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摘要：在我国56个民族中，哈萨克族是长期过着游牧生活的少数民族之一。因而在生活中会和马，骆驼，牛，羊等家畜朝夕相处，它们是游牧民族的衣食之源，所以牧业生产在哈萨克社会经济中占有非常重要的地位。在长期与牲畜接触中对不同的牲畜产生了不同的认知，从中领悟到了很多人生的哲理，这些都成为了哈萨克人民智慧的结晶，也是人类文化中的宝藏。游牧文化的研究越来越显示民族的文化特征，而这些都是中华文化的重要组成部分。在丝绸之路文化中最有代表性的动物就是骆驼，也是哈萨克族畜牧文化的重要组成部分之一。
关键词：哈萨克族;骆驼;谚语;文化
为了使这些珍贵的财富能一代一代的相传下去，聪明的哈萨克族拿这些家畜来用最通俗的话来总结了各方面的思想观念，成为了大众口中流传的固定语言——谚语。骆驼从古代到如今是人类的生活和劳动生产工具，也是文明的传播者。大家都知道哈萨克族是马背上的民族，对马有一定的认识之外，但对骆驼也是情有独钟。骆驼是哈萨克族生活的“伴侣”，到现在骆驼演绎着奉献，坚强和坚忍不拔的神话。
一.哈萨克族关于骆驼的谚语
1.骆驼是沙漠之舟
tyje ??ldi? qaj???.
2.有骆驼的地方有哈萨克族
tyje ?yrgen ?erdeqazaq ?yredi.
3.马是牲畜之王，骆驼是牲畜之首
??lq?mald?? qasqs?， tyjemald??saras?.
4.骆驼的毛是丝绸，奶子是蜂蜜
tyjen? ?uni ?ibek， suti ??rbat.
5.搬家没有骆驼带队就没有意义
tyjesizk??tes?n ?oq.
6.漫漫长路，只有骆驼是最忠实的伴侣
al?s sapar ?ekkendetyjeadal ?oldas??.
7.骆驼奶能给人带来巨人般的能量
?ubati?se? qwatkirer.
8.队伍中最后的骆驼负载最重
so???tyjeni? ?ugi aw?r.
9.在遥远的路上，只能看见骆驼的脚印
jitarqas? q?janda，tyjeizi ?atad?.
10.想致富就养骆驼和羊，想体面就养马
bajjm?n dese? tyjemenqojbaq， s?nimkelsin dese? ??lq? baq.
11.四畜之首是駱驼
torttylikti? t?resityje.
12.邻居债务骆驼还
K?r?iqar?z?n tyjeqajtarad?.
13.驼羔会学着骆驼成长
tyjegeqarapbota?ser.
14.就算给骆驼戴上金链子，它也照样跑沙漠
alt?nalqataqsa?da tyjeqa?arsorta??a.
15.骆驼的英勇在穿行沙漠时，好汉的英勇在保家卫国时
tyjeni? bat?rl??? ??lden?tkende， er-?igitti? bat?rl??? elinqor?a?andak?riner.
16.哈萨克人老了就养骆驼
qazaqqartajsatyjeba?ad?.
17.骆驼是野外之船
tyjedalakemesi.
18.骆驼是交通工具，羊的伴侣
tyjek??ti? koligi， qojd?n serigi.
19.老实的骆驼好欺负
?was tyje ?yndewge ?aqs?.
20.有眼无珠者连骆驼那么大的东西都看不见
kormestyjeni de kormes.
21.骆驼之父是单峰驼，树木之父是梧桐
tyjeatas? nar， a?a? atas? ??nar.
22.河的美在于悬崖，骆驼的美在于驼峰
?zennigk?rki ?ar， tyjeni? k?rkinar.
23.骆驼不能用红柳赶，不能用亚麻栓
tyjeni ?????lmenajdamajd?， kendirmenbajlamajd?.
24.带铃的骆驼不会丢
qo??rawl?tyje ?o?almas.
25.骆驼甩不掉驮子，马儿逃不开车子
tyje ?yktenqa??p qut?la almas， at arbadanqa??p qut?la almas.
26.小时候偷扣子的长大后偷骆驼
Ki?kenekez?de tyjmeurlasa?， ylkejgendetyjeurlajs??.
27.连骆驼都希望自己的驼羔有驼峰
tyje eke? tujede?zbotas?n? ?rke?tibol?w?n qalajd?.
