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教育的禅意在哪里
在骆玉明老师《诗里特别有禅》一书的代序中说：“禅是一种哲学，一种宗教，但禅更是一种体验，一种生命形态。”这句话表明骆老师深谙做人、做事的道理，对生命有更深层次的领悟和解读。
书中说：“倘能消弭固执和对立，消弭贪欲和妄念，消弭紧张和焦虑，便能以空灵玄妙的智慧、朴素自然的心情、随缘自适的态度，求得属于你的完美的生命。”我想，我们的教育，我们对待孩子们的态度，如果能有空灵玄妙的智慧、朴素自然的心情、随缘自适的态度，是不是能够教育出身心更健全的人呢？
这几年，通过不断读书和行走，我渐渐梳理出自己的教育信条，那就是：读书，行走，实践。我自己通过不断体悟和思考，渐渐也感受到教育的禅意。我们在从事教育的时候，是不是应该少一些说教，少一些灌输，让孩子们多一些探究、思考和领悟，让他们自己感受到“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”“曲径通幽处，禅房花木深”的妙处和意境。我相信，对教育注入更多温润、温馨的情怀，才会催生更有张力与活力的生命，才会培养出更多有情怀、心智健全的人才。
用禅心解读教育
书中《何处惹尘埃》一文里说：“最高深的佛法，也只能自己去体会，而无法用语言文字来表达。”教育的真谛和奥妙亦是如此。而只有身处其中，拥有禅心的人，才能体悟到教育的禅味。如果一名教师在从教过程中体会到了教育的禅意，并拥有一颗教育的禅心，那他一定是备受学生喜欢的。同时，他自己也一定能够体会到教育的愉悦和做教师的幸福。就像我，前20年中的大多数时间，只是感受到了教育的累与苦，而近些年来，通过读书、行走、实践，渐渐认清了自己的方向和目标，也逐渐体悟到教育的魅力。
我在课堂上总是带着明确的目标，那就是，带给学生最美的语文，让他们体会到汉语言文字的博大精深和无限魅力；在生活中，我也能享受读书、写作的快乐。
书中说：“无论人处在什么样的情况下，都需要保持心性的空明，而不受外物的牵绊……”在当下这个浮躁的时代，不少教师迷失了自己，把获得荣誉、职称、晋升作为自己竭力追求的目标，而忽视了教育的本质。他们很少去了解什么是生命化教育，更不用说如何把生命化教育融入到日常的教育教学中去。我们应该“时时勤拂拭”自己的心灵，勿使功利之心遮蔽前行的方向。
教育有禅在心悟
“禅首先不是宗教，不是哲学，而是生活方式、人生态度。”那么教育是什么？我们对教育应该持什么样的态度？
我非常喜欢王维《终南别业》中的诗句：“行到水穷处，坐看云起时。”我们对教育、对孩子们，甚至对自己的成长，是不是也应该有这样一种心态——顺随人性，顺随自然。对孩子的学习成绩，不要过分苛求，要用一颗平常心去对待。特别是对待那些所谓的后进生，更要有足够的耐心、更多的温情。这样，孩子们不会把学校看成监狱，他们能感受到学校是充满人情味的场所，能得到学习的快乐。
书中说：“心外无佛，就是说每个人的心性就是佛性，成佛自在自悟本性。”我们教育工作者如果有一天达到了这样一种境界，也一定会体悟到教育的妙处所在。就像唐代比丘尼开悟诗说的那样：“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”
回想自己这几年来不断读书、行走、实践的经过，特别是读了张文质老师的《教育是慢的艺术》、吴非老师的《不跪着教书》、谢云老师的《禅里的教育》等书，以及参加了吴国珍、张文质、谢云等老师组织的“勇气更新”“教育行走”活动后，自己的教育之路越来越开阔，心里越来越透亮，教育的信念越来越坚定。2015年7月，我参加完“教育行走”活动，写了一篇文章——《把自己变成一株开花的树》，阐述了自己对教育的全新理解和憧憬：“我们每个人都把自己变成一株开花的树，让教育之树充满生机，让孩子们从自己身上直接受益，我们的教育一定会更美好。”
