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摘要：从“平行比较”的角度对贾宝玉与奥涅金进行比较。通过他们的社会地位，性格特征及多余人物形象的比较，说明他们之间的相似点，也说明东西文化的差异性。
关键词：贾宝玉 奥涅金平行比较多余人
贾宝玉和叶甫盖尼•奥涅金之间存在一定的可比性，对他们可以做“平行比较”，因为这两个人物他们彼此之间并没有受到对方的影响。所以，在东西方两种不同文化背景下产生了如此相似的人物，不得不引起现代人的思考与讨论。
一、两位主人公都是有社会地位的贵族青年
贾宝玉与奥涅金都是贵族青年，他们都有着显赫的家庭背景和很高的社会地位。
贾宝玉出生在贵族地主家庭。从小锦衣玉食，与高官贵人相交；既不用“寒窗苦读”也不用“躬耕陇亩”；上有祖宗庇护，下有姐妹疼爱，集千般宠爱于一身。
奥涅金出生在没落的贵族家庭里，生长在涅瓦河畔。他的父亲不但是贵族，而且“做过非常之大的官”，他像大多数贵公子一样，是在法国保姆和家庭教师的照料下长大的。
当然两位主人公并非一般的庸俗不堪的纨绔子弟，他们都有着很高的才情。
贾宝玉虽顽劣异常，不喜读书，却也能诗善对。他的诗文被势利之人抄录出来，各处称颂。
奥涅金受过芜杂的教育，没有对哪一方面进行过深刻而系统的钻研。“他看过古希腊罗马以来的许多著作，也读过英国资产阶级亚当•斯密斯的著作，从文学到经济，谈起来口若悬河；他对语法也很精通，知识广博，才能出众。
两位主人公锦绣纱罗，美酒羔羊的生活当中免不了女性的出现。
宝玉，家中姐妹众多，丫鬟也多。大观园里，周围几乎全部都是女性。他不仅喜欢这些女孩子，甚至娇惯这些女孩子，也成为这些女孩子所幻想的归宿。
奥涅金出入于上流社会，沉醉于舞会，迷恋于爱情游戏。因为他博学多才，舞步轻盈，诙谐幽默，所以他的漂亮外表和聪明才智征服了很多女子的心灵。
通过上述的对比不难看出贾宝玉与奥涅金之间有着相似的社会地位、生活环境，而这些也是造成他们典型性格的重要条件。
二、主人公对待现实的反抗情绪
贾宝玉出生在一个仕途经济的大家庭，家族命运兴衰的重担落在他的身上，但他偏偏鄙弃功名利禄。他让宝钗和史湘云碰了一鼻子灰，遇见贾雨村之流就浑身不舒服。他还把所谓‘文死谏，武死战’这个封建社会里作为臣子的最高道德信条批得体无完肤。
对于女性，贾宝玉是崇拜的，他把女儿当做他心目中的上帝，甘愿做她们的役仆。他的博爱，包括对女子的爱恋、尊重，也包括了对弱者的不幸和痛苦的同情，这就是所谓的人道主義。他厌恶贾府男性主子的淫荡生活，他珍贵贫贱之交；他主张无论男女老幼、贫富贵贱都应该人人品等，在奴婢面前不摆架子，在弟侄面前也没长辈的款儿，所以他的这些离经叛道的思想有很浓的民主色彩。
奥涅金和当时的先进青年一样思考着许多社会问题，寻找社会的出路。他在伯父的庄园里进行改革实验。用“轻微的地租替代了农奴们徭役的重担”，这种改革农业的计划，无疑是那个时代主张废除农奴制的一种反响。”奥涅金推崇拜伦和拿破仑，厌倦上流社会，对俄国农奴制和专制社会感到窒息，说明他的思想中是有资产阶级民主主义因素，体现了当代某些进步的自由主义贵族的特征。但不能从根本上改变社会的现状，他的统治地位决定他永远都是剥削者，都不能和人民站在一起。
三、主人公的形象——多余人
