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《伯牙绝弦》是人教版第11册的一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事。主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。近日，一位老师展示了这一课，让学生和听课的老师沉浸在“高山流水不息，千古知音难觅”境界里，有余音绕梁之感。
在语文教学中，朗读是一项重要的训练，因为文章的精义妙理，作者的神思妙笔，只有通过反复朗读，才能体味得到。成功的朗读训练，重在帮助学生理解课文含意，激起情感的共鸣，达到“情动于中而形于外”的境地。下面就结合本文教学中的几个片断来进行朗读教学的赏析。
一、方法指导，泛读引路
师：这是一篇古文，说说看，你在预习的时候，是怎样让自己读出味道的？
生1：朗读时注意适当的断句。
生2：语气词可拖长音。
生3：语速放慢一些。
师：说得真不错，为了帮大家读得更正确，我帮你们断好了句。（出示断好句的文本）下面请打开书本，先在书上标注好断句符号，再用上刚才说到的方法，好好地读读这个故事。
（伯牙/善鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。）（学生自由读课文后，指名2名学生读，学生稍有点感觉，味道不浓。）
师：同学们读得这么认真，我也想读读。（老师读得字正腔圆，韵味十足）
师：孩子们，再试试，相信你能读得更好。（学生自由读后，老师再请刚才的两个孩子读，孩子的朗读进步很大。
学生评议后，全班学生放慢语速齐读。
赏析：古文的朗读对孩子而言具有一定的难度，它不如现代文通俗易懂，语气、语式、节奏较难把握。所以，首先要指导学生读准字音，读出语气和语调，读出节奏。在上述片断中，老师一开始就注重了读古文在方法上的引导，如注意适当的断句、语气词可拖长音、语速放慢一些等，而后在断句上又给了学生切切实实地指导。学生把课文读正确了，读出了停顿。
在读正确读流利的基础上，教师还应让学生读得有板有眼，读出古文的韵味。怎样使学生读出古文的韵味呢？在学生的朗读达不到要求时，老师抓住了时机，亲自露上一手。在老师的“以‘声’作则”的带动下，学生辨析了自己与老师在语音、语调和情感上的差异，从中领悟正确与偏颇。教师绘声绘色、饱含韵味和节奏的范读不仅能帮助学生读好课文，而且促进了学生对课文的理解。这时的范读，好比教练指导运动员投球、跳高做的示范动作，具有更现实、更直接的指导作用。
二、想象画面，激情评价
师：同学们，你们觉得，听到琴声，子期眼前出现的是怎样的一幅景象呢？展开你的想象，把这幅“峨峨兮若泰山”的情景描述一下。（同桌互说后指名说）。
生1：山巍峨高大，直耸云霄，很有气势。
师：请你读读这句话，读出这种气势。
生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”学生读得气势磅礴。（学生情不自禁地鼓掌）
师：好一座高山哪！非常有气势！
生2：子期眼前会出现这样的景象：山直插云霄，群山连绵起伏，山间云雾缭绕，非常壮观。
师：也请你读读，读出这种感觉。
生2：生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”
师：不错，具有王者风范！这样的高山通过这样的琴声表现出来，子期听懂了，钟子期完全听懂了，所以他从心底深处发出了赞叹，钟子期曰——女生接读：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”
师：钟子期完全听懂了，他从心底深处发出了赞叹，钟子期曰——男生接读：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”
师：伯牙善鼓琴，钟子期善听，当伯牙志在流水的时候，钟子期同样听懂了，谁来做子期——
生3：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”
师：子期啊，听到琴声，你心里想到的是什么呢？
生3：洋洋江河，江河浩荡啊！
师：善哉！谁向他挑战？
生4：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”
师：子期啊，你看到了怎样的江河？
生4：烟波浩淼，非常壮观。
师：壮哉！你也是子期的知音啊！
师：自个读读，读出自己的感受。
赏析：徐世英先生对讲解和朗读的理解有他独到见解，他说：“讲解是分析，朗读是综合；讲解是钻进文中，朗讀是跃出纸外；讲解是推平、摆开，朗读是融贯、显现；讲解是死的，如同进行解剖；朗读是活的，如同赋给作品生命；讲解只能使人知道，朗读更能使人感受。