28.骆驼驮的是黄金，吃的是刺儿
tyjeni? artqan? alt?n， ?egenitiken.
29.骆驼是在桥下藏不住的
tyjenikopirast?na ?as?ra almajs??.
30.在桥下最大的骆驼会挨鞭子
K?pirast?ndaulkgntyjetajaq ?ejd?. 二.哈萨克族关于骆驼的文化含义分析
骆驼两年一胎，孕期12个月。繁殖期有4到5个月，孕期有12到14个月，母骆驼每产一仔，很少两仔，4到5岁成熟，寿命35到40年。
哈萨克族根据骆驼的年龄分：bota（刚出生的驼羔），tajlaq（一到两岁的驼），bura（成年公驼），ingen（成年母驼），nar（单峰驼），tyje（骆驼）等不同的称呼。
1.关于骆驼的美学概念
从哈萨克族美学的意义来看骆驼是代表着美丽的，也就是说“美丽化身”，在哈萨克族的日常生活中常说“驼羔的眼睛最美丽”代表着“纯洁”。所以，人们把少女美丽动人的眼睛比喻成驼羔的眼睛，给刚出生的宝宝起名时通常用波塔（bota），波塔阔子（botakoz），阿依波塔（ajbota），波塔江（bota?an）等驼羔的称呼，为了像驼羔的眼睛一样又大又黑楚楚动人，还有像驼羔一样温顺，乖巧，可爱。说到起名还有一种可能，哈萨克族是游牧民族，长年在外转牧场，祖先，父母那一代，宝宝刚出生时，看到什么就起什么，骆驼是那时候每家每户必不可少的宝藏，所以也不排除看到驼羔起名的可能性。除了又大又黑的眼睛之外，骆驼的睫毛也是又长又湾楚楚动人，看得人非常稀罕，羡慕。有一句俗语说“刚出生的驼羔是娇贵的”看得出来小驼羔刚出生的时候又弱又小，就算能站起来了，也走不好。再说骆驼妈妈不会舔干净驼羔的胎衣，所以哈萨克族用各种土方法细心照顾小驼羔。
很多哈萨克文学作品中也有以驼羔为形象的例子，就比如长篇小说“阿拜之路”中“就是对达买江美丽动人的外表进行了这样的描述”，deme?an ?awd?ra?an ulkenqarakozajel， aq-qaras? ajq?n an?q botakozdi? ?ziedi.（达買江有一双水汪汪的大眼睛，她那含情的眼神就像驼羔的眼睛一样楚楚动人），还有在哈萨克族许多的诗歌中，类似的比喻非常多，就比如一些著名诗人的作品中就出现了这样的诗句“你用那驼羔般的眼睛看着我，我便读懂了你心里的忧伤”qarajs?? negesulwbotakozim， ne bold? mu? ?alqandajqarakozi?.
哈萨克人民除了认为骆驼的眼睛美之外，还喜欢把模特的走路姿势比喻成驼羔的步伐，因为刚出生的小驼羔完全没有发育好，走起路来需要用全身的力量，在大草原上骆驼的那双清澈的像湖水一样的眼睛，超凡脱俗的气质，轻盈的走路姿势很吸引人，就好像时装周上模特的走路姿势。所以，哈萨克族就把女孩子优美的走路姿势用“驼羔步”（botatirsek）来形容。从这些比喻来看，骆驼文化的内涵跟哈萨克族数百年的畜牧业生活方式有着密切的关系。
2.关于骆驼的民间传说
这是哈萨克族在游牧活动中领悟到的。在某一年的5月15号，有一个叫 “扎吾扎”（zawza）的妇女骑着剪了驼毛的骆驼出去寻找他那出门很久的丈夫，在大山里她不幸遭暴风雪，因为骆驼的毛被剪了，不耐寒。所以，她和她的骆驼就在大雪里死了，后来这传说被称为“萨热阿坦扎吾扎”（saratanzawza）。从此以后，哈萨克族就不到“萨热阿坦扎吾扎” （sar?atanzawza）不剪驼毛。
有一首哈萨克民歌，叫“伯孜恩干” （bozingen）（母骆驼的名称）中流传着这样一个传说。从前，有个强盗偷走了一个牧人的驼羔，丢了孩子的骆驼妈妈痛苦的哀嚎声传遍了整个草原，就像妈妈和孩子失散的哭泣声，听得让人感到悲凉，心痛。后来，母子俩终于团聚了，这个民间传说在哈萨克族中家喻户晓。哈萨克音乐家们以这个感人的故事创作了叫“伯孜恩干”的乐曲，还编写了歌词。哈萨克诗人和作家就用“哭泣的小驼羔一样…”形容内心的痛苦和挣扎。
