心，引起了我们对于文化、人性，以及社会良心的思考。
参考文献：
[1]文化苦旅[M].长江文艺出版社，余秋雨著， 2014.
[2]中国现当代文学史[M].高等教育出版社，朱栋霖.朱晓进.吴义勤主编，2014.