因此，在某种意义上讲，朗读比讲解更重要。上面的片段中，这位老师先让学生展开想象，描述“峨峨兮若泰山”的画面，接着以“子期啊，听到琴声，你心里想到的是什么呢？你看到了怎样的江河？” 来进行“洋洋兮若江河”的朗读指导。
老师把“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”放大了，激活了，这样的引领，把每位学生的感受与体验放在首位，摒弃了如何朗读的讲解指导。学生结合自己的体会与生活体验，在脑海中想象再现了“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”的画面，朗读当然是有声有色了。
学生朗读后，老师一次次地激情评价，“好一座高山哪！非常有气势！”“不错，具有王者风范！”“壮哉！你也是子期的知音啊！”激励性的评价，极大地鼓起了学生朗读的热情。
三、智慧拓展，深情引读
师：高山也罢，流水也罢，善鼓琴的伯牙所弹，善听的钟子期都能听懂，这就是？
生：伯牙所念，钟子期必得知。
师：钟子期听懂的仅仅是伯牙所弹奏的琴声吗？他还听出了什么？我从课外搜集了一点资料，相信读了这段资料后你应该会有所顿悟。（出示伯牙厌烦了别人的阿谀奉承和宫廷生活的争名夺利向往大自然高山流水，和子期一见如故的拓展资料。）
师：看了这段资料后，你明白钟子期还听懂了什么吗？
生1：钟子期还听懂了伯牙高雅脱俗的志向。
生2：钟子期还听懂了伯牙淡薄名利的情怀。
师：是啊，抚弄瑶琴，抒发志向，琴为心声啊！子期不仅听懂了伯牙的琴声，更听懂了伯牙的心声，这就是——
生接读：伯牙所念，钟子期必得之。
师：让我们把这幅知音欢聚的图景深深地铭记于心吧！（学生背诵相关句子）
赏析：在片段三中，教师拓展了伯牙厌烦了别人的阿谀奉承和宫廷生活的争名夺利，而向往大自然高山流水，和子期一见如故的资料，使得学生对“伯牙所念，钟子期必得之”的感悟比原来加深了。他们再读这句话的感受也就有所不同。从而使“知音”这个词的涵义在学生头脑中不断地丰富，不断的深化，学生的情感在这样的反复诵读中不断强化。
在片段四中，教师智慧地拓展了子期死后，伯牙悲痛万分的情景，并配上让人呜咽的《伤离别》的音乐，学生很快入情入境，后面的朗读自然也就水到渠成。
在这两个片段中，教师又通过自己饱含深情的引读和插话，创设了一个对话情境，让学生仿佛置身于真实的情境之中。教师用自己的情感与语言渲染带路，学生边听边感悟，思绪与情感随教师的语调、语气、语态的变化而变化，融入当时的情境，使自己的体悟与文本产生共鸣。可以说这两个片段中，学生朗读的成功，和老师智慧地拓展，深情地引读是分不开的。
总之，在本文的教学中，老师运用多种方式地读，引领学生在这篇千古绝唱中走了一遭又一遭，在课堂上“知音”已化作一只只美丽的蝴蝶萦绕在大家心间。
在语文教学中，朗读是一项重要的训练，因为文章的精义妙理，作者的神思妙笔，只有通过反复朗读，才能体味得到。成功的朗读训练，重在帮助学生理解课文含意，激起情感的共鸣，达到“情动于中而形于外”的境地。下面就结合本文教学中的几个片断来进行朗读教学的赏析。
一、方法指导，泛读引路
师：这是一篇古文，说说看，你在预习的时候，是怎样让自己读出味道的？
生1：朗读时注意适当的断句。
生2：语气词可拖长音。
生3：语速放慢一些。
师：说得真不错，为了帮大家读得更正确，我帮你们断好了句。（出示断好句的文本）下面请打开书本，先在书上标注好断句符号，再用上刚才说到的方法，好好地读读这个故事。
（伯牙/善鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。）（学生自由读课文后，指名2名学生读，学生稍有点感觉，味道不浓。）
师：同学们读得这么认真，我也想读读。（老师读得字正腔圆，韵味十足）
师：孩子们，再试试，相信你能读得更好。（学生自由读后，老师再请刚才的两个孩子读，孩子的朗读进步很大。
学生评议后，全班学生放慢语速齐读。
赏析：古文的朗读对孩子而言具有一定的难度，它不如现代文通俗易懂，语气、语式、节奏较难把握。所以，首先要指导学生读准字音，读出语气和语调，读出节奏。在上述片断中，老师一开始就注重了读古文在方法上的引导，如注意适当的断句、语气词可拖长音、语速放慢一些等，而后在断句上又给了学生切切实实地指导。学生把课文读正确了，读出了停顿。
在读正确读流利的基础上，教师还应让学生读得有板有眼，读出古文的韵味。怎样使学生读出古文的韵味呢？在学生的朗读达不到要求时，老师抓住了时机，亲自露上一手。在老师的“以‘声’作则”的带动下，学生辨析了自己与老师在语音、语调和情感上的差异，从中领悟正确与偏颇。教师绘声绘色、饱含韵味和节奏的范读不仅能帮助学生读好课文，而且促进了学生对课文的理解。这时的范读，好比教练指导运动员投球、跳高做的示范动作，具有更现实、更直接的指导作用。
二、想象画面，激情评价
师：同学们，你们觉得，听到琴声，子期眼前出现的是怎样的一幅景象呢？展开你的想象，把这幅“峨峨兮若泰山”的情景描述一下。（同桌互说后指名说）。