哈萨克族著名诗人阿山海格（asanqaj??）走遍世界，寻找一个美好的家园时骑的就是骆驼，为的就是骆驼耐饿又耐渴。
3.关于骆驼的信仰
哈萨克族信仰过原始宗教。原始宗教是崇拜自然，动物，植物的。哈萨克族认为羊，牛，马，骆驼都各自有主宰的神，神有善恶之分。主宰骆驼的神是“沃依斯勒哈拉”（ojs?l qara），主宰马的神是“哈木巴尔”（qambar），主宰牛的神是“孜叶恩格巴巴”（ze?gi baba），主宰羊的神是“巧盼阿塔”（?opan ata），认为这些神灵会保佑牲畜以及盛旺。因此，人们对牲畜的崇拜就转化为对牲畜神灵的崇拜了。如今，新疆各地有很多原始人画的骆驼带着驼羔，骑着骆驼，牵着骆驼等的岩画，有些是属于旧社会的作品了。可见，人类从古代开始就和很多牲畜有了密切的关系。以前，哈萨克宗教习俗中有关于骆驼的萨满教巫，人们把萨满教巫师称为“巴合斯”（baqs?），认为他是人和神之间的交流着，是桥梁。受萨满教的影响，在哈萨克灵魂崇拜中就有“萨依坦”（sajtan），“?”（??n）“阿勒巴斯特”（albast?）等词语。在哈萨克民间传说中“?”（??n）就是“鬼”，他们认为它会夜间化身为各种动物身上，常在不干净的地方。如果她附身在人的身上，健康的人会重病严重了会死亡，所以要去那样的地方默念咒语或者通读诗经来祈祷自己快点好起来，让“?”（??n）离开他。古时候，牧民们还隆重的邀请草原上的有威望的“巴合斯”（baqs?）施展法力，赶走附身在牲畜或者人身上的“?”（??n），在仪式上巫师会念咒语，如：“来吧，我的公驼，我在呼唤你，用你的力量赶走妖魔鬼怪吧”（oj， oj k?k buram， ?aq?r?anda kel buram， ??nd? ar? qw buram），“骆驼，骆驼都快过来吧，把你周围的同伴也带过来，…”（tyje， tyje tezden kel， toptar?d? erte kel......）等句子呼唤公驼，希望公驼齐心协力用强壮的气势赶走“?”（??n）。
随着10至20世纪，阿拉伯占领了中亚，伊斯兰教文化传入了哈萨克族，影响了哈萨克族的风俗，生活，所以在哈萨克族的文学作品中有很多跟骆驼相关的词句。如：哈萨克族的英雄“哈班拜”（qabanbaj）在临终之时，说：“我死后，我的敌人会想要偷我的尸骨，你们要守我三天三夜，三天后飞来一白骆驼，带我走。”（men ?lgennen so? ?awlar sujegimdi urlamaq， kuzetip y? kun tur??dar， y? kunnen so? aqbas atan kelmek）。随着历史的发展，哈萨克人对骆驼逐渐从感性认识转变为理性认识了。 4.关于骆驼的禁忌
禁忌是文化积淀的结果。哈萨克人禁忌不仅是原始宗教对神灵的崇拜，更是同哈萨克族独特的生态环境和几千年漫长的游牧生活紧密相关，对牲畜有着不一样的感情，因此就形成了以下禁忌。如：
不能用手指头去数骆驼等牲畜（认为这样牲畜会受损失）;
不能去跨越骆驼等牲畜的绳子;
不能用木棍或者脚踢骆驼等牲畜;
把骆驼等牲畜送给别人的时候，要留下缰绳;
黑色的骆驼不能送人;
不能随随便便把骆驼等乘骑给别人骑;
在接羔的季节不卖或者不送骆驼等牲畜（以免失去财产）;
不能骑着骆驼冲进羊群里，遇到羊群要绕道而行（有利于避免牲畜受到伤害）;
女人不能正面对着骆驼小便（视为生下的孩子唇裂）;
不能把骆驼驮子系的太紧（视为会使骆驼闪腰受伤）;
不能骑怀胎的母駝;
皮肤病人应忌食;
怀孕的妇女不能吃骆驼肉，认为吃了骆驼肉妊娠时间会延长（像骆驼一样）。
如果吃了骆驼肉，预产期过了，就要从缠着白布的公驼脖子上走过去，这样就可以顺利分娩。
骆驼骨可以打磨成手串，手挂可以自己佩戴或者赠送亲朋好友，用来辟邪，保平安。