贾宝玉的女儿观、道德观、贫富观、平等观等，虽然有很浓的叛逆的民主色彩，然而却也免不了封建士大夫阶层的鄙俗之见。比如，他也不厌富，也发公子哥的脾气，因为他并未从根本上背叛他的家庭、阶级和社会，没有否定君权和父权。贵族家庭对他寄予特别高的希望，然而他不仅丝毫无意于立身扬名、治家经国，而且他对家、国已彻底绝望，并走上了背叛的道路。 “他既向往未来，又不能从现实的污秽中自拔；既与统治阶级格格不入，又与统治阶级血肉相连；既同情被统治阶级，又无力救助被统治阶级。总之，他对现有秩序表示怀疑与否定，又无力推翻现有秩序，是统治阶级内部分化出来的先进人物，但只能暴露社会腐朽，自己的无能，最终被社会抛弃的多余人。”
奥涅金聪明机智，精力充沛，很想有所作为。他虽然厌恶上流社会的虚伪生活，可又没有自己的生活目标，整天无所事事地闲荡，浪费自己的青春和生命。为了一件微不足道的事和朋友决斗，为了逃避朋友死去的影子，离开了自己的村庄、开始了无目的的漫游。 “他企图与周围的环境决裂，可是又习惯于从属社会舆论，因而他是个痛苦的利己主义者，一个‘多余人’的典型。” 从以上三个方面比较分析了贾宝玉与奥涅金相类似的地方，谈到这里，我们不得不谈谈他们之间所体现出来的中西文化的差异性。
首先，从思想上看。虽然贾宝玉与奥涅金都有才能，但宝玉也只懂得四书五经、八股文章，知识单调，也缺乏社会实践；而奥涅金除了懂几种语言之外，还懂经济学，他所接触的知识文化非常广泛，有国内的，也有国外的，所以奥涅金的知识是非常丰富的，更具有社会实践性。
其次，主人公都对现实不满。宝玉躲进了大观园，；奥涅金从城市到乡下，再到国外，最后又回到城市，说明奥涅金的生活空间要比宝玉大得多，也体现出了东西文化的差异，西方文化更具有开放性。
最后，在对待爱情上。宝玉的爱情悲剧主要由封建礼教造成的，他无法选择自己的生活；奥涅金的爱情悲剧主要是由他自己造成的，因为他还是有权利选择自己理想的生活。从这一点上可以看出，西方文化对人的重视，强调自我意识，强调人权，更具有进步性。
参考文献：
1、《红楼梦》
2、《红楼梦研究》
3、《红楼梦人物论》
4、《外国文学史》
5、《叶甫盖尼•奥涅金》
6、《名作欣赏》
关键词：贾宝玉 奥涅金平行比较多余人
贾宝玉和叶甫盖尼•奥涅金之间存在一定的可比性，对他们可以做“平行比较”，因为这两个人物他们彼此之间并没有受到对方的影响。所以，在东西方两种不同文化背景下产生了如此相似的人物，不得不引起现代人的思考与讨论。
一、两位主人公都是有社会地位的贵族青年
贾宝玉与奥涅金都是贵族青年，他们都有着显赫的家庭背景和很高的社会地位。
贾宝玉出生在贵族地主家庭。从小锦衣玉食，与高官贵人相交；既不用“寒窗苦读”也不用“躬耕陇亩”；上有祖宗庇护，下有姐妹疼爱，集千般宠爱于一身。
奥涅金出生在没落的贵族家庭里，生长在涅瓦河畔。他的父亲不但是贵族，而且“做过非常之大的官”，他像大多数贵公子一样，是在法国保姆和家庭教师的照料下长大的。
当然两位主人公并非一般的庸俗不堪的纨绔子弟，他们都有着很高的才情。
贾宝玉虽顽劣异常，不喜读书，却也能诗善对。他的诗文被势利之人抄录出来，各处称颂。
奥涅金受过芜杂的教育，没有对哪一方面进行过深刻而系统的钻研。“他看过古希腊罗马以来的许多著作，也读过英国资产阶级亚当•斯密斯的著作，从文学到经济，谈起来口若悬河；他对语法也很精通，知识广博，才能出众。
两位主人公锦绣纱罗，美酒羔羊的生活当中免不了女性的出现。
宝玉，家中姐妹众多，丫鬟也多。大观园里，周围几乎全部都是女性。他不仅喜欢这些女孩子，甚至娇惯这些女孩子，也成为这些女孩子所幻想的归宿。
奥涅金出入于上流社会，沉醉于舞会，迷恋于爱情游戏。因为他博学多才，舞步轻盈，诙谐幽默，所以他的漂亮外表和聪明才智征服了很多女子的心灵。
