读是语文学习的基本方法,也是古诗词学习中的主要方法。学习古诗词,将读、品、悟结合,方能有大的收效。读而后通其意,品而后知其美,悟而后晓其情。
　　读、品、悟结合,根据学习者的文化实际,可分层次加以论述。倘若学习者是语文基础知识薄弱、学养不深的小学生,在学习古诗词时,可做初级层次的读、品、悟。“读”指一般朗读,“品”和“悟”指朗读后进行的咀嚼、思辨、分析、体会、探讨等。假如学习者是已具备初步的语文基础,有一定文化积累的中学生,便可做较高级层次的读、品、悟。“读”一般指诵读,“品”和“悟”则指熟读后进行评析、联想、感悟、鉴赏、批评等。
　　
　　一、读
　　
　　(一)读准字音。用普通话朗读,读准诗句中每个字的字音,排除文字障碍,使每个字的发音准确到位,这是古诗词学习的基础环节和起码要求。如“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”中的“疑”(yí)就不能读作(ní或níng),句通则意半明。
　　(二)读出诗词的语气。诗词言少意丰,句短而韵味悠长,不同于一般散文。读时速度宜缓,发音响亮,字字珠玑、落“字”有声,古人称之为吟诗。
　　(三)读出节奏。古诗以五言、七言居多,词有词章。句中各有自然的音节节奏、词语节奏、语境节奏。读出节奏,方显诗味。如“欲穷/千里目,更上/一层楼”;“可怜/九月/初三夜,露似/珍珠/月似弓”。
　　(四)读出感情。诗词多是作者有感而发,饱含着作者的思想感情。读时用心揣摩,读出感情。如“春风又绿江南岸,明月何时照我还”,思乡而不得归的思想感情就会随读音显露出来。
　　
　　二、品
　　
　　(一)品文字的对仗、用韵的谐恰、表情达意的精当。如“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回,无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁双鬓,潦倒新停浊酒杯。”
　　(二)品诗词语言的色彩美。“白毛浮绿水,红掌拨青波。”白毛、绿水、红掌、青波,一幅绝美的白鹅戏水图,色彩陪衬相得益彰,十分鲜艳。
　　(三)品诗词的意境美。如“采菊东篱下,悠然见南山”的悠然自得之境,“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的绚烂景色,“车辚辚、马啸啸,行人弓箭各在腰”的壮阔雄伟,大异其趣、各领风骚。
　　(四)品诗词的意蕴美。如曹植的《七步诗》:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急?”他用形象化的说理,委婉巧妙地表达出骨肉相残的人间不平,令人回味悠长。“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”这既显示出小草的强大生命力,又显示出富有生命力的事物是不可磨灭的道理。
　　(五)品诗词情感的质朴美。如“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。”
　　
　　三、悟
　　
　　读、品之后,诗词学习进入较深层次的领悟阶段,掩卷沉思,用心体悟,必有所得。
　　(一)悟作者描绘的画面和深远意境。古人说“境由心造”,读者可在自己心中建构优美图景。
　　(二)悟作者的写作意图。诗词作者常常是触景生情,因事而发。“举头望明月,低头思故乡”“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”是思乡念亲之作;“屋漏偏逢连夜雨,船迟又遇打头风”是落寞境遇的抒写;“国破山河在,城春草木深,感时花溅泪,恨别鸟惊心”是感时恨别之辞。
　　(三)悟作者的感情和心绪。“死去原知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无望告乃翁”表达了至死爱国情;“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”表达了对可悲局面的慨叹;“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是对不平现实的揭露。
　　(四)悟中明理、明心。诗中充满作者对自然、社会、人生的睿智见解,闪现着智慧之光。我们在学到许多文化理论知识的同时,更重要的是使我们的心灵得到开启、净化、陶冶和塑造,形成追求真、善、美的人格品质。
　　将读、品、悟相结合,我们对古诗词的学习就会更进一步。传承文明,继往开来,祖国文化发展的前景将会更加美好。
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