三.结语
从游牧文化渐渐转变为现代文化。本文的内容很朴实的讲述了哈萨克族生活经验和体会，这引领着我们在生活，学习中去感悟。同时，对骆驼文化的含义中可以看得出游牧文明在哈萨克人心中的位置。骆驼文化来自于游牧民族的生活和哈萨克族的历史，发展，生活，环境等有着密切的关系。哈萨克族对骆驼的热爱和崇拜已转化为无形的处世之道。
完全可以说骆驼就是参与文化的承载着，从它身上散发出来的文化，诠释了哈萨克族的历史发展，美学观，展现出了哈萨克族的坚强，勇敢，豁达精神。总之，哈萨克族数百年来的生活中感悟出来的哲理，在另一个角度上反映了他们丰富的生活经验背后蕴藏的精神世界和与众不同的文化心态与内涵。把丝绸之路文明传向了全世界，为人类文明和为社会经济的发展作出了不可磨灭的贡献。
参考文献：
[1]黄中祥.哈萨克英雄史诗与草原文化.北京：中央编译出版社，2007年
[2]叶尔肯·艾林别克.中国哈萨克族草原文化哈萨克族环保传统[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，2013年
[3]白山·阿巴海耶夫.哈萨克族民间文学大典[M].伊犁人民出版社，2011年
[4]马雄福.新疆民族谚语集锦.乌鲁木齐：新疆青少年出版社，1990年
[5]阿布都力江·赛依提.简论哈萨克族宗教信仰的演变，新疆社会经济，1997年
[6]努汗.哈萨克谚语集[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，2014年
[7]阿拜.阿拜诗歌集[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1980年
[8]毕桪.哈萨克民间文学概论[M].北京：中央民族学院出版社，1992年
[9]乌马尔汗.哈萨克风俗文化（哈萨克文）[M].新疆美术摄影出版社，2009年
[10]古丽加丽·托力干.论哈萨克民间禁忌的文化内涵和价值[J] .喀什师范学院学报，2011年
作者简介：苤丽扎·木汉（1996—），女，哈萨克族，新疆沙湾人，新疆大学人文学院中国语言学院中国语言文学硕士研究生，研究方向为汉语言。
关键词：哈萨克族;骆驼;谚语;文化
为了使这些珍贵的财富能一代一代的相传下去，聪明的哈萨克族拿这些家畜来用最通俗的话来总结了各方面的思想观念，成为了大众口中流传的固定语言——谚语。骆驼从古代到如今是人类的生活和劳动生产工具，也是文明的传播者。大家都知道哈萨克族是马背上的民族，对马有一定的认识之外，但对骆驼也是情有独钟。骆驼是哈萨克族生活的“伴侣”，到现在骆驼演绎着奉献，坚强和坚忍不拔的神话。
一.哈萨克族关于骆驼的谚语
1.骆驼是沙漠之舟
tyje ??ldi? qaj???.
2.有骆驼的地方有哈萨克族
tyje ?yrgen ?erdeqazaq ?yredi.
3.马是牲畜之王，骆驼是牲畜之首
??lq?mald?? qasqs?， tyjemald??saras?.
4.骆驼的毛是丝绸，奶子是蜂蜜
tyjen? ?uni ?ibek， suti ??rbat.
5.搬家没有骆驼带队就没有意义
tyjesizk??tes?n ?oq.
6.漫漫长路，只有骆驼是最忠实的伴侣
al?s sapar ?ekkendetyjeadal ?oldas??.
7.骆驼奶能给人带来巨人般的能量
?ubati?se? qwatkirer.
8.队伍中最后的骆驼负载最重
so???tyjeni? ?ugi aw?r.
9.在遥远的路上，只能看见骆驼的脚印
jitarqas? q?janda，tyjeizi ?atad?.
10.想致富就养骆驼和羊，想体面就养马
bajjm?n dese? tyjemenqojbaq， s?nimkelsin dese? ??lq? baq.