通过上述的对比不难看出贾宝玉与奥涅金之间有着相似的社会地位、生活环境，而这些也是造成他们典型性格的重要条件。
二、主人公对待现实的反抗情绪
贾宝玉出生在一个仕途经济的大家庭，家族命运兴衰的重担落在他的身上，但他偏偏鄙弃功名利禄。他让宝钗和史湘云碰了一鼻子灰，遇见贾雨村之流就浑身不舒服。他还把所谓‘文死谏，武死战’这个封建社会里作为臣子的最高道德信条批得体无完肤。
对于女性，贾宝玉是崇拜的，他把女儿当做他心目中的上帝，甘愿做她们的役仆。他的博爱，包括对女子的爱恋、尊重，也包括了对弱者的不幸和痛苦的同情，这就是所谓的人道主義。他厌恶贾府男性主子的淫荡生活，他珍贵贫贱之交；他主张无论男女老幼、贫富贵贱都应该人人品等，在奴婢面前不摆架子，在弟侄面前也没长辈的款儿，所以他的这些离经叛道的思想有很浓的民主色彩。
奥涅金和当时的先进青年一样思考着许多社会问题，寻找社会的出路。他在伯父的庄园里进行改革实验。用“轻微的地租替代了农奴们徭役的重担”，这种改革农业的计划，无疑是那个时代主张废除农奴制的一种反响。”奥涅金推崇拜伦和拿破仑，厌倦上流社会，对俄国农奴制和专制社会感到窒息，说明他的思想中是有资产阶级民主主义因素，体现了当代某些进步的自由主义贵族的特征。但不能从根本上改变社会的现状，他的统治地位决定他永远都是剥削者，都不能和人民站在一起。
三、主人公的形象——多余人
贾宝玉的女儿观、道德观、贫富观、平等观等，虽然有很浓的叛逆的民主色彩，然而却也免不了封建士大夫阶层的鄙俗之见。比如，他也不厌富，也发公子哥的脾气，因为他并未从根本上背叛他的家庭、阶级和社会，没有否定君权和父权。贵族家庭对他寄予特别高的希望，然而他不仅丝毫无意于立身扬名、治家经国，而且他对家、国已彻底绝望，并走上了背叛的道路。 “他既向往未来，又不能从现实的污秽中自拔；既与统治阶级格格不入，又与统治阶级血肉相连；既同情被统治阶级，又无力救助被统治阶级。总之，他对现有秩序表示怀疑与否定，又无力推翻现有秩序，是统治阶级内部分化出来的先进人物，但只能暴露社会腐朽，自己的无能，最终被社会抛弃的多余人。”
奥涅金聪明机智，精力充沛，很想有所作为。他虽然厌恶上流社会的虚伪生活，可又没有自己的生活目标，整天无所事事地闲荡，浪费自己的青春和生命。为了一件微不足道的事和朋友决斗，为了逃避朋友死去的影子，离开了自己的村庄、开始了无目的的漫游。 “他企图与周围的环境决裂，可是又习惯于从属社会舆论，因而他是个痛苦的利己主义者，一个‘多余人’的典型。” 从以上三个方面比较分析了贾宝玉与奥涅金相类似的地方，谈到这里，我们不得不谈谈他们之间所体现出来的中西文化的差异性。
首先，从思想上看。虽然贾宝玉与奥涅金都有才能，但宝玉也只懂得四书五经、八股文章，知识单调，也缺乏社会实践；而奥涅金除了懂几种语言之外，还懂经济学，他所接触的知识文化非常广泛，有国内的，也有国外的，所以奥涅金的知识是非常丰富的，更具有社会实践性。
其次，主人公都对现实不满。宝玉躲进了大观园，；奥涅金从城市到乡下，再到国外，最后又回到城市，说明奥涅金的生活空间要比宝玉大得多，也体现出了东西文化的差异，西方文化更具有开放性。
最后，在对待爱情上。宝玉的爱情悲剧主要由封建礼教造成的，他无法选择自己的生活；奥涅金的爱情悲剧主要是由他自己造成的，因为他还是有权利选择自己理想的生活。从这一点上可以看出，西方文化对人的重视，强调自我意识，强调人权，更具有进步性。
参考文献：
1、《红楼梦》
2、《红楼梦研究》
3、《红楼梦人物论》
4、《外国文学史》
5、《叶甫盖尼•奥涅金》
6、《名作欣赏》