书中说：“最高的完成并不是外在目标的完成，而是自我的完成。”我们通过不断修炼自己，通过不断思考和践行，就能够找到一条自我发展和救赎之路。
禅悟教育的本真
近几年来，我自己不断读书，不断引领学生们读书，特别开设了“欣赏课”和“分享课”，让学生们不断诵读经典，我不断践行自己想象中的教育。但我还有许多困惑的地方：作为教师，我们是不是只要衷情于教育，就会慢慢悟出教育之道，领悟到教育的真谛？我曾经钟情于叶嘉莹老师的《唐宋词十七讲》《迦陵论词丛稿》，我希望从她对古诗词的解读中窥见人生的真谛、教育的奥义。当然，“人心各不相同，求法和证悟的过程也是千变万化，但佛性只是一体”。每位教师的教育教学方法各不相同，但应该殊途同归，那就是让教育更美好，让孩子成人、成才。“掬水月在手，弄花香满衣”，也许好的教育就是这种境界吧！
教育的禅意体现在平常心。这种平常心就是做好自己，不受外边花花世界的诱惑，沉下一颗心来做教育，做自己。相信我们只要坚持不懈，任何教育的“疮疤”都能向好的方面转化，总有一天会春满杏坛。
教育要回归禅
其实，所谓的差生，也是不少教师“塑造”出来的。不少老师对于成绩不佳、表现不好的学生在心里就已经有了成见，在平时就会自觉不自觉地把他们当成所谓差生对待。这种做法已经歪曲了教育的本质。
书中说：“返归自然朴素，就是人生‘休歇处’。”我认为，教育的“休歇处”就是回归最朴素的教育，也就是苏霍姆林斯基和陶行知所倡导的回归自然、回归实践的教育。而现在，不少学校草木皆兵，不敢开展实践教育活动，不敢让学生冒一点点险，生怕出安全事故。这样的教育不仅脱离了生活，更谈不上有禅意。
我們的教育应是活泼泼的，应该永远童心不老。最后，你要问我教育是什么，我只能说“云在青天水在瓶”；你要问我怎么做教育，我也只能说“春来草自青”。（作者单位：山东省东平县大羊镇中学）
□责任编辑 万永勇
在骆玉明老师《诗里特别有禅》一书的代序中说：“禅是一种哲学，一种宗教，但禅更是一种体验，一种生命形态。”这句话表明骆老师深谙做人、做事的道理，对生命有更深层次的领悟和解读。
书中说：“倘能消弭固执和对立，消弭贪欲和妄念，消弭紧张和焦虑，便能以空灵玄妙的智慧、朴素自然的心情、随缘自适的态度，求得属于你的完美的生命。”我想，我们的教育，我们对待孩子们的态度，如果能有空灵玄妙的智慧、朴素自然的心情、随缘自适的态度，是不是能够教育出身心更健全的人呢？
这几年，通过不断读书和行走，我渐渐梳理出自己的教育信条，那就是：读书，行走，实践。我自己通过不断体悟和思考，渐渐也感受到教育的禅意。我们在从事教育的时候，是不是应该少一些说教，少一些灌输，让孩子们多一些探究、思考和领悟，让他们自己感受到“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”“曲径通幽处，禅房花木深”的妙处和意境。我相信，对教育注入更多温润、温馨的情怀，才会催生更有张力与活力的生命，才会培养出更多有情怀、心智健全的人才。
用禅心解读教育
书中《何处惹尘埃》一文里说：“最高深的佛法，也只能自己去体会，而无法用语言文字来表达。”教育的真谛和奥妙亦是如此。而只有身处其中，拥有禅心的人，才能体悟到教育的禅味。如果一名教师在从教过程中体会到了教育的禅意，并拥有一颗教育的禅心，那他一定是备受学生喜欢的。同时，他自己也一定能够体会到教育的愉悦和做教师的幸福。就像我，前20年中的大多数时间，只是感受到了教育的累与苦，而近些年来，通过读书、行走、实践，渐渐认清了自己的方向和目标，也逐渐体悟到教育的魅力。
我在课堂上总是带着明确的目标，那就是，带给学生最美的语文，让他们体会到汉语言文字的博大精深和无限魅力；在生活中，我也能享受读书、写作的快乐。