11.四畜之首是駱驼
torttylikti? t?resityje.
12.邻居债务骆驼还
K?r?iqar?z?n tyjeqajtarad?.
13.驼羔会学着骆驼成长
tyjegeqarapbota?ser.
14.就算给骆驼戴上金链子，它也照样跑沙漠
alt?nalqataqsa?da tyjeqa?arsorta??a.
15.骆驼的英勇在穿行沙漠时，好汉的英勇在保家卫国时
tyjeni? bat?rl??? ??lden?tkende， er-?igitti? bat?rl??? elinqor?a?andak?riner.
16.哈萨克人老了就养骆驼
qazaqqartajsatyjeba?ad?.
17.骆驼是野外之船
tyjedalakemesi.
18.骆驼是交通工具，羊的伴侣
tyjek??ti? koligi， qojd?n serigi.
19.老实的骆驼好欺负
?was tyje ?yndewge ?aqs?.
20.有眼无珠者连骆驼那么大的东西都看不见
kormestyjeni de kormes.
21.骆驼之父是单峰驼，树木之父是梧桐
tyjeatas? nar， a?a? atas? ??nar.
22.河的美在于悬崖，骆驼的美在于驼峰
?zennigk?rki ?ar， tyjeni? k?rkinar.
23.骆驼不能用红柳赶，不能用亚麻栓
tyjeni ?????lmenajdamajd?， kendirmenbajlamajd?.
24.带铃的骆驼不会丢
qo??rawl?tyje ?o?almas.
25.骆驼甩不掉驮子，马儿逃不开车子
tyje ?yktenqa??p qut?la almas， at arbadanqa??p qut?la almas.
26.小时候偷扣子的长大后偷骆驼
Ki?kenekez?de tyjmeurlasa?， ylkejgendetyjeurlajs??.
27.连骆驼都希望自己的驼羔有驼峰
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28.骆驼驮的是黄金，吃的是刺儿
tyjeni? artqan? alt?n， ?egenitiken.
29.骆驼是在桥下藏不住的
tyjenikopirast?na ?as?ra almajs??.
30.在桥下最大的骆驼会挨鞭子
K?pirast?ndaulkgntyjetajaq ?ejd?. 二.哈萨克族关于骆驼的文化含义分析
骆驼两年一胎，孕期12个月。繁殖期有4到5个月，孕期有12到14个月，母骆驼每产一仔，很少两仔，4到5岁成熟，寿命35到40年。
哈萨克族根据骆驼的年龄分：bota（刚出生的驼羔），tajlaq（一到两岁的驼），bura（成年公驼），ingen（成年母驼），nar（单峰驼），tyje（骆驼）等不同的称呼。
1.关于骆驼的美学概念
从哈萨克族美学的意义来看骆驼是代表着美丽的，也就是说“美丽化身”，在哈萨克族的日常生活中常说“驼羔的眼睛最美丽”代表着“纯洁”。所以，人们把少女美丽动人的眼睛比喻成驼羔的眼睛，给刚出生的宝宝起名时通常用波塔（bota），波塔阔子（botakoz），阿依波塔（ajbota），波塔江（bota?an）等驼羔的称呼，为了像驼羔的眼睛一样又大又黑楚楚动人，还有像驼羔一样温顺，乖巧，可爱。说到起名还有一种可能，哈萨克族是游牧民族，长年在外转牧场，祖先，父母那一代，宝宝刚出生时，看到什么就起什么，骆驼是那时候每家每户必不可少的宝藏，所以也不排除看到驼羔起名的可能性。除了又大又黑的眼睛之外，骆驼的睫毛也是又长又湾楚楚动人，看得人非常稀罕，羡慕。有一句俗语说“刚出生的驼羔是娇贵的”看得出来小驼羔刚出生的时候又弱又小，就算能站起来了，也走不好。再说骆驼妈妈不会舔干净驼羔的胎衣，所以哈萨克族用各种土方法细心照顾小驼羔。
很多哈萨克文学作品中也有以驼羔为形象的例子，就比如长篇小说“阿拜之路”中“就是对达买江美丽动人的外表进行了这样的描述”，deme?an ?awd?ra?an ulkenqarakozajel， aq-qaras? ajq?n an?q botakozdi? ?ziedi.（达買江有一双水汪汪的大眼睛，她那含情的眼神就像驼羔的眼睛一样楚楚动人），还有在哈萨克族许多的诗歌中，类似的比喻非常多，就比如一些著名诗人的作品中就出现了这样的诗句“你用那驼羔般的眼睛看着我，我便读懂了你心里的忧伤”qarajs?? negesulwbotakozim， ne bold? mu? ?alqandajqarakozi?.