生1：山巍峨高大，直耸云霄，很有气势。
师：请你读读这句话，读出这种气势。
生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”学生读得气势磅礴。（学生情不自禁地鼓掌）
师：好一座高山哪！非常有气势！
生2：子期眼前会出现这样的景象：山直插云霄，群山连绵起伏，山间云雾缭绕，非常壮观。
师：也请你读读，读出这种感觉。
生2：生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”
师：不错，具有王者风范！这样的高山通过这样的琴声表现出来，子期听懂了，钟子期完全听懂了，所以他从心底深处发出了赞叹，钟子期曰——女生接读：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”
师：钟子期完全听懂了，他从心底深处发出了赞叹，钟子期曰——男生接读：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”
师：伯牙善鼓琴，钟子期善听，当伯牙志在流水的时候，钟子期同样听懂了，谁来做子期——
生3：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”
师：子期啊，听到琴声，你心里想到的是什么呢？
生3：洋洋江河，江河浩荡啊！
师：善哉！谁向他挑战？
生4：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”
师：子期啊，你看到了怎样的江河？
生4：烟波浩淼，非常壮观。
师：壮哉！你也是子期的知音啊！
师：自个读读，读出自己的感受。
赏析：徐世英先生对讲解和朗读的理解有他独到见解，他说：“讲解是分析，朗读是综合；讲解是钻进文中，朗讀是跃出纸外；讲解是推平、摆开，朗读是融贯、显现；讲解是死的，如同进行解剖；朗读是活的，如同赋给作品生命；讲解只能使人知道，朗读更能使人感受。
因此，在某种意义上讲，朗读比讲解更重要。上面的片段中，这位老师先让学生展开想象，描述“峨峨兮若泰山”的画面，接着以“子期啊，听到琴声，你心里想到的是什么呢？你看到了怎样的江河？” 来进行“洋洋兮若江河”的朗读指导。
老师把“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”放大了，激活了，这样的引领，把每位学生的感受与体验放在首位，摒弃了如何朗读的讲解指导。学生结合自己的体会与生活体验，在脑海中想象再现了“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”的画面，朗读当然是有声有色了。
学生朗读后，老师一次次地激情评价，“好一座高山哪！非常有气势！”“不错，具有王者风范！”“壮哉！你也是子期的知音啊！”激励性的评价，极大地鼓起了学生朗读的热情。
三、智慧拓展，深情引读
师：高山也罢，流水也罢，善鼓琴的伯牙所弹，善听的钟子期都能听懂，这就是？
生：伯牙所念，钟子期必得知。
师：钟子期听懂的仅仅是伯牙所弹奏的琴声吗？他还听出了什么？我从课外搜集了一点资料，相信读了这段资料后你应该会有所顿悟。（出示伯牙厌烦了别人的阿谀奉承和宫廷生活的争名夺利向往大自然高山流水，和子期一见如故的拓展资料。）
师：看了这段资料后，你明白钟子期还听懂了什么吗？
生1：钟子期还听懂了伯牙高雅脱俗的志向。
生2：钟子期还听懂了伯牙淡薄名利的情怀。
师：是啊，抚弄瑶琴，抒发志向，琴为心声啊！子期不仅听懂了伯牙的琴声，更听懂了伯牙的心声，这就是——
生接读：伯牙所念，钟子期必得之。
师：让我们把这幅知音欢聚的图景深深地铭记于心吧！（学生背诵相关句子）
赏析：在片段三中，教师拓展了伯牙厌烦了别人的阿谀奉承和宫廷生活的争名夺利，而向往大自然高山流水，和子期一见如故的资料，使得学生对“伯牙所念，钟子期必得之”的感悟比原来加深了。他们再读这句话的感受也就有所不同。从而使“知音”这个词的涵义在学生头脑中不断地丰富，不断的深化，学生的情感在这样的反复诵读中不断强化。
在片段四中，教师智慧地拓展了子期死后，伯牙悲痛万分的情景，并配上让人呜咽的《伤离别》的音乐，学生很快入情入境，后面的朗读自然也就水到渠成。
在这两个片段中，教师又通过自己饱含深情的引读和插话，创设了一个对话情境，让学生仿佛置身于真实的情境之中。教师用自己的情感与语言渲染带路，学生边听边感悟，思绪与情感随教师的语调、语气、语态的变化而变化，融入当时的情境，使自己的体悟与文本产生共鸣。可以说这两个片段中，学生朗读的成功，和老师智慧地拓展，深情地引读是分不开的。
总之，在本文的教学中，老师运用多种方式地读，引领学生在这篇千古绝唱中走了一遭又一遭，在课堂上“知音”已化作一只只美丽的蝴蝶萦绕在大家心间。