杨万里是南宋时期的著名文学家，也是一位名臣，他立朝刚正，遇事敢言，在进奏皇帝的诸多“书”“策”“札子”中，常怀忧国忧民之情：“为天下国家者，不能不忘于敌”，“民者，国之命而吏之仇也”，“节财用，薄赋敛，以结斯民之心”，“民富而后邦可宁”……杨万里视仕宦富贵犹如敝屣，在做京官时，他就预先准备好了由杭州回家的盘缠，锁置箱中，随时准备弃官还乡：“我本山水客，澹无轩冕情。”
　　权相韩侂胄执政后，极力网罗四方的知名人士作为自己的羽翼。在筑建南园时，他企图拉拢杨万里为其写一篇《南园记》，并许以高官厚禄，杨万里断然拒绝说：“官可弃，记不可作也。”杨万里任江东转运副使时，权总领淮西、江东军马钱粮，期满账面结余俸钱甚多，他全部弃之于官库，一文不取而归。后来杨万里告老还乡南溪之上，仅有自家老屋一间，聊避风雨，当时诗人徐矶赞叹道：“名高身又贵，自住小村深。清得门如水，贫惟带有金。”
　　杨万里不仅为政清廉，体国恤民，政声人品为后世之楷模，其诗词文章也成就斐然，与陆游、尤袤、范成大三人，因创作了一大批思想、艺术各具特色的作品而被称为“中兴四大诗人”。其中杨万里一生写诗两万余首，传世作品四千二百余首，被誉为一代诗宗。他的许多诗词都抒发家国情怀，反映民间疾苦，提倡兴利除弊，形成独具特色的“诚斋体”，其佳句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”“正人万山圈子里，一山放出一山拦”，千古流传。明代大儒解缙曾称赞他：“文章足以盖一时，清节足以励万世。”
　　杨万里为官做人素以“修身、齐家、治国、平天下”自励，不仅自己一身清廉，两袖清风，而且把端正家风作为“齐家”的重要一环。在平时的家庭教育中，他常常以诗歌的形式，或崇德尚朴，或陈利述害，或借事寓意，或以物比人，向子孙传播修身治家、清廉为政的道理，培育了一种优良的诗教家风，用自己的言传身教对后人起到了示范作用。
　　光宗绍熙元年（1190），杨万里的大儿子杨长孺赴永州零陵任县簿，杨万里寫了_一首杂言诗告诫他要做好官、做好人，切不可贪劣巧宦：“好官易得忙不得，好人难做须著力。汝要作好官，令公书考不可钻。借令巧钻得，遗臭千载心为寒。汝要作好人，东家也是横目民。选官无选处，却与天地长青春……”
　　杨万里的二儿子杨次公赴江西安仁（今江西余干）做税务官时，杨万里特意写了一首《送次公子之官安仁监税》诗：“汝仕今差晚，家庭莫恨离。学须官事了，廉忌世人知。争进非身福，临民只母慈。关征岂得已，垄断欲何为。”他在诗中谆谆教导儿子：为官要廉洁奉公，不要四处钻营，争名夺利;要像慈母对待子女那样，好好对待老百姓，不要对百姓巧取豪夺，敲诈勒索。后来杨次公被提升为知县，杨万里又写诗勉励他：“弟兄努力思报国，放我沧浪作钓翁。”
　　杨万里的四儿子杨幼舆任澧浦慈利税务官时，杨万里也写诗教导儿子要谨慎从事，戒骄戒躁：“莫羡榜头年十八，旧春过了有新春。”
　　杨万里赋诗教子，“厉之以志，劝之以正，示之以俭，贻之以言”，这种良好的诗教家风，犹如生命里的春风，把阳光和温暖带进儿孙们的精神世界，日积月累，凝聚精华，渐渐地孕育出人生的美丽和精彩。据《鹤林玉露》记载，杨长孺任湖州太守兼庾州节度使时，廉洁奉公，抨击权贵，打击豪绅，敢于为百姓撑腰，被宋宁宗赞为“不要钱是好官”。杨长孺任广东经略安抚使一职时，每天粗茶淡饭，却把自己节省下来的七百万俸金“代百姓交税”，深受百姓爱戴。杨长孺任福州知州兼福建安抚使时，皇亲强宗拒租抗税，欺压百姓，杨长孺亲率衙差上门捉拿。强宗倚仗皇亲身份，态度骄横，杨长孺则刚正不阿，写下判词：“尔为天子亲，我为天子臣;尔犯天子法，我行天子刑。”最终强宗屈服认罪。宋宁宗曾问翰林学士、太常少卿真秀德：“当今廉吏是谁？”真秀德认真思考后，答道：“杨长孺，当今廉吏也。”
　　杨次公、杨幼舆也都遵照父亲的教诲，在各自的监税职位上为百姓做了不少实事好事。
　　中华民族五千余年的灿烂文明，为我们留下了一笔巨大的精神财富。在这笔精神财富之中，家风是极为独特而珍贵的一部分。家风构成了一个人成长的重要精神源泉，有什么样的家风，往往就会有什么样的为人处世态度。家风的形成，无关家庭贫富，所关涉的乃是父母的德行素养。杨万里赋诗教子，德为教本，清廉传家，门风不坠，为家风文化增添了颇为精彩的一笔。“修身岂止一身休，要为儿孙后代留。”现实生活中，一个幸福的家庭，必然有良好的家风作为支撑。而良好的家风，只有经过长期的家庭道德教育实践，才能逐步树立起来。品读杨万里的诗教家风，我们应该见贤思齐，学以致用，成为良好家风的创建者和引领者。