哈萨克人民除了认为骆驼的眼睛美之外，还喜欢把模特的走路姿势比喻成驼羔的步伐，因为刚出生的小驼羔完全没有发育好，走起路来需要用全身的力量，在大草原上骆驼的那双清澈的像湖水一样的眼睛，超凡脱俗的气质，轻盈的走路姿势很吸引人，就好像时装周上模特的走路姿势。所以，哈萨克族就把女孩子优美的走路姿势用“驼羔步”（botatirsek）来形容。从这些比喻来看，骆驼文化的内涵跟哈萨克族数百年的畜牧业生活方式有着密切的关系。
2.关于骆驼的民间传说
这是哈萨克族在游牧活动中领悟到的。在某一年的5月15号，有一个叫 “扎吾扎”（zawza）的妇女骑着剪了驼毛的骆驼出去寻找他那出门很久的丈夫，在大山里她不幸遭暴风雪，因为骆驼的毛被剪了，不耐寒。所以，她和她的骆驼就在大雪里死了，后来这传说被称为“萨热阿坦扎吾扎”（saratanzawza）。从此以后，哈萨克族就不到“萨热阿坦扎吾扎” （sar?atanzawza）不剪驼毛。
有一首哈萨克民歌，叫“伯孜恩干” （bozingen）（母骆驼的名称）中流传着这样一个传说。从前，有个强盗偷走了一个牧人的驼羔，丢了孩子的骆驼妈妈痛苦的哀嚎声传遍了整个草原，就像妈妈和孩子失散的哭泣声，听得让人感到悲凉，心痛。后来，母子俩终于团聚了，这个民间传说在哈萨克族中家喻户晓。哈萨克音乐家们以这个感人的故事创作了叫“伯孜恩干”的乐曲，还编写了歌词。哈萨克诗人和作家就用“哭泣的小驼羔一样…”形容内心的痛苦和挣扎。
哈萨克族著名诗人阿山海格（asanqaj??）走遍世界，寻找一个美好的家园时骑的就是骆驼，为的就是骆驼耐饿又耐渴。
3.关于骆驼的信仰
哈萨克族信仰过原始宗教。原始宗教是崇拜自然，动物，植物的。哈萨克族认为羊，牛，马，骆驼都各自有主宰的神，神有善恶之分。主宰骆驼的神是“沃依斯勒哈拉”（ojs?l qara），主宰马的神是“哈木巴尔”（qambar），主宰牛的神是“孜叶恩格巴巴”（ze?gi baba），主宰羊的神是“巧盼阿塔”（?opan ata），认为这些神灵会保佑牲畜以及盛旺。因此，人们对牲畜的崇拜就转化为对牲畜神灵的崇拜了。如今，新疆各地有很多原始人画的骆驼带着驼羔，骑着骆驼，牵着骆驼等的岩画，有些是属于旧社会的作品了。可见，人类从古代开始就和很多牲畜有了密切的关系。以前，哈萨克宗教习俗中有关于骆驼的萨满教巫，人们把萨满教巫师称为“巴合斯”（baqs?），认为他是人和神之间的交流着，是桥梁。受萨满教的影响，在哈萨克灵魂崇拜中就有“萨依坦”（sajtan），“?”（??n）“阿勒巴斯特”（albast?）等词语。在哈萨克民间传说中“?”（??n）就是“鬼”，他们认为它会夜间化身为各种动物身上，常在不干净的地方。如果她附身在人的身上，健康的人会重病严重了会死亡，所以要去那样的地方默念咒语或者通读诗经来祈祷自己快点好起来，让“?”（??n）离开他。古时候，牧民们还隆重的邀请草原上的有威望的“巴合斯”（baqs?）施展法力，赶走附身在牲畜或者人身上的“?”（??n），在仪式上巫师会念咒语，如：“来吧，我的公驼，我在呼唤你，用你的力量赶走妖魔鬼怪吧”（oj， oj k?k buram， ?aq?r?anda kel buram， ??nd? ar? qw buram），“骆驼，骆驼都快过来吧，把你周围的同伴也带过来，…”（tyje， tyje tezden kel， toptar?d? erte kel......）等句子呼唤公驼，希望公驼齐心协力用强壮的气势赶走“?”（??n）。