书中说：“无论人处在什么样的情况下，都需要保持心性的空明，而不受外物的牵绊……”在当下这个浮躁的时代，不少教师迷失了自己，把获得荣誉、职称、晋升作为自己竭力追求的目标，而忽视了教育的本质。他们很少去了解什么是生命化教育，更不用说如何把生命化教育融入到日常的教育教学中去。我们应该“时时勤拂拭”自己的心灵，勿使功利之心遮蔽前行的方向。
教育有禅在心悟
“禅首先不是宗教，不是哲学，而是生活方式、人生态度。”那么教育是什么？我们对教育应该持什么样的态度？
我非常喜欢王维《终南别业》中的诗句：“行到水穷处，坐看云起时。”我们对教育、对孩子们，甚至对自己的成长，是不是也应该有这样一种心态——顺随人性，顺随自然。对孩子的学习成绩，不要过分苛求，要用一颗平常心去对待。特别是对待那些所谓的后进生，更要有足够的耐心、更多的温情。这样，孩子们不会把学校看成监狱，他们能感受到学校是充满人情味的场所，能得到学习的快乐。
书中说：“心外无佛，就是说每个人的心性就是佛性，成佛自在自悟本性。”我们教育工作者如果有一天达到了这样一种境界，也一定会体悟到教育的妙处所在。就像唐代比丘尼开悟诗说的那样：“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”
回想自己这几年来不断读书、行走、实践的经过，特别是读了张文质老师的《教育是慢的艺术》、吴非老师的《不跪着教书》、谢云老师的《禅里的教育》等书，以及参加了吴国珍、张文质、谢云等老师组织的“勇气更新”“教育行走”活动后，自己的教育之路越来越开阔，心里越来越透亮，教育的信念越来越坚定。2015年7月，我参加完“教育行走”活动，写了一篇文章——《把自己变成一株开花的树》，阐述了自己对教育的全新理解和憧憬：“我们每个人都把自己变成一株开花的树，让教育之树充满生机，让孩子们从自己身上直接受益，我们的教育一定会更美好。”
书中说：“最高的完成并不是外在目标的完成，而是自我的完成。”我们通过不断修炼自己，通过不断思考和践行，就能够找到一条自我发展和救赎之路。
禅悟教育的本真
近几年来，我自己不断读书，不断引领学生们读书，特别开设了“欣赏课”和“分享课”，让学生们不断诵读经典，我不断践行自己想象中的教育。但我还有许多困惑的地方：作为教师，我们是不是只要衷情于教育，就会慢慢悟出教育之道，领悟到教育的真谛？我曾经钟情于叶嘉莹老师的《唐宋词十七讲》《迦陵论词丛稿》，我希望从她对古诗词的解读中窥见人生的真谛、教育的奥义。当然，“人心各不相同，求法和证悟的过程也是千变万化，但佛性只是一体”。每位教师的教育教学方法各不相同，但应该殊途同归，那就是让教育更美好，让孩子成人、成才。“掬水月在手，弄花香满衣”，也许好的教育就是这种境界吧！
教育的禅意体现在平常心。这种平常心就是做好自己，不受外边花花世界的诱惑，沉下一颗心来做教育，做自己。相信我们只要坚持不懈，任何教育的“疮疤”都能向好的方面转化，总有一天会春满杏坛。
教育要回归禅
其实，所谓的差生，也是不少教师“塑造”出来的。不少老师对于成绩不佳、表现不好的学生在心里就已经有了成见，在平时就会自觉不自觉地把他们当成所谓差生对待。这种做法已经歪曲了教育的本质。
书中说：“返归自然朴素，就是人生‘休歇处’。”我认为，教育的“休歇处”就是回归最朴素的教育，也就是苏霍姆林斯基和陶行知所倡导的回归自然、回归实践的教育。而现在，不少学校草木皆兵，不敢开展实践教育活动，不敢让学生冒一点点险，生怕出安全事故。这样的教育不仅脱离了生活，更谈不上有禅意。
我們的教育应是活泼泼的，应该永远童心不老。最后，你要问我教育是什么，我只能说“云在青天水在瓶”；你要问我怎么做教育，我也只能说“春来草自青”。（作者单位：山东省东平县大羊镇中学）
□责任编辑 万永勇