随着10至20世纪，阿拉伯占领了中亚，伊斯兰教文化传入了哈萨克族，影响了哈萨克族的风俗，生活，所以在哈萨克族的文学作品中有很多跟骆驼相关的词句。如：哈萨克族的英雄“哈班拜”（qabanbaj）在临终之时，说：“我死后，我的敌人会想要偷我的尸骨，你们要守我三天三夜，三天后飞来一白骆驼，带我走。”（men ?lgennen so? ?awlar sujegimdi urlamaq， kuzetip y? kun tur??dar， y? kunnen so? aqbas atan kelmek）。随着历史的发展，哈萨克人对骆驼逐渐从感性认识转变为理性认识了。 4.关于骆驼的禁忌
禁忌是文化积淀的结果。哈萨克人禁忌不仅是原始宗教对神灵的崇拜，更是同哈萨克族独特的生态环境和几千年漫长的游牧生活紧密相关，对牲畜有着不一样的感情，因此就形成了以下禁忌。如：
不能用手指头去数骆驼等牲畜（认为这样牲畜会受损失）;
不能去跨越骆驼等牲畜的绳子;
不能用木棍或者脚踢骆驼等牲畜;
把骆驼等牲畜送给别人的时候，要留下缰绳;
黑色的骆驼不能送人;
不能随随便便把骆驼等乘骑给别人骑;
在接羔的季节不卖或者不送骆驼等牲畜（以免失去财产）;
不能骑着骆驼冲进羊群里，遇到羊群要绕道而行（有利于避免牲畜受到伤害）;
女人不能正面对着骆驼小便（视为生下的孩子唇裂）;
不能把骆驼驮子系的太紧（视为会使骆驼闪腰受伤）;
不能骑怀胎的母駝;
皮肤病人应忌食;
怀孕的妇女不能吃骆驼肉，认为吃了骆驼肉妊娠时间会延长（像骆驼一样）。
如果吃了骆驼肉，预产期过了，就要从缠着白布的公驼脖子上走过去，这样就可以顺利分娩。
骆驼骨可以打磨成手串，手挂可以自己佩戴或者赠送亲朋好友，用来辟邪，保平安。
三.结语
从游牧文化渐渐转变为现代文化。本文的内容很朴实的讲述了哈萨克族生活经验和体会，这引领着我们在生活，学习中去感悟。同时，对骆驼文化的含义中可以看得出游牧文明在哈萨克人心中的位置。骆驼文化来自于游牧民族的生活和哈萨克族的历史，发展，生活，环境等有着密切的关系。哈萨克族对骆驼的热爱和崇拜已转化为无形的处世之道。
完全可以说骆驼就是参与文化的承载着，从它身上散发出来的文化，诠释了哈萨克族的历史发展，美学观，展现出了哈萨克族的坚强，勇敢，豁达精神。总之，哈萨克族数百年来的生活中感悟出来的哲理，在另一个角度上反映了他们丰富的生活经验背后蕴藏的精神世界和与众不同的文化心态与内涵。把丝绸之路文明传向了全世界，为人类文明和为社会经济的发展作出了不可磨灭的贡献。
参考文献：
[1]黄中祥.哈萨克英雄史诗与草原文化.北京：中央编译出版社，2007年
[2]叶尔肯·艾林别克.中国哈萨克族草原文化哈萨克族环保传统[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，2013年
[3]白山·阿巴海耶夫.哈萨克族民间文学大典[M].伊犁人民出版社，2011年
[4]马雄福.新疆民族谚语集锦.乌鲁木齐：新疆青少年出版社，1990年
[5]阿布都力江·赛依提.简论哈萨克族宗教信仰的演变，新疆社会经济，1997年
[6]努汗.哈萨克谚语集[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，2014年
[7]阿拜.阿拜诗歌集[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1980年
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[9]乌马尔汗.哈萨克风俗文化（哈萨克文）[M].新疆美术摄影出版社，2009年
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作者简介：苤丽扎·木汉（1996—），女，哈萨克族，新疆沙湾人，新疆大学人文学院中国语言学院中国语言文学硕士研究生，研究方向为汉语言。